我化身天幕劇透歷史

第469章 著書原因

類別︰都市言情 作者︰長夜未明 本章︰第469章 著書原因

    天幕說了一連串從尋常女子口中說出足以毀掉一生的話,所有人都目瞪口呆,偏偏還不能拿她怎麼樣!

    有人顫顫巍巍地說“大膽,何其大膽!夫為妻綱,天下至理,一個女子若不順從丈夫,不孝順公婆,她還有什麼顏面活在這個世上?!”

    有人痛心疾首地說“後世真是禮崩樂壞,竟有那麼多驕橫無禮的女子!”

    劉徹笑不出來了,臉色也陰沉下來,他怎麼可能听不出天幕的潛台詞。

    天幕難道批判的只是《女誡》,她分明是在批判她口中的男權社會和統治階級。

    君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,這是大漢立國的國策,也是皇帝馭下的手段之一。

    雖說夫為妻綱比起前兩個來說並不是很重要,但也是不可或缺的。

    武皇後笑吟吟地,只是眼底沒有絲毫笑意。

    她並不喜歡女德這玩意兒,如果她真的遵循女德,就不可能進入李治的後宮。

    說白了,她在乎那些賢良淑德之類的所謂美德,她想要的是權力,想的是萬人之上的榮光,女德不可能束縛她。

    鄧綏神色沉沉地,一句話也沒有說。

    她出身大家,從小就知道怎麼做才能讓世人稱贊,因此她做了妃子以後還是謹守本分。

    但她對班昭的做法還是很不高興,她以太後身份干政,這就意味著她已經不是世俗所夸贊的賢女了。

    她尊敬班昭,信任班昭,她卻寫《女誡》,字里行間都能看出她對于男子的推崇以及對女子的束縛,她為此感到失望。

    【班昭之所以能寫出《女誡》這樣的書,與她的人生經歷脫不開關系。一方面,她出身在儒學大家,自幼受到儒家“三綱五常”等男權思想的燻陶。另一方面則是因為班家一貫的家風,班昭有一位姑祖母曾做過皇帝的後妃,也就是成帝的班婕妤,這位也是備受封建社會所推崇的賢女,有卻輦之德,成帝曾專寵班婕妤,邀請她與自己一起同乘輦車,但被班婕妤拒絕。】

    【後來趙飛燕姐妹橫空出世,班婕妤不想摻和進後宮的爭端之中,主動要求侍奉太後,成帝駕崩以後又為其守陵。我並非覺得班婕妤不好,正相反,我覺得班婕妤這樣的女子品德高尚,遇見她是成帝本人的幸運,只不過他沒有把握好機會,從班婕妤的一生來看,就足以看出班家的家風,那麼班昭的所作所為很容易理解,因為她真心實意認為女子應該遵從女德,她從小受到的教育或是外來的影響也都是如此。】

    班昭氣憤地說“難道班婕妤不是後宮女子的表率麼?”

    “身為後妃,難道要像趙氏姐妹一般蠱惑君王,禍亂宮廷不成?班婕妤謙順賢淑——”

    她猛地頓住,她突然明白了,為什麼自己會寫《女誡》,難道真的是因為曹家未嫁的女子麼?

    那時候她年紀都多大了,哪里會有沒出嫁的曹家女兒,那她寫書是為了什麼?

    她想起鄧綏,似乎明白了什麼。

    劉徹若有所思地說“班昭與鄧綏是同時代的人,她寫這本書的用意,莫非是想要規避太後的干政?”

    說是教育未嫁女子,但這些條條框框,用來教導後妃最合適不過。

    後妃若是個個謙順,想來也不會有這麼多干政的太後吧?

    不過,這本書似乎並沒有起到太大的作用。

    【還有一個更深層次的原因,當時的東漢社會已經有了竇太後、鄧太後這樣的政治女強人,掩蓋了同時代男性的光輝,當她們執政的時候,無論做得好不好,都是在實行原本屬于男性的權力,女性統治者的威嚴空前顯赫。而班昭也在文中隱晦地表達出了她的看法,《女誡》夫婦篇中便有這樣的句子夫不賢,則無以御婦;婦不賢,則無以事夫。夫不御婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕。】

    【雖然她沒明說,但我想這意思已經很明顯了——男子無法駕馭女子,反過被女子騎到了頭上,這正是班昭所擔心且不滿的。她希望能通過《女誡》來矯正這種危險的風氣,但她沒有能力要求男子自強不息,只能一味要求女子卑弱以求男子能夠駕馭她們。這是時代的可悲,也是班昭的可悲,身為女子,卻早早踏入了封建社會為女子所準備的陷阱,並為之搖旗吶喊,約束與自己同性別的女子。】

    鄧綏勃然變色,說道“不敢對男子指指點點,便只能約束女子麼?”

    一個國家的男子若是要依靠女性卑弱才能掌控她們,那這個國家會變成什麼樣子?

    她並不是反對以夫馭妻這種理念表示反對,因為一直以來都是如此,她早就習慣了。

    即使她做了太後,也不可能直接改變這種思想,這是在挑戰整個國家的底線。

    她只是氣惱,為何男子沒有能力駕馭妻子,就要要求女性卑弱呢?為何男性不能直起腰桿,用自己的力量駕馭妻子呢?

    武皇後若有所思地想,她這算不算是騎到了男子頭上啊?

    她不僅騎到了丈夫兒子的頭上,還騎到了李唐宗室以及全天下的男子頭上。

    別說,這滋味還挺爽的呢。

    【《女誡》最初問世時,班昭的說法是為了教育家中女性,她的弟子馬融覺得這書很不錯,讓妻子女兒但這本書並沒有引發時人的追捧,反而有些反對的聲音。班昭有個小姑叫曹豐生,也是當時的才女,她讀完這本書以後,對其中的觀點並不認同,為此還寫文章與班昭辯論,遺憾的是這篇文章並沒能流傳,反而遺失在歷史的長河之中,其中或許就有這篇文章不符合封建社會主流價值觀的原因。】

    【馬融的女兒馬倫雖然讀過此書,後來嫁給汝南袁氏的袁隗,出嫁後面對袁隗的詢問,馬倫不慌不忙,一一駁斥了袁隗,使對方啞口無言,似乎並沒有遵循《女誡》中的教誨。班昭于永初六年寫完《女誡》,次年鄧綏就把班昭連同其兒子打發到長垣,意味深遠。】

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