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于末法之時，五逆濁世魔道興盛。
魔作沙門壞亂佛道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒啖肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。
時有菩薩闢支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。
恆以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。
眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共于後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。
焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德淫𣗳濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚佛道。
求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲听聞。抄略前後不肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。不咨明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀望人供養。
眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。
法欲滅時女人精進恆作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五谷不熟。疫氣流行死亡者眾。
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劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子淫𣗳精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七十九十或至百歲。
大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食啖。
時有菩薩闢支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地。恬怕自守以為欣快壽命延長。諸天衛護月光出世。得相遭值共興佛道。五十二歲。首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。不見文字。沙門袈裟自然變白。
佛法滅時譬如油燈。臨欲滅時光明更盛。于是便滅。吾佛滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。
如是之後數千萬歲。惟罕比丘（和尚），比丘尼（尼姑），優婆塞（男居士），優婆夷（女居士），猶修法度。
時有一居士，偶得《般若波羅蜜多心經》、《妙法蓮華經》《金剛般若波羅蜜多》等如是經典，一目偏語。
得聞是經，信心清淨，于家中苦役修德，于此經中，受持乃至四句偈等，而生實相。
又以不忍末法之時群生顛倒，而苦修修業，以出離法，為他人說，成就第一希有功德。
一日，居士為四鄰乃至親友論著甚深經典。其鄰多不信，或半信矣。或听而不從，或誹謗居士迷信，或口善無告，奸人生千年之言。無肯踐止此經。
有一救火員為居士鄰，亦不服居士所講之義，張口問︰“你所說這個所謂的佛法又有什麼用呢？
我所見到的是壞人投機取巧，幾代富有，而好人老實本分卻貧窮下賤，甚至子孫盡絕。
就算我等一心向善，得來的也不好過是一地雞毛。如若你說的這世界有因果報應之類的東西，那為何壞人依舊逍遙。
如我所見，現實和你所講的完全不一樣，你讓我們如何相信你？”
居士無奈回道︰“世間一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。
那些壞人投機取巧，幾代富有，可他們前世孝敬父母、敬信三寶、戒殺放生，吃齋布施、修橋補路、度化眾生種下種種善根。
那些好人老實本分卻貧窮下賤，可前世殺人放火、浪費糧食種種造作，且今生，造大惡而積小善，未積善根，只是老實本份，又從何來的好報？。”
救火員冷哼一聲，不服的說︰
“哼，又是因果報應之說。前世我不曾去，後世我未曾來，而今世因果不見，唯見惡人做惡得善終，好人行善得惡果。吾見史書數千載，未見報應雲雲。你所說前世種種，亦皆可憑空捏造，如此能信，豈不謬哉？”
居士反駁︰
“欲知今事因，昨日做者是；欲知明日果，今日做者是。
辯觀史書人們由八萬歲減至如今四十歲不到，皆是眾生前生種種造作。
而今，人們投機取巧，不休善道，以善為惡，以惡為善，縱有錢財流入卻讓身體孱弱，復又短命；縱能奪取他人妻妾，卻讓自己妻妾被他人所淫。豈不是身在苦海不肯回頭，身在火宅不肯離開，以壞為好，顛倒夢想？”
救火員冷笑一聲，白居士言︰
“顛倒夢想？那些穿著袈裟的僧人，殺人放火無惡不作，卻越發豐衣足食，難道就不是顛倒夢想了嗎？
還是說你的佛只會保佑那些作惡多端之輩，給他們發贖罪卷，不讓他們受所謂的因果責罰。而置我們這些善良百姓于不顧嗎？”
居士言︰“如前所言，能穿袈裟者，亦是前世種諸多善根，有大功德方可能穿。
要知袈裟有五種功德。一入佛法中，犯重邪見等。于一念中。敬心尊重。必于三乘受記。二天龍人鬼。若能敬此袈裟少分。即得三乘不退。若有鬼神諸人。得袈裟乃至四寸。飲食充足。四若眾生共相違背。念袈裟力尋生悲心。五若持此少分。恭敬尊重。常得勝他。
這些比丘犯如是之罪，依然有如是好報，不過是消耗前世所累功德罷了。若是功德耗盡，不思悔過，不入佛法之內，無一念而生尊重。便與凡夫無異，如是受地獄之苦，難得救拔。”
救火者指居士言︰“你恐喝我，你恐嚇我是不是？鄉親們，她恐嚇我，她恐嚇我！”
諸多鄉親，聞二者之言也對居士表示憤憤不滿，七嘴八舌的指責起居士。
居士苦笑，拾枝入心，使心口多血。待鄉民皆靜，虛弱的說︰
“咳咳。佛法亦為活法，活法亦有不同，我欲將種種活法，告知你們，實無恐嚇之意。就像這鮮紅的血液，不是黑的。”
言罷，居士將倒，被眾人攙扶。
時救火員問︰“若我能穿得袈裟，可否獲得如是利益？”
遂遭眾人冷眼，而不敢續問。
居士費力而言︰“若你能行佛法，亦能得此利益。”
後居士昏迷，救火員聞言驚詫，仔細思索今日種種！
所具含義。
三日後，居士醒，救火員
救火者提果歉之。
“很抱歉，對你造成不好的結果，你昨天所講的東西，確實還算有一點道理。”
居士從床起，色蒼干，答曰︰
“不要往心里去，我知世人皆如你之所想，可見傳法之難。而我于佛法，未得精深，只能以此法暫避，實屬慚愧。”
“不必妄自菲薄，你已經做的很好了。”救火者言，隨後曰︰“我于你所講《妙法蓮華經》中，有一絲不明，不知你是否願意為我解答？”
居士艱難起身，于救火者言，“願為汝說。”
隨後，救火者問︰
“你之前說三界有火宅，有長者留下了一條通道，並留下去往通道的方法，而後用種種好處，想方設法的讓我們離開。
又說此為末法時代，種種經典已經消失。
由此我認為此刻已經是大火蔓延，連那條通道都已經隱去。可如此的話，你所講去往通道出逃的方法是否還能有效？”