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是時雲凡含笑，反問具來:“具來，你說空氣中細菌、病毒等的微生物多嗎？
“多呀”
”虛空法界的眾生多嗎？”
“多呀？”
“劉善人所做善事和功德多嗎？”
“多呀，你什麼意思？討論劉善人和張屠夫的事情，與這些無量眾生有什麼關系？與劉善人所做功德有什麼關系？.”具來不耐煩的說。
雲凡答:“這劉善人行菩薩戒，于空氣中，細菌、病毒等的微生物眼里為老師，于十方法界無量眾生眼中為菩薩，乃至于為百姓眼中的楷模。
其做出如是壞事，造成如是後果。使向她學習的眾生認為所謂善人便是偽君子這個世界根本沒有善法，只不過是人裝出來的罷了；或者如你一般好人沒好報，壞人卻立地成佛；又或者其他不善之念。
如是讓無量百千萬億眾生由善轉惡，不信正法，斷無量眾生法身慧命。屠夫一生所做罪孽百萬分不及一，你又怎麼能說大罪不罰，小罪重罰呢？“
具來嘴硬的說道:“哼，還有大功不賞，小功重罰呢，你怎麼不說呢？”
“姑且算你說的對，我且問你，張屠夫殺生造孽重嗎？冤親債主多嗎？”雲凡問。
“罪孽深重，債主眾多，難以。”具來答。
“他打罵父母罪孽重嗎？”雲凡問。
“罪孽深重，當入地獄。”具來答。
“可他能聞善言，誠心悔過，棄惡從善，轉而孝養父母，不再殺生。雖因果功過不相抵，但使那些債主，乃至十方法界無量眾生及老百姓听聞，能對正法生起信心，棄惡從善，轉而孝養父母，不再為惡。
與之相比，劉善人一生所做功德，千萬分不及一，怎麼能說，還有大功不賞，小功重罰呢。”
“哼，照你所說，好人一生做善不及壞人片刻為善。那我放下屠刀，再撿起，再放下，再撿起，再放下，如此循環往復，那我不是做盡壞事而功德無量，哪有這樣的事情？”具來不服氣的問道。
雲凡回:“姑且算你說的對，可何為放下屠刀呢？”
具來回︰“不就是把菜刀啥的各種刀具舉起來，再放下這麼簡單嗎？”
雲凡問︰“姑且算你說的對。我再問你，倘若有一菜刀自從打造出來乃至報廢，未沾染一滴鮮血，是否能被稱之為屠刀。”
具來回︰“不能，既然未曾染血不稱之為屠刀。”
雲凡問︰“倘若一菜刀，不小心劃破他人手指，未使他人致殘，乃至傷及他人性命，是否可以被稱為屠刀？”
具來回:“不能，未使他人致殘，乃至傷及他人性命，此刀不能被稱為屠刀。”
雲凡問︰“倘若一把菜刀，曾傷性命，其主人被官府審判認罪伏法，受害者也得到應有補償。
此刀又被官府收繳，銷毀重鑄，流于市場。後主買來之後，一生未用此刀傷一眾生。此刀能否被稱之為屠刀？”
具來︰“不能，既然不能繼續為惡，又豈能稱之為屠刀？”
雲凡說︰“是了，一把未曾染血；未使眾生致殘，乃至無法持續傷及眾生性命的刀，不為屠刀，只能算是菜刀。
我等既不識屠刀，又豈能放下。”
具來又問︰“如你所說，那麼我輪回轉世，前好幾世是十惡不赦之輩，今生只做了一輩子好人。算是放下屠刀嗎？”
雲凡︰“算也不算”
具來問︰“何解？”
雲凡︰“倘若有人前半生對彼村村民燒殺搶掠，失憶後，後半生對此村村民做盡好事。
雖對此村村民有益處，能得此村村民愛戴。可這于彼村村民有何益處？
若是此人醒悟之後，認罪伏法，積極改過，爭取彼村村民原諒；並在出獄後，依舊行善對此村村民好，對彼村村民好，乃至更多村的村民，是放下屠刀。
若是此人對失憶之前的事失口否認，不肯服刑。說自己行善積德為何不得好報雲雲，縱使彼村部分村民因其行善而放下仇恨，可其罪未減依舊要受到法律的制裁。
況且，如此行事，縱使一生行善，也難得彼村村民寬恕，反而使其心生仇恨。
若彼村村民有些許理智，將此人告至官府。縣官一查，其人雖一世行善增加些許獎勵，暫減刑罰，但其罪未消，重罪當諸。
若彼村的村民被仇恨沖昏頭腦，將此人圍住，用他們的手將此人握刀的手固定，迫使其引頸受戮，乃至傷害此村村民。又當如何放下屠刀？”
具來回︰“念句阿彌陀佛不就得了，一句不行念兩句，兩句不行念三句。遲早念到極樂國，到時候什麼冤親債主都找不到我。”
雲凡含笑反問︰“具來，你可曾見過，有人在世間欠了巨額債務後逃亡國外不肯償還，反而逍遙法外。而他的債主歡呼雀躍，像是遇到了天大的喜事一樣？”
具來回︰“這怎麼可能，要是有敢欠我錢不還，我追到天涯海角都得把錢要回來。”
雲凡說︰“是了，若有人在世間欠了債務後逃亡國外不肯償還，想要逍遙法外。
那些債主沒有不想要把錢要回來的，他們或是傲惱痛苦，或是找官府哭訴，又或者用其他極端的方法，乃至追至國外。
彼可以念一句阿彌陀佛逃到國外，對方亦可以用同樣的方法去國外追債。
屆時債主堵在此人的門口要債，造成轟動。
縱使此國國主寬宏大度不將二者驅離，此人門口被債主堵門，難得清淨無法營生，又有如何能在此國生存？”
“哦，難怪那些阿羅漢乃至大菩薩，總說了卻因果，了卻因果，除了自身慈悲不溺，原來還有這麼回事呀。”具來恍然大悟，隨後轉念一想又覺得不對，倔強的說道︰“倘若我修煉大神通，將那些債主打跑，那不就沒什麼影響了？”
雲凡回︰“神通本依心而生，功德而聚，是你我本具足的力量。若不修善道，不見常住真心，縱有神通亦被業障所擾，如同凡夫，終將無法使用。
此刻你有神通，如世間巔峰時期拳王，能將一個，兩個，乃至更多的債主擊退。
于另一刻業障臨身，以障其心，使神通不顯。如從壯年衰敗到遲幕，用我們日漸削弱的力量，與我們日漸增多的仇家債主門口處角力，又怎麼可能擊退他們呢？”
具來突的坐在撒潑打滾，嘴里說道︰
“哼，這也不行，那也不行，我看這屠刀是放不下了。人怎麼可能悔悟，做惡吧，做惡吧。”
雲凡嘆了口氣問道︰“若是我以至誠之心悔悟，每天反省自己；想盡辦法償還自己所欠下的債務，安撫受害者情緒；平等對方一切包括債主在內的眾生，視其為摯愛親朋；努力改變自己可能傷害他人的舉動，不再傷害別人；主動承擔應該承擔的罪行，不逃避；面對受害者的打擊報復也不心生嗔怒，用智慧和忍辱努力化解彼此矛盾。
如是種種方式行放下屠刀之舉，能否洗清自己的罪業，能否讓我傷害的人原諒我，與我一起放下屠刀。”
具來聞言停下胡鬧思索一番，回道︰“可以一起放下屠刀。”
雲凡︰“是了，如是種種無法放下屠刀，洗脫罪孽，變得清淨無塵如有往來而實無往來，如有所去，而實無所去。
我等依教奉行以諸法無我，諸行無常，諸漏皆苦，涅盤寂靜來要求自己，修戒、定、慧。
以無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，遠離一切相，修布施波羅蜜、忍辱波羅蜜、持戒波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜等修一切善法，度化一切眾生。
如是種種方式行放下屠刀亦無法放下，不證無上正等正覺，不得阿諾多羅三藐三菩提。”
“如是行放下屠刀，當得做佛。”具來喊道。
雲凡合掌恭敬的說︰“如是行放下屠刀，當得如是立地成佛。”
時月光妙音寶玉如來顯慈悲女相，示現二人，為二者糾正修行中種種謬誤，演萬佛成佛之法。
具來得聞先行發願:“若有眾生薄淫怒痴成就十善，我于爾時乃成阿耨多羅三藐三菩提。
若有眾生于未來世末法之時，能讀誦受持者，設以宿業墮阿鼻獄者，我成佛時，當以佛力救拔出之，復與授于阿耨多羅三藐三菩提……”
諸如此類大願，還有龍華三會喜相逢願、建立人間淨土願、度化子女眾生願、自身先成就願、在家修持成就願、持戒圓融出入世願、以無能勝修持佛法願、修學彌勒五經願、先度家人後度眾生願、接引往生三基本願、接引眾生往生願、隨緣顯現度化眾生願，這十二大願。
而雲凡在他之後也發大願:“願我成佛之時，有眾生至心悔改，我于爾時令入淨土身處殊勝極樂的世界，成阿耨多羅三藐三菩提……”
如是發了108個大願。
而後月光妙音寶玉如來為二者授記，佛先于具來言︰“汝于末法之時，當得做佛，號阿彌勒佛（彌勒佛）。”
而後對雲凡言︰“汝于末法之時，當得做佛，號立諦成佛。”
時月光妙音寶玉如來即說偈言︰“
算數譬喻謂因果，
嬉笑怒罵演凡夫。
得證菩提真大道，
放下屠刀立諦成。
不知化及群生德，
善惡顛倒罵佛道。
未識何為真屠刀，
錯認負刀為鼓刀。
懸錢莫令委之難，
負債不還追及之。
縱可逞能用精真，
他日虛弱自死路。
佛門不拒回心漢，
當以如是釋己罪。
當使人間得淨土，
彌勒當做未來佛。
若執至誠思自新，
念一回醒得極樂。”