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縱敵稽山禍已胎，垂涎上國更荒哉。不知養虎自遺患，只道求魚無後災。
夢見梧桐生後圃，眼看麋鹿上高台。千齡只有忠臣恨，化作濤江雪浪堆。
——宋•範成大《題夫差廟》
公元前496年，吳王闔閭攻越，戰于�（zui）李（今浙江嘉興西南），結果被砍中腳趾，傷重不治。死前將其子夫差托付伍子胥，並封他最高官職，稱相國公。同年，在伍子胥的幫助下，吳王夫差即位。
初即位，吳王夫差非常信任伍子胥，任何事情都要征求伍子胥的建議。一時間君臣�齮h 模 憊 梗 夤 ρ桿僭鑾俊 br />
關系再好，也有間疏的時候，尤其是意見不統一的時候。
兩年後，越國借口吳國厲兵秣馬有復仇之心，決定先發制人，遂攻吳。伍子胥認為吳國尚弱，不應應戰；吳王夫差卻認為應當一雪�李之恥，為父復仇。二人僵持不下，這個時候有一個關鍵人物登場了——伍子胥的老鄉，太宰伯𥶹e br />
在文明程度不高的吳國，只要稍微有點文化，就是有能力的人。太宰伯稬珣m且晃環淺Ｓ心芰Φ娜耍 哪芰χ饕 逑衷 八塵 薄＃ㄗ庸逼纜郟 拔 骸疤 追裼檬攏 塵 園財淥劍 遣泄 我病！保 br />
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二對一，伍子胥落敗。吳王夫差看伯𣇪艤釂B褚參氯嶁磯唷 br />
這便是著名的會稽之戰——越王勾踐被打的落花流水，帶著五千甲兵退守會稽上的一個小城中堅守不出，最後彈盡糧絕被逼出城投降，屈辱求和。
在對待越王勾踐求和的問題上，吳王夫差和伍子胥又產生分歧︰伍子胥認為“勾踐食不重味，衣不重采，吊死問疾”，這是想團結民眾舉國伐吳，應該殺掉勾踐，永絕後患；但吳王夫差覺得勾踐已降，弒君不詳。
二人又僵持不下。
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二對一，伍子胥又一次落敗。吳王夫差看著維護了自己尊嚴的伯䤰𢡟@凵 瀆 誦湃魏透屑ぁ br />
于是，大難不死越王勾踐攜家人與範蠡入吳為人質。伍子胥痛哭流涕、捶胸頓足，預言吳國將亡。
這件事本來可以告一段落，但伍子胥隨後做了一件讓吳人難以置信的事情，就是這件事情給伍子胥之死留下伏筆——將兒子托付給齊國的鮑牧。
伍子胥這樣做的目的是再次聲明自己“聯齊滅越”的主張，提醒吳王夫差要以滅越為主要目的，而不僅僅是臣服。
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吳王夫差心中起疑。
站在吳王夫差的角度來考慮，滅越和服越也是擺在他面前的一個難題，他清醒的認識到，在他有生之年滅越幾乎是一件不可能完成的任務︰越國不是一個國家，而是由多個蠻族組成的合眾國，如果殺了越王勾踐，“百越”無主，吳國勢必陷入同眾多小國的戰爭泥潭之中。
而吳王夫差的夢想是北上爭霸，他不想把他有限的生命投入到無窮無盡的爭端當中。所以，有個人管著“百越”，也不是一件壞事，更何況勾踐做俘虜期間表現優異，盡職盡責，實在是一個很讓人放心的人。
但伍子胥認為“聯齊滅越”，即可以同齊國締結同盟，又可以借助中原力量消滅越國，還可牽制、孤立楚國同東方諸侯之間關系，一石三鳥。
政見不同，勢必水火，吳王夫差和伍子胥漸行漸遠。
戰敗越國後，吳王夫差野心膨脹，開始逐步實施他逐鹿中原、稱霸諸侯的夢想，于是，他的眼光貪婪地望向了富饒的齊魯大地。
為了達到此目的，吳王夫差開邗溝、築邗城，南引長江水至淮安，北入淮河以通漕運，並溝通長江與太湖的胥江（後名“胥溪”），全場一百余里，是世界上第一條人工運河，也是日後世界文化遺產京杭大運河雛形。
邗溝的開鑿，可以源源不斷的將分散在長江以南的吳軍主力，迅速集結至淮河以北，大大增強了以步兵為主的吳軍機動性。
吳王夫差的意圖也很明顯，他打算從水路進逼齊國，給齊國以沉重的打擊。邗溝修好後，他靜下心來，等待一個時機，等待一個讓自己師出有名的良機。
這個機會他沒有等多久。
仿佛是劇情定稿了一般，邗江修好後的第二年（公元前485年），齊國鮑氏弒殺齊悼公，齊國內亂。
吳王夫差听說後，大喜，但他沒有喜形于色，因為他是一個懂“禮數”的文化人，他必須具備立即讓中原諸侯認可的身份標識，于是，吳王夫差沉痛哀悼了與他毫無關系的齊悼公——在軍門外大哭三天，比死了親爹還傷心。
隨後抹干眼淚，不顧伍子胥勸說，打著除逆的旗號，毅然水陸並進直取齊國。
從氣勢上說，吳國水師數量眾多，氣勢逼人，稍佔優勢，吳王夫差對自己的水軍很有信心。
但從最關鍵的水師實力上來說，齊國乃濱海之地，戰船主要是以大翼船為主的大型戰船；而吳國由于長期在內河和湖泊作戰，戰船主要是以內河船只為主。
同齊國海戰，不是一個好的選擇。以小博大，結果也很一目了然——吳水師慘遭齊水師大敗。
既然遭受慘敗，總要有一個背鍋的，于是，將兒子送往齊國鮑氏避難的伍子胥嫌疑最大。在太宰伯𣇪穧�曋均@ο攏 饌醴蠆鈧沼詼暈樽玉閬率至恕 br />
次年（公元前484年），吳王夫差賜劍，令伍子胥自盡。伍子胥在憤恨之余，留下遺言，要家人在他死後把他的眼楮挖出，掛在東城門上，親眼看著越國軍隊滅掉吳國。
吳王夫差聞之極怒，令人將伍子胥尸首裝在馬皮革里投入錢塘江，寂入永世的黑暗和冰冷。
“昔夫差信伍員，初善也，任宰猓終惡也，初善霸天下，終惡滅全吳。”這是唐朝宰相牛僧孺說過的幾句話，可惜吳王夫差听不到。
後來吳人為了紀念伍子胥，為其在山上立祠，命名為胥山。他沉江的那一天為五月五日，後人便在這一天舉行賽龍舟、包粽子、采艾草等各種活動紀念他，這便是中國最早的端午節。
沒有了伍子胥的日子，吳王夫差的主要事情就是打齊國、打齊國、打齊國……，和魯國一起打齊國，和衛國一起打齊國……，屢戰屢捷，還在艾陵之戰中（公元前484年）全殲齊國十萬大軍，成就輝煌。
期間（公元前482年，楚惠王六年），吳王夫差還借著艾陵之戰的余暉，親自帶領大軍北上，與諸侯盟會于黃池（今河南省新鄉市封丘縣南），爭奪霸主之位。
這是野心，這是希望，這是吳王夫差的高光時刻，他背負了吳泰伯以來歷代君王的期望，承受了千百年來所有吳人的期翼，他不是一個人在爭霸，榮光的陰影里，是無數英魂的吶喊，所有的榮耀將在黃池之盟上盡情綻放。
誰知人算不如天算，就在他同晉定公爭當老大的時候，越王勾踐趁吳國空虛，率五千精兵突然襲擊，攻入吳都，俘殺吳太子友。
吳王夫差聞之大驚，也沒心思爭霸，將老大位置讓與晉定公後匆匆回國救援，他的霸權夢也即刻化為泡影。在回援途中，吳王夫差任改不掉好戰的毛病，他準備攻打宋國。
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開鑿運河及越軍攻吳，讓底子薄弱的吳國一口氣喘了四年。
四年後（公元前478年），越國在笠澤（今江甦吳江）三戰三捷大破吳軍，吳軍尸橫遍野，主力全失，國力大損，相當長時間內再無實力與越抗衡。
公元前476年（楚惠王十三年）春，越國佯攻侵楚，吳國認為楚越交惡，便對越國不加防備。次年冬，越軍突然進攻吳國，勢如破竹，迅速圍困了吳都，吳人閉城死守，越軍圍城不退。
吳國危在旦夕。
吳王夫差如坐針氈、焦頭爛額，此時，他想到一個人也許可以幫助吳國渡過這次危機——晉上卿趙鞅之子，趙無恤。
雖然在黃池之會上吳王夫差對晉定公咄咄相逼，但還是給了趙鞅極大的面子，才將霸主之位讓與晉國，雙方也簽訂了盟約，約定兩國攻守同盟。如今越國圍攻吳國，按照約定，晉國應當出兵相助。
對于吳國處境，趙無恤深表同情，但他表示自己目前處于服喪期間，不宜興兵，但他可以從精神上支持吳國，具體的做法是“降于喪食”，翻譯成現在的話就是降低伙食標準，並表示這是關系融洽到極點的做法。
吳國使者賴著不走︰這樣回去交差等于是送人頭。
對于趙無恤的見死不救，他的家臣楚隆建議道︰“要是讓吳王知道我們不幫忙，他們會怎麼樣想？救還是不救，具體情況還是等我去兩國了解情況再做決定。”
吳國的存亡，全在于楚隆的調研結果。
楚隆先到越國，他對越王勾踐伐吳的做法給予了高度的贊同，並表示吳國侵犯中原國家多次了，現在听說國君親自征戰討伐，中原國家莫不歡欣鼓舞。
越王勾踐對于來自晉國極大的肯定，表示出極大的熱情，為了表示自己攻打吳國的決心，還請楚隆檢閱了部隊。
接著，楚隆到了吳國。
吳王夫差見到楚隆如同見到救星一般，高傲不馴的他第一次破天荒的向一名家臣下拜叩頭，還贈送了一小盒珍珠給他，讓他在趙無恤面前為吳國的存亡積極爭取。
楚隆很滿意。命運女神對吳王夫差投以微笑。
估計是被喜悅沖昏了頭腦，在楚隆臨走之時，吳王夫差向其提起一個人，但就是這個人徹底斷絕了楚隆救吳的想法。
這個人叫做史黯，晉國史官。
趙鞅在世的時候，有一次他嘆氣道︰“如果我能得到範氏、中行氏手下的良臣就好了。”史黯在一旁侍候，說︰“我認為他們算不上良臣。”
趙鞅很好奇，問道為什麼？
史黯說道︰“事奉君主的人，應當諫正君主的過失，鼓勵君主的善行，舉賢任能，揚善懲惡，貢獻自己的才能。用文德來引導君主，幫助君主實行正道，勤心盡力為君主效勞，不惜以生命來捍衛君主。君主能听從采納，就在朝任事，不能听從采納，就辭官退去。現在範氏、中行氏的臣子，不能匡正輔助他們的君主，以至于使君主遭到禍難；君主出奔到國外，又不能使他獲得安定，反而棄君而去，那麼又算什麼良臣呢？倘若他們不拋棄君主的話，你又怎麼能得到他們呢？如果真是範氏、中行氏的良臣，就應當辛勤地為君主謀劃經營，使君主在國外重新獲得土地、爵位，一直到死為止，哪能到你這兒來呢？倘若來了，那也就算不上是什麼良臣了。”
趙鞅沉思片刻，笑道︰“講得好，我說的確實錯了。”
吳王夫差提到史黯，並對楚隆說道︰“史黯這個人怎麼能成為君子呢？”意思就是說趙鞅識人不善，也不是善茬。
楚隆听之臉色一沉︰趙鞅乃我主趙無恤先父，我主目前還在為父守孝，你怎麼能這樣說？當下撂下一句話便拂袖而去︰“史黯進不見惡，退無謗言，如何做不得君子？”
一句話便終結了吳國。
命運往往就是這樣善變，它的脈絡看似由自己掌控，但自己永遠也不能把控，因為善變的，就是自己。
公元前473年（楚惠王十六年）冬，越軍一鼓作氣，向吳都發起猛攻，終于破城而入，吳王夫差拔劍自刎，吳國亡。
恃武者滅，恃文者亡，只有文治武功，才能開創不朽盛世。吳王夫差“勝齊凌晉，威行中國”，但仍然擺脫不了亡國的厄運，他的親身經歷也再一次告誡我們一個道理︰窮兵黷武者，必極武而亡。
曹操曾經曰過︰“兵也，戢而時動，不得已而用之。”無論是屢戰屢勝的戰爭，還是拓疆擴土的征伐，都必將使“士卒弗忍，百姓怨上，大臣內變”，縱觀古今，好戰者又有幾人能保洪圖社稷、鞏國祚延綿？
如果用一個成語來形容吳王夫差為何亡國，我想這個成語比較貼切——百戰百勝。
早在多年之前，孫武就曾經說過一句話︰“百戰百勝，非善之善。”還是一句古話︰忘戰必危，好戰必亡。