打造聖僧人設

第47章 法會4

類別︰玄幻魔法 作者︰我又被妖怪抓走了 本章︰第47章 法會4

    了因站在人群中,目光與空澄首座短暫相接。

    卻見對方,眉間微蹙,那目光中帶著明顯的期許與催促,分明是要他出面與多吉喇嘛一較高下。

    是實話,若是他自認佛法修為不行,自然樂的這樣做。

    可偏偏,系統為他解析過的兩部佛經,不僅讓他領悟了經文的深意,更觸類旁通,對佛法要義有了獨到的見解。

    了因自問,即便面對桑杰大喇嘛這等高僧,他也未必會落于下風。

    而那多吉,不過是急先鋒,馬前卒。

    其師桑杰大喇嘛端坐如鐘,閉目轉經,分明是縱容弟子攪動風雲,之後,他再以泰山壓頂之勢親自下場,其目標,直指空慧大師!

    了因自認,那時才是他這個主角最後登場的時候,畢竟……誰裝X不像裝個大的。

    空澄首座見了因久久沒有反應,他移開目光,面上雖無波瀾,心中卻不由暗嘆一聲。

    只是他卻不知,了因此刻非但毫無懼意,反而在心中暗暗期盼那桑杰大喇嘛早日上場。

    場中,空慧大僧端坐蒲團之上,面容如古井無波。

    他緩緩睜開雙眼,目光平和地看向多吉︰“小師父既有疑問,但說無妨。”

    多吉精神一振,當即發問︰“適才與了辛師兄論及空性,敢問大僧,空性與明性是一是二?若言是一,為何經中分說;若言是二,何來不二法門?”

    這個問題極為刁鑽,既涉及般若空觀,又牽扯如來藏思想,歷來是佛學中難解的精微之處。

    台下眾僧都不禁為空慧捏一把汗。

    空慧卻微微一笑,不疾不徐道︰“月映千江,月唯一體;鏡照萬像,鏡本無心。空性如月,明性如光,月體本明,明不離月。執著名相,反失其實。”

    多吉不甘示弱,再追一問︰“既然如此,為何密乘即身成佛,顯宗卻要三大阿僧劫?”

    “根器有利鈍,法門有頓漸,藥無貴賤,對癥者良。”空慧聲音平和卻字字清晰︰“月升東海與西山,同是一輪明月;花開早春與盛夏,各應時節因緣。執著速成,反成障礙;貶斥漸修,亦是分別。”

    多吉眉頭緊鎖,忽然問出一個極富機鋒的問題︰“既然如此,大僧此刻是在度人,還是在被度?”

    這個問題暗藏陷阱,若答度人則著于我相,若答被度則墮于執著。

    空慧安然答道︰“饑來吃飯,困來即眠。度與被度,皆是戲論。”

    多吉步步緊逼︰“若無度人之念,何以在此說法?”

    “猶如空谷回響,應聲而發,非是有心。”空慧從容應對,“亦如明鏡照物,物來即現,物去還空。”

    多吉忽然轉變話鋒︰“這麼說,大僧已證空性?”

    “證與不證,皆是虛妄。”空慧目光澄澈。

    “既證空性,何須說法?”多吉眼中閃過銳利光芒。

    “空性不礙妙有,真如不廢緣起。”空慧聲音如清泉流淌,“月不礙雲,雲不礙月;鏡不礙像,像不礙鏡。執著空有,皆落兩邊。”

    多吉沉默片刻,忽然問出最後一個問題,聲音已不如先前自信︰“若一切皆空,修行何用?”

    空慧微微一笑︰“以水洗水,終無洗淨之日;以空悟空,方知本來無礙。修行不是造作,只是歸家穩坐。”

    多吉張口欲言,卻發現自己所有的機鋒辯難,在空慧圓融無礙的智慧面前,都如浪花拍擊巨石,碎成泡沫。他站在台上,面紅耳赤,先前那股凌厲氣勢已然消散殆盡,竟是一句話也說不出來了。

    “多吉,還不謝過空慧大師指點?”

    桑杰喇嘛微微抬手,示意弟子退下。

    那多吉雖躬身行禮,眉宇間傲氣未消,下台時听得不少喝彩,腰桿不由又挺直幾分。

    “大無相寺高僧果然名不虛傳。”桑杰的聲音洪亮如鐘,在法會場中回蕩︰“空慧大師對般若空性的見解,讓老衲佩服!”

    他這話一出,台下頓時響起竊竊私語。

    來參加法會的江湖豪客和達官貴人中,不少人頓時面露玩味之色,顯然都看出了桑杰的意圖。

    果然,不等空慧回應,台下已經有人高聲起哄︰

    “既然桑杰大喇嘛如此推崇空慧大師,何不登台切磋一番?”

    “正是!兩位高僧論法,必能令我等受益匪淺!”

    “請桑杰大喇嘛登台!”

    呼聲如潮,一浪高過一浪。

    眾人皆知這位北玄來的大喇嘛來者不善,卻樂見龍虎相爭——若非借法會化解武學戾氣,這盂蘭盆節又有幾人真心願赴?

    桑杰喇嘛朗聲長笑,聲若洪鐘︰“既然眾位如此盛情,老衲便獻丑了。”

    寬大僧袍迎風獵獵,眾人只覺眼前紅雲一掠,下一刻,那桑杰大喇嘛已如落葉般飄然落于法壇之上。

    這一手輕功如電似幻,頓時引來一片驚嘩。顯然,這位來自北玄雪隱寺的高僧,敢只身南下,自有其非凡底蘊。

    “空慧大師,請!”

    大喇嘛單掌豎立,含笑相邀。

    與台下喧鬧起哄的眾人不同,青山寺從主持方丈到各院首座,乃至一眾弟子,皆暗自蹙眉。

    這盂蘭盆法會歷來設有辯經之儀,然往年登台論法者,多為四方雲游僧人。

    這些人或為求佛法真義,或為揚名立萬,所以這般場面歲歲皆見,本不稀奇。

    而大無相寺年年遣高僧赴四方講經,亦是為防此局——若在自家法會之上辯經落敗,實乃顏面盡失。

    說到底,不過是三個字︰輸不起。

    空澄首座本欲登台,與那桑杰喇嘛一論佛法,也算是替那空慧和尚摸摸對方的底細,可他身形未動,便被空明方丈以眼神止住。

    空澄心下雪亮︰即便自己登台,最終也難逃敗局。

    他從不認為自己的佛法修為能高過空慧。

    元丹境後,大無相寺一脈弟子只要積攢足夠善功,便可前往祖庭觀瞻那“無字玉碑”。

    說來諷刺,他們這些在中寺擔任方丈、首座之人,看似地位尊崇,實則皆是被大無相寺篩選下來的淘汰之人。

    而真正能留在祖庭的,才是撐起大無相寺一脈脊梁的砥柱。

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