白鹿書院上空，常年籠罩著一層肉眼難見卻沛然莫御的淡金色光暈，那是無數儒門弟子誦讀經典、明心養氣匯聚而成的“教化金光”，亦是儒門修行體系的根基——浩然正氣！此氣至大至剛，非以力取，而需養胸中一點光明正大的仁心義膽，以經義道理淬煉神魂，以濟世安民踐行大道，方能日益精純。
儒門修行境界，亦與仙道殊途同歸，卻自有其瑰麗體系︰
• 童生、秀才未成仙）︰養一口浩然氣于胸腹，可強身健體，明心見性，百邪不侵。
• 舉人人仙）︰浩然氣外顯，可凝于筆端書寫符 ，或加持于言語，初步擁有“言出法隨”之雛形，如喝令“止步”，能令凡人乃至小妖心神震懾，難以動彈。
• 進士地仙）︰浩然正氣如江河奔涌，可凝成實質的“文華之光”護體御敵，亦可書寫戰詩、策論，引動天地正氣共鳴，化文字為刀兵風雨，威能不凡。
• 翰林真仙）︰胸中正氣溝通天地文脈，能借歷代聖賢精神烙印之力，口含天憲，言出法隨範圍更大，威力更強，“一字千斤”、“唇槍舌劍”等神通信手拈來。
• 大學士天仙）︰自成領域，謂之“文域”。在其文域籠罩範圍內，自身儒門神通威能倍增，可極大壓制旁門左道。其書寫的文章、詩詞，本身便蘊含強大法則力量，可作法寶使用。
• 大儒金仙）︰教化金光覆蓋一方，其存在本身便是對邪魔外道的威懾。一言一行皆蘊含天地至理，可引動王朝氣運加持，神通廣大。能開宗立派，廣傳聖道。
• 鴻儒太乙金仙）︰其“文域”已近乎一方小世界雛形，言出即為規則，字落可鎮山河。教化金光所至，萬邪闢易，可庇護億萬黎民。參悟的儒門大道法則趨于圓滿。
• 聖賢大羅金仙）︰其學說思想、道德文章已化作天地間不滅的規則烙印，達到“立德、立功、立言”三不朽之境。一言可為天下法，一行可為萬世師。教化金光與天道共鳴，真正不朽不滅。儒教底蘊深厚，除至聖孔子外，亦有數位弟子如曾子、子思子等，皆已證此聖賢果位，坐鎮文廟深處，為儒教擎天之柱。
• 亞聖準聖）︰儒門有史以來，唯有孟子等少數儒教先賢達此無上境界，其“浩然正氣”已近乎天道本源，言出法隨，教化萬界，威能莫測。
• 至聖先師亞聖果位，等同三皇五帝）︰孔子，儒教之祖。其位格特殊，得天地認可，享人族萬世香火，雖非天道聖人，卻擁有等同于火雲洞三皇的天地果位，修為深不可測，為儒教真正的定海神針，坐鎮文廟本源之地，非天地大劫不出。
當代白鹿書院山長陸九淵，正是太乙金仙巔峰、半步大羅的鴻儒！其深耕的“心學”流派，主張“吾心即宇宙”、“發明本心”，在南瞻部洲影響日隆。其修為通天徹地，只差最後一步“明心見性、直指不朽”，便可真正躋身聖賢之列。
這一日，文樞峰下，書院中門大開。 山長陸九淵親率書院一眾大儒、鴻儒、大學士及核心弟子，肅立于巍峨的“明德門”前相迎。陸九淵身著寬大簡樸的灰色儒衫，僅以一根木簪束發，面容清 矍鑠，眼神明亮如星，仿佛能洞穿人心。
他周身並無迫人威壓，反而有一種返璞歸真的寧靜與深邃，仿佛一座蘊含無盡智慧的古潭，溫潤平和，卻又深不可測。其身後淡金色的教化金光並不顯赫張揚，而是內蘊于其舉手投足之間，仿佛他自身便是“道理”與“本心”的具象化。其身後淡金色的教化金光如水波般流淌，將整座山峰映照得莊嚴神聖。
暮春的晨光透過層疊的松柏，在白鹿書院前的石階上投下斑駁的光影。山風徐來，帶著松脂的清香和遠處洗筆溪的濕潤水汽。王星一襲青灰道袍，身形挺拔如松，自山道石階緩步而上。他步履從容，氣息內斂至極，乍看如尋常修士，唯有那雙深邃的眼眸開闔間，偶有混沌生滅、星河流轉的虛影一閃而逝，透露出其深不可測的境界。
隨著他一步步走近，書院上空那浩瀚的教化金光竟微微波動，如同平靜的湖面投入一顆石子，蕩開層層無形的漣漪。一些修為稍低的弟子，只覺得心頭仿佛壓上了一座無形巨山，呼吸都變得有些困難，看向王星的目光充滿了敬畏。
在迎接的隊伍前列，王星一眼便看到了目標——趙明誠。他站在鴻儒之後、大學士之前的位置，顯然地位頗高。此子身著月白儒衫，頭戴玉冠，面容俊朗，氣質溫文爾雅，眼神清澈明亮，一身精純的浩然正氣內蘊其中，隱隱有文華之光透體而出，修為竟已至金仙境界對應大儒）。
他望向王星的目光帶著純粹的好奇與敬仰，並無半分異樣或敵意。王星運轉鑒之法則悄然掃過，其身上氣息純正，神魂穩固，並無被邪法操控的跡象，只有一絲極淡、幾乎難以察覺的、與李清照同源的玄冰劍意糾纏在其命魂深處，如同無形的紅線——這便是那“姻緣”的具象了。目前這絲糾纏尚淺，遠未到不可分割的地步。
“老朽陸九淵，攜白鹿書院上下，恭迎玄黃劍主法駕！”陸九淵上前一步，聲音溫和清越，如同山澗清泉流淌，帶著撫平躁動的力量，瞬間驅散了弟子們因王星威壓而產生的不適。他拱手行禮，姿態自然灑脫，毫無矯揉造作，盡顯心學宗師“本心自足”的風采。
王星稽首還禮，態度謙和︰“陸山長言重了。星不過一介後學末進，久聞白鹿書院乃儒門聖地，山長心學直指大道，發人深省，今日冒昧來訪，實乃為求學問道，叨擾之處，還望海涵。”他言語懇切，姿態放得極低。
“劍主過謙了。”陸九淵朗然一笑，眼神澄澈，“心外無物，心外無理。劍主能識得本心，直指混沌大道，老朽亦感佩之至。劍主法駕光臨，正是印證‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙’之理，何來叨擾？”他側身引路，衣袖隨風而動，自有一股超然氣度，“請！”
步入書院，王星頓時感受到一股與道佛迥異、生機勃勃的道韻。這里不僅有朗朗書聲匯聚成浩大的精神洪流，融入天地浩然正氣長河；更隨處可見學子靜坐冥思，體悟“本心”之妙，周身氣息圓融內斂；亦有大學士于竹林溪畔撫琴，琴音清越，滌蕩塵慮，引動文華之光如星點灑落。
道路兩旁的石刻碑林，除了先賢典籍，亦多了許多直指心性的箴言，如“六經皆我注腳”、“收拾精神，自作主宰”等，字字如劍，鋒芒內蘊卻又直指人心。陸九淵所過之處，天地間無形的教化金光仿佛更加活潑靈動，與每一個學子的精神產生微妙的共鳴。
“好一個‘發明本心，自作主宰’！”王星由衷贊道，目光掃過那些或靜思或論辯的學子，“陸山長心學，不拘泥于章句，直指人心本源，令人耳目一新，心折不已。”
陸九淵聞言，眼中智慧之光流轉︰“劍主謬贊。學問之道無他，求其放心而已。明得本心，則萬物皆備于我。書院所求，不過是為學子點一盞心燈，照見自家寶藏罷了。”他言語質樸，卻蘊含著大道至簡的深意。
兩人在眾多書院高層及核心弟子的簇擁下，沿著青石主道緩步前行。話題從書院治學理念，漸漸延伸至心學精義與儒門修行。王星以其深厚的道行和對混沌大道的理解，提出的問題往往切中要害，尤其對“心即理”、“心外無物”等核心命題的探討，令陸九淵和幾位心學鴻儒都目露異彩，引為知音。
賦詩︰
青袍拾級踏文光，暗察紅絲命理藏。
心學辯微通大道，儒門問道引滄浪。
靜觀紫竹听溪語，暗涌深謀待劍芒。
欲借浩然滌詭緒，星河流轉弈局長。