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這也許是大家最感興趣的話題了。
“春秋”得名，緣由孔子修訂《春秋》，這部書記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史。
現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年（公元前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（公元前477年）為止，稱為“春秋時代”。
為縮小甄選範圍，本書采用後一種說法，並延伸至楚惠王時期。
“霸”，為政之名，諧音“伯”，又稱州伯、方伯，即諸侯之長。《禮記•王制》當中解釋是“千里之外設方伯”，也就是說春秋五霸指代的是春秋時期領導各諸侯的老大。
春秋時期，禮崩樂壞，王室衰微，已經無法有效控制天下諸侯，于是各個諸侯國為了爭奪天下之利，開啟了激烈的兼並、爭霸戰爭。
春秋初年，大小諸侯國見諸經傳的有一百七十余個，到戰國早期大約二百五十余年間，有三十六名君主被殺，五十二個諸侯國被滅，大小戰事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會四百五十余次。
然其會盟、征伐事跡彰彰可考者，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。
“春秋五霸”是歷史上對春秋時期諸國中實力、號召力執牛耳者，同時對歷史的發展貢獻最大的五位國君的稱呼。
但“春秋五霸”到底是指哪五個國家的哪五位國君，確是一個十分有爭議性的問題。
史學界通常認為，能稱的上霸主的君主，應該有以下幾種作為︰尊王，也就是尊奉周天子，或者幫助周天子解燃眉之急；攘夷，幫助中原諸侯國抵御來自四夷的入侵；會盟，被周天子冊封或者被諸侯擁戴為霸主。
在歷史上，關于“春秋五霸“是誰的不同說法，至少有七種，而每一種說法都有自己的道理，也都有自己的不能服眾之處。
這七種說法分別是︰
齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公——《史記索隱》
齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公——《辭通》
齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐——《四子講德論》
齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭——《白虎通•號篇》
齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差——《漢書注•諸侯王表》
齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐——《荀子•王霸》
齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公——《鮚崎亭集外編》
如果我們把上述霸主都羅列出來，就是鄭莊公、齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公、秦穆公、楚莊王、宋襄公、吳王闔閭、吳王夫差、越王勾踐等十二個人。
歷史對歷史人物的評判有其相對性及閉塞性，作為一本正史小說，應當有自己的理解和分析，使之基本符合當下的價值觀。
換句話說，我不要歷史覺得，我要我覺得。
現在，我以一名評委的身份，從現今考察干部的標準來對“霸”進行重新衡量，使其更符合時代的核心價值觀，那便是德、能、勤、績、廉。
作為一名君主來說，要同時做到以上五點很難，尤其是“廉”這一方面，扯了不少的後腿，但這絕對是非常有意義的考核指標，因為，我評選五霸的目的，不僅要歷史記住這些豐功偉績彪炳史冊的英雄，他們更要為後世樹立一種高尚的道德要求。
開始！
評委︰“按照順序，首先有請鄭莊公述職。”
鄭莊公︰“我年少即位，面對強勢的母親和恣驕的叔段（親弟弟），為了鄭國的穩定，我選擇了隱忍不發，步步退讓。二十多年後，野心勃勃的叔段叛亂，我才不得已興兵討伐，平定叛亂。
後人認為我頗有心機，故意縱容叔段就只是為了逼他造反，我覺得很冤。當時叔段到京城後，積極擴充自己的勢力範圍，一度掌握鄭國近半壁江山，其心昭然若揭，母親也成為他的幫凶。面對這種情況，繼續放縱便是引火燒身，我也不會拿身家性命來賭博，只能說叔段是‘多行不義必自斃’的典型吧。
平叛之後，我開始執政。
對內，我大力發展農商，堅決貫徹執行先君‘爾無我叛，我無強賈，毋或� 帷 氖 址秸耄 焓 摯硭傻男松袒肪常 溝彌９ 氏殖鏨桃搗 鎩 梅比俚氖 觥 br />
對外，我充分利用我在周王室的職位和權利，遠交齊、魯二國，近攻宋、衛、陳、蔡等國，為鄭國抗擊鄰國入侵和向四周發展解除了後顧之憂，奈何鄭國地緣優勢太差，發展空間太小，拼搏了四十多年也沒能為鄭國開疆拓土，這方面還是挺羨慕楚國和秦國的。
在結上制下、遠交近攻的同時，我還幫助齊國抵御戎人的進攻，營造了良好的國際聲譽，別看現在齊國強大，當時也是跟我混的小弟。在去世的那一年，我還與齊僖公、衛宣公、宋莊公在惡曹結盟，小霸于諸侯。
雖然我本人沒有對中原的文化與發展做出應有的貢獻，但在當時，我不祭泰山祭周公，為人行事恪守禮數，《左傳》也贊我‘知禮’。
說了這麼多，我唯一千不該萬不該做的事情，就是在 葛之戰中射傷了周桓王，當然這件事也不能全怪我，周桓王偏信虢公，革去我在周朝機關中卿士一職，還親率大軍與陳、蔡、衛三路諸侯攻伐我，為求自衛我才奮起反抗。但我事後進行了深刻的反省，並且派代表去面見天子陳述罪狀，以示和好。匯報完畢。”
評委︰“ 葛之戰使周天子威信掃地，‘禮樂征伐自天子出’的時代已成為過去，天子“共主”的地位，此時已名存實亡；諸侯對天子的朝拜、貢奉大大減少，王室財政拮據、入不敷出，導致周桓王、周頃王還派人向魯國‘求賻（求葬費）’、‘告饑’、‘求車’、‘求金’，嚴重影響了機關運轉，這種情況直到齊桓公時才稍許好轉。
更為嚴重的時，隨著王權的淪落，社會進入了一個動亂的時代，各種矛盾都在急劇發展，而且錯綜復雜地交織在一起，齊、晉、楚、秦等大國先後興起，中原陷入幾百年的不義之戰的漩渦。
雖然當時處于奴隸制正在崩潰、封建制正在形成的大變革時期，許多諸侯國對擺脫周王朝的強權控制、極力維護本國利益的願望噴薄欲出，但槍打出頭鳥，鄭莊公‘假王命以逞其私忿，抗王威以肆其不’，以一己之力打開諸侯爭霸這個‘潘多拉魔盒’，是為不道。
嚴格來說，鄭莊公頗具才干，是一名合格的政治家，但思想守舊，作為‘霸’顯然不適合，建議取消其爭霸資格。
好，我們有請下一位——齊桓公。”
齊桓公︰“既然時間緊，我就不用自我介紹了吧，開門見山的直奔主題︰
在品德方面，我‘正而不譎’、心胸寬廣、知人善任，求賢若渴而‘庭燎招士’，重用管仲、鮑叔牙等‘桓管五杰’，君臣同心，勵精圖治，民康物阜，實現齊國大治。
在能力方面，我整頓朝政、例行改革，實行軍政合一、兵民合一。所謂善戰者不敗，我能‘提十萬之眾而天下莫當’。雖然即位不久便被魯國在長勺打的丟盔棄甲，但我馬上調整了自己的戰略方針，改急取冒進為穩重待機，變單憑武力為文武並舉，才有了後來的‘南服強楚，使貢周室；北伐山戎、離枝、孤竹，為燕開路；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車登太行，至卑耳山而還’。
當然，在成績方面也是大家有目共睹的，總結八個字︰尊王攘夷、存亡續絕。具體來說是尊崇禮制，匡扶周室，將王室太子鄭扶上周天子寶座（周襄王）；恪守禮儀，‘憂天下諸侯’，平息宋國爭君內亂，幫助魯國立君存國；力潰山戎，北上救燕，在夷儀重建邢國，在楚丘重建衛國，史稱‘邢遷如歸、衛國忘亡’，維護了王室的威望與統一；在葵丘會盟上，我主持道義，率眾葵丘盟辭‘五禁’條款，禁止互相攻伐、廢嫡立庶、尊賢使能、尊老愛幼等，順義天下；小國來朝貢我國，我都象征性的收一點貢品，轉手賜予他們厚禮，使‘諸侯歸之’。
是時勞者不疾，諸侯不怨；九合諸侯，不以兵車；一匡天下，其德傳稱。大知、大決、大節，這是天下人對我的評價。在我死後多年，多國諸侯風塵僕僕、鞍馬勞頓趕到齊國搞會盟，主題便是‘修好于諸侯，以無忘齊桓之德’。
試問，我不為霸，試問天下何人為霸？”
評委︰“說得好。當時王室式微、禮崩樂壞，楚人崛起、戎狄猖狂，使得中原諸國化作一盤散沙，夏、商、周以來積累了千余年的文化岌岌可危，是齊桓公在如此艱危的時局，靠著自己強大的國力和有力的領導班子，才維持了諸夏的組織和文化（‘衛諸夏之地’），使得各國人民樂業安居，激發民智，融合情感，整齊國紀，畫一民志，體現了齊桓公純粹至高、正大光明的領袖風度。
但人無完人，金無足赤，齊桓公的缺點也是顯而易見的，首先是一上台就急于爭霸，以‘欲誅大國之無道者’的名義，裹挾諸侯去報復自己敵視的國家，比如出兵滅掉了對他不友好的譚國、遂國，打壓蔡國、宋國等；再次是挾天子以服諸侯，不管攻伐他國還是強迫諸侯簽訂盟約，總是打著周王室旗號，嚴重透支王室權威，晚年還想祭祀泰山，僭越天子之禮；最後是晚年昏庸，任用易牙、開方、豎刁等奸佞小人為重臣，導致死後五子樹黨爭立，齊國內亂，霸業不在。
‘中國不絕如線，桓公攘夷狄而救中國’，如果沒有齊桓公，我們這些後人們，恐怕就要被外來的蠻夷統治，喪失自己的文化與傳承，遭到屠殺與同化，所謂的中華民族，恐怕也不復存在了。瑕不掩瑜，其文治武功功蓋千秋，理應有五霸一席位。
綜合評分︰
德︰★★★★
能︰★★★★
勤︰★
績︰★★★★★
廉︰☆
好，我們有請下一位宋襄公。”
宋襄公︰“既然大家都說了，我也來說兩句︰我這人太過迂腐守舊，不適合做一名國君。我也深知自己幾斤幾兩，在父親宋桓公去世之前，我就在父親面前懇求，要把太子之位讓賢于庶兄目夷，結果目夷以不合禮為由，跑到衛國躲避。
好在齊桓公瞧得起我，扶持我宋國，並且委托我照顧太子。他去世後，齊國大亂，齊太子昭向我求救，我念及齊桓公恩情，不顧宋國弱小，出面號召群雄出兵助太子昭回國奪位，結果只有衛、曹、邾三個小國響應，于是我率領聯軍劍指亂齊，殺了無虧與豎刁，趕走了易牙，公子昭才順利即位。
經此一事，我在諸侯中也小有名氣。
那時，我就覺得自己儼然是正義的化身，周禮的守護者，齊桓霸業的延續，中原秩序的維護者，大宋基業的開拓人，殷商血統的復興者……
在盲目標榜的自我中，我迷失了方向，我不顧庶兄目夷的勸說，挺身而出，成為了一名活躍在中原政治舞台上的執法者。
滕宣公不听話，我扣押了他；東夷鬧騰，我命邾文公把 國國君當作祭品祭祀；曹國不服，我發兵包圍了曹國……
我本想以一己之力安分各路諸侯，形成互相友愛的一個大集體，沒想到我的一系列舉措竟然將楚、齊、鄭、陳、蔡等國逼成反宋聯盟，中原再次四分五裂。
我很迷茫。
我做錯了什麼？
也許我操之過急，我應該沿著齊桓公畫好的方向，繼續前進。
沒錯，我想到了會盟，以盟約的方式約束各諸侯。
庶兄目夷勸我︰‘一個小國去主導會盟，是禍害’。我告訴他，他錯了，國雖小，當有抑強扶弱之心，也能有一番作為。
直到後來發生了一些事，證明我錯了。
在盂地會盟上，楚蠻子蠻橫無理，竟然同我爭奪霸主。我雖愚鈍，但為人作嫁的事情決然不干的，我據理力爭，結果當場被楚蠻子抓了起來，帶回楚國囚禁。
在場的陳、蔡、許、曹、鄭等五國國君沒一個幫我說話，因為楚蠻子帶來了軍隊。我很後悔沒有听庶兄目夷的話，也該帶甲會盟。
囚禁了大半年，才在魯僖公的調停下回到國內。
丟臉丟到家了。
休息了一年，哪都沒去，出門怕被人指著罵。
一年當中，中原發生變革，楚國強勢崛起，鄭國這個牆頭草竟然支持楚蠻子稱霸！是可忍孰不可忍，一個蠻子怎麼能夠領導群雄？這不是打諸國的臉麼？
我決定教訓下鄭國，讓他知道什麼是廉恥。
當我兵行泓水時，得知楚軍也趕來救鄭國，這樣也好，順便殺殺楚國銳氣，于是我在河邊擺開陣勢，枕戈待旦等楚軍渡河決戰。
河水很寬，波浪寬，楚軍深一腳淺一腳的推著笨重的戰車渡河，狼狽不堪，丑態百出，將士們看的哈哈大笑，但有一個人沒有笑——又是庶兄目夷。
他不僅沒笑，還勸我半渡而擊，我輕蔑一笑︰我們號稱仁義之師，怎麼能乘人不備呢？
事後，我為我的輕蔑一笑付出了沉痛代價——被恥笑了二千多年。
渡河後的楚軍迅速發動攻擊，潮水般一擁而上。蠻子就是蠻子，打起架來一點風度也沒有，不管老的小的逢人便砍，就連我這個國君，他們見了也不禮拜，還一箭將我射傷。
然後我就這樣掛了。
最讓我搞不懂的是，為什麼後人將我列為五霸之一？幾千年前的事翻出來反復提及，是嫌我還不夠丟人現眼麼？
哎！一切都是命。”
評委︰“泓水之敗，不在于宋襄之仁，究其原因，還是宋兵戰斗力太差。從著眼于尊禮的層面上來說，宋襄公臨大事而不忘大禮，雖兵敗身死，但猶有文王遺風，是乃正道。
春秋時代的車戰，是一種貴族式的戰爭，有時彼此都以競技的方式看待，布陣有一定程序，交戰也有公認的原則，也就是仍離不開‘禮’的約束。
這是貴族精神的體現，是人心向善的弘揚，我們不能因為宋襄公秉承古軍禮儀，而被嘲笑和挖苦‘蠢豬式的仁義道德’。
但他不自量力、好名無實、不懂變通的性格，終招失敗，被貽笑千年，霸業成空，不能不說是一種遺憾。但在春秋那個時代背景下，我們必須給他以十二分的敬意，可列入五霸候選之一。
綜合評分︰
德︰★★★★★
能︰★
勤︰★
績︰★
廉︰☆
好，我們有請下一位。”