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話說崔雲凡先後共修得三個功德法身，一為立地成佛，一為風之聖者，一為太乙元坤靈天妙道至凡道真大天尊。
這三尊功德法身，皆有大神通之力，能利益一切眾生，度化一切眾生，于後世的三教之內地位頗高。
不過，將證得這些果位也是一件非常麻煩的事情。
一開始，崔雲凡人魂的惡習非常嚴重，雖受佛光普照，但還是在輪回幻境將貪嗔痴慢疑演繹的淋淋盡致。
注:崔雲凡的墮凡涅盤身能讓自身承受平凡眾生的罪孽，獲得度化之功和其他的好處；但同時自身在阿賴耶識也凝聚了那些眾生不好的習氣。
在輪回幻境之內，他比別人強，便自高自大、目空一切。
他不如別人，便對別人抱有一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態。
甚至別人天生的身材、容貌和逐日顯出來的聰明才智，可以成為嫉妒的對象；其他如榮譽、地位、成就、財產、威望等有關社會評價的各種因素，也都容易成為他嫉妒的對象。
當他的願望不能實現或為達到目的的行動受到挫折時，就會對社會現象以及他人遭遇甚至與自己無關事項的極度反感，將那些不滿都發泄到不如他的人身上。
在他處于生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等情況時，就會變得懶惰，最後一事無成。
他還愛佔小便宜，貪戀美男美女（輪回幻境之中未必是男是女是人是狗），浪費糧食、暴飲暴食，對正法視而不見。
有千尊佛慈悲，不忍他在輪回幻境之中，不得超脫，永墮沉淪，幻化世間種種，為其示現說法。
可他就是對自己的生活很滿意，認為自己不斷放縱，非常好，所以千佛以來，乃至多佛以來，它還是那個樣子，無法從輪回幻境之中出來。
就這樣過了無量百千萬億那由他數不可記阿僧只劫，在萬佛之光不斷的感化下，他終于開始走向修行證悟的道路。
在輪回幻境過去無量劫中，崔雲凡的人魂為妙法國的國王，名為多由梵，他的父王名為聖迦轉輪王，母親是殊勝妙顏。在當時有一尊佛出世，稱為妙法靈音
自在王如來。多由梵王听佛說法，心懷暢悅，心地開朗，遂發無上菩提心，棄舍了國王位，皈投世自在王佛而出家，賜號心藏比丘。
他的修行意志在救度一切眾生之苦，而發廣大願力。
他自因地起就喜好修持特殊之行，並希望達成最極無上的佛果。又希望沉淪苦海中的苦惱眾生，能浪子回頭，使身處的苦海化為淨土，獲得極上無比的大安樂與利益，才能滿足他的心願。
于是他攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，經過百劫時間仔細的思惟。
欲達成此目的，需讓眾生在至誠的懺悔之心中，身處殊勝極樂的世界，來攝度眾生才可以。又遂復立定一種最簡要的行門，能夠使一切眾生，易于修持；能讓心念轉善的眾生，所在世界化為淨土。
又歷經千劫修行，發殊勝之一百零八個大願，修即三十二相，八十隨形好，最後才示現八相成道，教化眾生，成就立地成佛的名號（又稱立諦成佛。）
又于未來末法時代的《阿米勒佛說立地佛經》中記載，有這樣的故事，記在他成佛的經歷（純屬虛構）︰
我曾听末法時代的未來佛，阿彌勒佛說過。那時佛在欲界天，為六欲天主波旬及一切魔眾講法。這時有他方國土的佛前來拜訪，阿彌勒佛（彌勒佛）即化凡夫相，派遣侍者前去迎接。
這時六欲天主波旬，從坐位上起來，偏袒右肩，合掌表示恭敬，好奇的問道:“世尊，上次見您這樣，還是您的師父釋迦牟尼一同來講法；不知此時來的是何方世尊，彼世尊又與您有何等因緣，希望您能為我宣說。”
“善哉善哉！我當為你宣說”
彌勒佛告波旬，與此末法時代前有500劫，那時世有佛名號為月光妙音寶玉如來，這個佛的壽命有3萬4千劫。
那時這尊佛在虛空法界，與十方無量世界，不可說不可說，一切諸佛及大菩薩摩訶薩，為眾生講法，令入解脫。
講法畢，諸佛及大菩薩摩訶薩離去。
時有二凡夫辮法。一凡夫名曰具來，從座起，正衣修服，于另一凡夫言:“雲凡，我听說劉善人行菩薩戒做了一輩子好人，只是拍死了一只蚊子，竟然就下了地獄。而那整天打娘罵老子的張屠夫，只是听了劉善人的勸解，不再殺生，孝養父母，竟然入了佛門做了護法金剛。真是好人沒好報，壞人卻立地成佛。”
崔雲凡即從座起，正衣修服，而白具來言:“可我並不這樣認為。我依然堅持放下屠刀立地成佛的觀點。”
“你為什麼要這麼說？”具來生氣的問道。
雲凡回道:“
欲行菩薩戒，須以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝，然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，方能受持。
那屠夫初聞善法未曾持戒，能棄惡從善，本就難能可貴。若是以菩薩戒去要求于他，豈不是用大人的標準，要求剛出生的孩子一樣荒謬可笑嗎？
況且，劉善人既已行菩薩戒，便是願意以無我相無人相無眾生相無壽者修一切善法，如是發菩提心，如是度化一切眾生；並受十重禁戒、四十八輕戒的約束。
此刻卻心生分別心，不以蚊子為將要度化的眾生，反心生嗔恨將其打死；如是破戒違誓犯十重禁戒，失掉菩提心，方入地獄。
豈能怪那悔過的屠夫？”
具來不服氣的說道:“劉善人一生行善積德，功德無量，只是犯了這麼一點錯誤，就入了地獄。
張屠夫每日殺豬宰羊，整天打娘罵老子的，罪犯滔天，反而只是小小的悔過，竟然入了佛門做了護法金剛。
大罪不罰，小罪重罰；大功不賞，小功重賞。就算是你說的戒律原因，那這戒律是不是有失公允。”