“既然桑杰法師有此雅興，貧僧自當奉陪。”
空慧緩緩起身，袈裟微動間已顯從容氣度。
作為大無相寺證道院一員，他眉宇間自有一片莊嚴。
兩人相繼登上高台，相對而坐。
場中頓時鴉雀無聲，千百道目光匯聚于高台之上，唯聞經幡在風中獵獵作響，所有人都屏息凝神，等待著這場龍爭虎斗。
桑杰合十為禮︰“貧僧自北玄一路行來，途中亦與諸多高僧論道辯經，然心中尚有疑雲未散，至今未能徹悟。今日得見三代祖庭大德，正欲請教。”
聞得“三代祖庭”四字，空慧神色愈顯肅穆。
“法師但說無妨。若貧僧智拙難解，寺中自有大德長老可為法師破惑開悟。”
“正有此意！”
桑杰的第一問便直指核心︰“敢問大師，佛說一切眾生皆有佛性，為何又有眾生輪回六道，不得解脫？”
這個問題看似平常，實則暗藏機鋒。
若說因無明障蔽，則佛性何以不能自破無明？若說佛性非是真常，則又與如來藏思想相違。
然而，空慧卻從容應答︰“金在礦中，金性本具，不假外求；然未經冶煉，終非真金。佛性亦爾，雖本自具足，還須借緣修證。”
桑杰緊接著問︰“若佛性本具，何須修證？若須修證，何言本具？”
這一問直指修證與本具之間的矛盾，是佛性論中千古難題。
空慧沉吟片刻，道︰“鏡本明淨，塵覆則暗；拭塵還淨，非從他得。本具如鏡體本明，修證如拭塵之功，本末究竟，不一不異。”
台下眾僧紛紛點頭稱贊。
這比喻既說明了本具佛性，又不廢修證功夫，圓融無礙。
然而桑杰豈是易與之輩？他問題越發犀利︰“既然如此，修證是實有功夫，還是如鏡拭塵，本來虛幻？”
這一問更是厲害。若說修證實有，則墮常見；若說修證虛幻，則又落斷滅。
空慧道︰“修證如病愈藥除，究竟無所得；然未愈時，藥不可廢。中道不二，方是究竟。”
兩人一問一答，轉眼已過三十余回合。
問題從佛性論漸入般若空觀，又從空觀涉入唯識，再轉至如來藏思想。
桑杰的問題越發精微奧妙，往往從一個極小的切入點入手，卻直指佛理中最深層的矛盾。
空慧雖然應對從容，但額間已見細密汗珠。
台下眾僧听得如痴如醉，這般高水平的辯經，許多人一生都難得一見。
問題之精妙，應對之圓融，無不顯示出兩位高僧深厚的學養和悟境。
然而漸漸地，有心人發現空慧大師的回答開始變得遲緩，有時需要思索良久方能應對。
反觀桑杰，問題卻如長江大河，滔滔不絕，每一個問題都比前一個更加刁鑽難解。
“若一切法空，因果何以建立？“
“若因果不虛，空義何存？“
“若不空不有，是何境界？“
“離言絕慮處，如何起修？“
問題一環扣一環，層層遞進，將空慧漸漸逼入絕境。
終于，當桑杰問出“離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？“這一終極問題時。
空慧張口欲言，卻發現自己所有的理論、所有的修證，在這個問題面前都顯得蒼白無力。
他沉默了。
法會場中鴉雀無聲，所有目光都聚焦在這位大無相寺高僧身上。
時間一點一滴流逝，空慧的眉頭越皺越緊，卻始終無法給出回答。
桑杰面帶微笑，也不催促，只是靜靜等待。這沉默本身，就是最有力的答案。
青山寺僧眾面面相覷，心中焦急卻無能為力。
空慧大師乃是來自大無相寺的高僧，若他今日敗北，別說青山寺了，就是大無相亦要蒙羞。
就在這令人窒息的寂靜中，突然從人群後方傳來一聲清越的“好“！
這一聲來得突兀，在場眾人下意識地回頭望去。
只見一個身著白袍的年輕和尚正在拍手稱贊，臉上帶著恍然大悟的欣喜表情，仿佛剛剛听到了什麼絕妙開示。
這和尚不是別人，正是了因。
青山寺的幾位首座見狀，無不暗自皺眉。空澄首座更是心中暗嘆︰“這了因，怎的偏在此時出頭！”
但他們此刻也無法出聲制止，只得靜觀其變。
桑杰喇嘛的目光落在了因身上，眼中閃過一絲訝異。
這年輕僧人身姿如孤松獨立，眉目似山水清暉，雖年紀尚輕，卻已顯露出塵之態。
“這位小師父。”桑杰緩緩開口︰“空慧大師並未回答，你為何叫好？”
眾人見了因緩步上前，無不眼前一亮。
只見他身著月白僧袍，身姿挺拔如松，行走間衣袂飄然，竟似帶著幾分仙氣。
最引人注目的是他那張清俊面容，鼻梁挺直如峰，唇色宛若初綻的朱櫻。
更令人稱奇的是，在他雙眉正中間，一點殷紅宛若丹砂點就，在晨光中泛著淡淡光華，平添幾分佛性莊嚴。
“好個佛門龍象！”台下有不少江湖眾人忍不住低呼。
了因向前幾步，人群自動為他讓開一條道路。
他走到台前，向桑杰施了一禮，這才不慌不忙地說道︰“大喇嘛有所不知，無聲之說，最是高明。”
“哦？”桑杰挑眉︰“願聞其詳。”
說來也奇，大喇嘛見這少年僧人豐神俊朗，言談間自蘊慧光，心底竟莫名生出幾分好感。
了因微微一笑，朗聲說道︰“佛門之初，不立文字，直指人心，見性成佛。釋迦拈花，迦葉破顏，正法眼藏，涅�妙心，盡在默然之中。維摩一默，如雷貫耳；文殊贊善，是真入不二法門。”
他頓了頓，見全場鴉雀無聲，都在傾听他的話語，便繼續道︰“適才大喇嘛問"離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？"此問本身已落言詮。空慧大師默然不應，正是以無言顯無言，以無示作大示。可謂"此處無聲勝有聲"，豈不妙哉？”
了因這番話一出，台下頓時議論紛紛。
有人恍然大悟，有人不以為然，更多人則是為這年輕和尚的膽識和辯才感到驚訝。
桑杰喇嘛目光微凝，重新打量了因一番︰“小師父倒是能言善辯。依你之見，默然即是答案？”
“非也非也。”了因搖頭︰“默然非是答案，而是超越問答。譬如有人問"虛空如何描繪？"，智者默然，愚者強說。強說者已錯，默然者亦未為得。離此二邊，方是中道。”
他向前一步，目光澄澈︰“大喇嘛之問，猶如問"無夢之時，夢主何在？"答即不中，默亦偏差。空慧大師深明此理，故以默然顯真空，妙不可言。”
桑杰喇嘛聞言，不禁哈哈大笑︰“好個唇紅齒白的小和尚！好一張利口！依你這麼說，倒是老僧落了下乘？”
“不敢。”了因合十躬身︰“大喇嘛之問，如金剛王寶劍，斬斷一切妄念；空慧大師之默，如獅子踞地，盡顯王者之風。劍鋒雖利，不斬無物；獅王雖威，不噬虛空。二位高人交手，可謂棋逢對手，將遇良材，令人嘆為觀止。”
他這番話既捧了桑杰，又護了空慧，听得青山寺僧眾暗自點頭。
幾位首座交換眼神，都從對方眼中看到震驚之色。