仰止崇山，心欲登而身即到；羈縻密綱，數難避而理可回。
當世的新朝修行者無疑是幸運的，不僅躬逢超凡復甦的大時代，更有梅昭明這樣一位引路人為新朝法開闢了前路。
梅天人曇花一現，引動了源星之上的洞天福地幾乎就要成功出世，雖是功敗垂成，但所有人都相信，這一天的到來，不會太遠了。
由此綿延開去的首尾，在源星的修行界中激蕩起不小的波浪。
但一切對于溫言而言，也僅僅是一陣短暫吹皺春水的邪風，過去了便也過去了。
得益于梅天人短暫現世闡發的大道法理，溫言終是踏破了煉神的關隘，真正進入到了神關的煉神一道之之中。
煉神一道，乃是由練氣之道發端，進而發祥獨立出的一條特殊道途，其前置條件便是練氣一道的道基之境。
唯有鑄就了道基的練氣修行者，經歷了引氣、醒神、築基三關的洗禮與鞏固，才算是具備了煉神的資格。
一直以來，溫言都是以道門最正統也是最普通的【安處】、【存想】之法來煉神的。
越是普通，效率越是低下，卻也同樣代表了越是不會出錯。
恰巧，溫言第一流的煉神天賦與悟性，最不怕的正是修行速度的不足。
自道基以來，一路修持，如今練氣一道都已經走到了玉液煉性的終點了，終于也是將將把煉神一道修持到了臨門這一腳。
一只腳，溫言通過自己的稟賦已經跨過去了，另一只腳，借由梅天人的東風，終于也順利邁了過去。
一步跨越， 便是別有天地非人間。
堪破神關，煉神一道，第四段——出竅，成矣！
出竅之境，說來奇幻，其實許多人在他們的人生過程中或多或少都有過類似的體驗。
當一個人在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時候，靈魂出竅就是瀕死經驗的其中一部份。
當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們恢復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
有些修行者在未至此境之前，練習冥想、氣功、瑜珈等精神修煉時，也會發生靈魂出竅現象——他們可以在出竅時去到遙遠處看到那里發生的事情。
不過對于以上的人群，他們往往只能感覺到自己的靈魂離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動，亦不受自己控制。
而出竅之境的煉神修行者，則是可以完美控制自身的靈魂出竅，進而產生系列妙用。
天地之間，有大恐怖。
溫言借著天人悟道的奇特共鳴成功邁出這一步後，立刻就被源自于這方天地虛空的壓迫力所震懾，勉強依靠自身最後的靈識清醒過來，重新將神魂遁回了軀殼。
肉身乃是濟世之舟，在修行未臻至一定境界之前，渡世之筏是萬萬不能有半點損壞的，而肉體也將成為自身靈魂的最佳保護容器。
雖然只是剎那的體驗，但這種境界的突破卻是一證永證的，接下來，不過是水磨的功夫罷了。
整理好自己的思緒，溫言回味著天地間的大恐怖，慢慢便也感覺不到了恐怖，于是性靈也得到了安息。
存想。
煉神。
存謂存我之神，想謂想我之身。
閉目即見自己之目，收心即見自己之心。心與目皆不離成身，不傷我神，則存想之漸也……
說白了，存想的修行就是專注于自我。恰巧，溫言就是最自我不過的人了。外界蜉蝣，與我何干，淡漠的心性是一種缺失，有時候亦能成為修行的助力。
好壞參半，二流心性。
道門子弟，多向深山野林而居，為的便是這存想的功夫——
凡人目終日視他人，故心亦逐外走；心終日接他事，故目亦逐外瞻。營營浮光，未嘗復照，奈何不病且夭耶？
是以歸根曰靜，靜曰復命，成性存存，眾妙之門。此存想之漸，學道之功半矣。
齋戒、安處、存想……
至此，漸門五章，溫言已是走完了三章。
未來的時日，即便是已經修完的三門功夫，仍需要她持之以恆地投入功夫。
為學日進，為道日損；損之又損，眾妙之門。
……
當溫言終于完全消化完了自身的進境，完全把握住了出竅之境後，心體氣神神門四天關法的聯動性也在此刻得到了展現。
原是四大道途中最為短板的心關一道，迎來了厚積薄發的飛躍。
懸慧劍于靈台，斬斷邪關都匿跡；握神樞于智府，沖開法界任扶搖。
精水，神火，意土……
心靈空間內，水火兩儀之象齊備，意土凝聚，構築一方心田。
萬化之境，成矣！
文道三段，萬化定基！
鐵杵磨針，不費半途終造極；石盤作蓋，甘居死地得長生。
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若僅僅是破境入萬化，自然不足以稱得上是飛躍，偏偏心關一道又是最不講邏輯、最不講基本法的道途。
一切神通修為，心靈自足。
文道四段，心泉君子。
溫言早成水象，已積蓄夠了開闢心泉的底蘊良久，只是礙于久久不見心田造化，才無從下手。
如此這般，心靈空間之內，心田甫一凝實，更為瑰麗玄奇的造化已然垂落。
土克水，但在心田之上，亦可化生心泉。
水象匯聚，心靈之光灼灼，于無中生有之處造化一汪泉眼。
清澄泉水，汩汩流淌。
于無聲處听取驚雷——
文道四段，心泉之境，成矣！
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？唯有源頭活水來！
冥冥之中，更多的信息紛至沓來，溫言從中捕捉到了，似乎是——儒門準神通——心鑒的一些道理。
心關一道至此，已是君子之境，也確實具備了【心鑒】之法的修習資格。
瞬息破兩關，也唯有不講邏輯的心關一道才能有如此表現。
心有多大，世界便有多大！
心靈的豪邁自溫言心中膨脹，直欲向天公發問問蒼茫大地，誰主沉浮！
這股心緒來得快，去得也快。
很快，溫言已是再度平復了心緒。
修行一途，道阻且長。
索秘妙于寶笈瑯函，務效蟻珠尋曲折；保性命于琳宮繡字，寧將繭緒苦糾纏。
奮玉斧以開基，端憑意匠；啟金繩以覺路，朗住情田。
當此勇猛精進之時，更應深思入道之源，以闢修真之要。
至此，溫言完成了短時間內連破三關的壯舉。
至此，溫言已是練氣四段，玉液煉性的功夫；心泉開闢，心關君子的修行；神魂出竅，神關入道的境界；化勁大成，丹勁在望的成就。
身兼心體氣神神門四天關修行法統，除了體關武道稍稍落後，其余都臻至四段境界，對于還只是年過而立的溫言而言，確實是一種無匹的成就。
此世超凡雖已日漸興盛，但能如溫言這般的人物，還是少之又少。于是，溫言的存在，譬若錐之處囊中，其末立見。
不爭不搶，自也有獨屬于她的緣法交織而來。
這份緣法，來自全真龍門。
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