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葉公偉績萬古存，平亂問政定乾坤。畏龍本是千年誤，愛民自有父母心。
——河南省葉縣民間詩集
石乞將白公勝尸首掩埋于山中後，本要逃走，很不幸被葉公沈諸梁所擒。
葉公對白公勝深惡痛絕，但對石乞的要求很簡單，希望他告知公子勝下落，因為只要他還活著，就會顛覆楚國的長治久安，所以必須將他徹底鏟除。
但石乞卻告知白公勝已經自縊身亡，還是自己親自安葬的。
葉公認為，如果公子勝真如石乞所說已自縊身亡，那就要見個尸首，落個心安。于是，葉公又希望石乞能夠告知公子勝的埋尸之所。
石乞擔心公子勝尸首受辱，不肯透露，還不忘惡心葉公一把︰“我當然知道白公埋在什麼地方，但他臨死前不讓我說，所以我不能透露。”
為一個為非作歹的亡人嚴守秘密，這就很傷活人的感情了，葉公命人在石乞的面前架起了油鍋，告訴他如果老實交代，就官復原職、榮華富貴，否則就將他處以烹刑。
一直以來，烹刑都是最慘無人道的刑罰之一，其又根據受刑者的態度分為生烹和死烹兩種類型，這兩種類型從字面上很好理解，如果石乞堅持嚴守秘密，他面臨的將是最殘忍的生烹。
在葉公看來，隨公子勝作亂的人絕大多數是不講誠信、也不勇敢的，他們奸詐欺騙、詭計多端，為了保存自己，隨時可以出賣朋友、同伙，甚至是自己的親人。
他認為，像石乞這種寡廉鮮恥、喪盡天良的小人物，只要遇上危險，生死關頭比兔子跑的還快，絕不會挺而走險，只要稍微恐嚇下，自然不打自招。
然而，令葉公感到不可思議的是，不管如何威逼利誘，石乞始終不肯透露白公勝下落。
面對又臭又硬的石乞，葉公失去了耐心，惱羞成怒道︰“再不言，當烹汝！”
自古高潔之士就將脅迫視為侮辱，寧死也不屈從于淫威之下，雖然石乞從未將高潔二字掛在嘴邊，但面對葉公的以死相迫，他非但不恐慌，反而自解衣衫，笑道︰“我跟隨白公圖謀大事，此事若成，我則為卿，不成則烹，又有何懼？”
說完，石乞躍進滾沸的湯鑊（huo），從容赴死。
“儒有可親而不可劫也，有可近而不可迫也，可殺而不可辱也”，永遠不要輕視小人物，有時他們也有連生死都擋不住的驕傲，也有他們內心所堅守的道義和錚錚傲骨，寧可被煮，也不改初衷。
至此，白公之亂在葉公烹殺石乞、剪除黨羽之後宣告結束。
在此事件中，無論是殉國而死的令尹子西、司馬子期，還是被葉公正法的石乞，甚至為父復仇的白公勝，都表現出輕生死、重忠義的俠義精神——忠孝、仁義、誠信、勇敢、無畏。
俠義是儒學的一種江湖表型形式，就連孔子也提倡尚武精神。
于是，楚人們便用“俠”的剛性，來詮釋“禮”之柔性；用“義”的激切，來鋪墊“儒”的積極入世之情，就連剛復位的楚惠王，也表現出俠義的一面。
東漢王充在《論衡•福虛篇》中記載著這樣一個故事︰
有一次，楚惠王在吃涼酸菜時發現菜中有水蛭，如果此時聲張，種菜的、洗菜的、燒菜的、端菜的按法律都該處死。楚惠王曾在白公之亂的時候和下人們待過一段時間，非常同情下人們，于是咬咬牙，就把水蛭吞食了。
吞食水蛭之後，楚惠王腹痛難忍，令尹十分著急，便問楚惠王是如何得此病的。楚惠王回答︰“我吃涼酸菜發現有水蛭，如果責怪後廚他們，他們按律當斬，我于心不忍；如果饒恕他們，便是‘廢法而威不立也’。于是我就趁人不注意，吞了下去。”
令尹一听，也沒了辦法，只得安慰道︰“臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。”
這句話的意思可以總結為八個字︰听天由命，自求多福。
果然，福來了——當天晚上，楚惠王去廁所方便時排出了水蛭，他患有多年的心腹血瘀的病，也因為水蛭的吸吮也痊愈了，因禍得福，正如令尹所說“天之所奉”。
唐代詩人周曇在《春秋戰國門•楚惠王》中也贊道︰“芹中遇蛭強為吞，不欲緣微有害人。何事免成心腹疾，皇天惟德是相親。”
白公勝究竟是死是活，目前對于葉公沈諸梁來說已經不重要了，重要的是迎回楚惠王，以安定楚國。
楚惠王復位以後，葉公沈諸梁一時間也風光無兩，被楚惠王授以令尹、司馬兩個重要職務。軍政一肩挑，在整個楚國歷史上可謂是空前絕後。
楚國自從楚昭王復國之後，一直處于穩步上升的發展階段，白公之亂對于楚國來說，由于時間短暫，影響範圍不大，對楚國並無重大損害，但還是有一些國家依仗吳國不把楚國放在眼里，比如一直在吳楚間搖擺不定的陳國，陳㜜v 誑慈饒值耐 幣皇斃難﹫闖薄 笆啞渚鄱 殖 薄 br />
楚國一直想報復，但一直沒有合適的時機。
白公之亂次年（公元前478年）三月，越王勾踐和將領範蠡、文種等率軍大舉攻吳，在笠澤（今江甦吳江）一帶，大破吳軍，消滅了吳軍大量的有生力量。
吳軍“三戰三北”，尸橫遍野，一敗涂地，吳王夫差僅僅帶著少量的殘兵逃入姑甦城（今江甦省甦州市）中，龜縮不出。
笠澤之戰使吳國國力大損，短時間內再無實力與楚越抗衡。
中原這邊也不太平，晉國趙鞅與齊、衛交戰，無暇南顧。
時機來了。在葉公的建議下，楚惠王大膽決定，趁勢起兵復仇——滅陳。
既然計劃是滅陳，那麼在主帥人選上就要慎重，楚惠王向太師子 （gu）和葉公沈諸梁詢問。太師子 建議︰“以前令尹、司馬攻打陳國的時候，右領差車和左史老都隨軍出征，輔助過主帥，讓他倆擔任軍隊統帥，應該是可行的。”
經過白公之亂之後，葉公對用人一事上非常謹慎，他反對道︰“右領差車和左史老曾做過俘虜，地位卑賤，國人看不起他們，如果讓他們擔任統帥，恐怕不能服眾。”
太師子 堅持道︰“做過俘虜又怎樣？觀丁父做過 國俘虜，武王讓他擔任主帥，戰勝了州國、蓼國，降服了隨國、唐國，開拓了群蠻之地。彭仲爽做過申國俘虜，後來文王讓他做令尹，治理申、息二縣，征服了陳國、蔡國，使之前來朝見，並開拓封疆到達汝水，楚國得以大治。只要能夠勝任職位，出身卑賤又有何妨？”
葉公對楚惠王說︰“雖然右領差車、左史老有著和觀丁父、彭仲爽一樣的出生，但不一定就具有觀、彭二人一樣的美德，我還擔心他二人因為做過俘虜而心生卑賤，難以號令軍隊、令行禁止。當初令尹子西對沒能征服陳國抱有遺恨，上天若要滅掉陳國，一定會安排他的兒子去完成父親的遺願，上天意志不容懷疑，您何不派遣子西的兒子去擔任統帥呢？”
楚惠王應允，通過佔卜，任命子西小兒子公孫朝擔任主帥。七月，公孫朝率軍搶收陳國的麥子，引陳軍出城，大敗之。隨後包圍了陳國。七月八日，楚軍攻入陳都。為防止陳國復國，公孫朝滅宗毀祀，殺死陳㜜v Ｋ婧螅 劑斐鹿 常 鹿 暈 兀 鹿 觥 br />
陳國滅亡之後，葉公也感覺年紀有點大了，準備激流勇退，把機會留給後浪，啟用年輕一輩擔任楚國的要職。在人選問題上，楚惠王建議由自己的親弟弟子良接任令尹一職，原令尹子西的大兒子公孫寧接任司馬一職。
這是楚國高層的一次大變動，自然少不了佔卜。佔卜的結果很好︰子良接任令尹一職“吉”，並且“過于其志”。“過于其志”的意思就是說子良做了令尹之後，還有上升進步的空間。
楚惠王很滿意，大喜。
葉公很不滿意，他反問楚惠王道︰“令尹之上是什麼職位？”
毫無疑問，令尹之上便是楚王。“過于其志”，就有可能奪位篡權，造成楚國內亂。葉公還是對白公勝一事耿耿于懷，希望將楚國未來的隱患捂殺于襁褓之中。
楚惠王采納了葉公的建議。
于是，葉公毅然決然地交出權力，把令尹一職交給了原令尹子西之子公孫寧，司馬一職交給了原司馬子期之子公孫寬，然後淡然地回到了封地。功成身退，拂去功與名。
但關于他的事情還未結束。
當初吳國強大，楚國和越國締結同盟，共同對抗吳國。自從笠澤之戰後，吳國日薄西山，越國不斷壯大，楚越聯盟也出現裂痕。
公元前476年（楚惠王十三年）春，越國為讓吳國放松警惕，出兵佯攻楚國，借此迷惑吳國。但此次佯攻，越國有兩件事做的很不地道︰第一，沒有跟楚國打招呼便貿然出兵；第二，盤踞楚國邊境數月之久，完全不拿自己當外人。
作為越王勾踐的外甥，楚惠王感到十分不悅，派公子慶、司馬公孫寬率軍攻打越軍，越軍也很知趣，退兵回師。但這仍然不能讓平息楚惠王怒火，他準備給越軍一點顏色看看，于是，楚惠王提出一個大膽而冒險的計劃——征服東夷。
東夷，是眾多蠻夷的統稱，地處東海之濱，同越國的關系大致上處理的比較和諧，但又不完全親附越國，忽明忽暗、相安無事。
楚國攻打東夷首先就要考慮二個問題，其中一個最主要的問題——如何打。
打開地圖，我們便會設身處地的體會到楚惠王面臨的困難︰東夷在越國的東邊。換句話說，攻打東夷，首先要沿江東下，抵達越界，然後在沒有後勤補給、不驚動越國的情況下，橫穿沼澤遍布的越國，孤軍深入、長途奔襲一千余里。
這個任務即使放到現在，也是非常耗時間、耗國力的軍事行動，一不留神便會全軍覆沒。
第二個問題——人選問題。
一般而言，這種大型軍事行動必須要令尹全盤操控，但令尹公孫寧和司馬公孫寬抽不開身，因為他們還要防範巴國。
就在去年（公元前477年，楚惠王十二年），巴人攻打楚國，包圍了楚國的 地（今湖北襄陽北），楚惠王派令尹公孫寧、寢尹吳由于、工尹 固在 地擊敗巴軍，巴軍慘敗。
令尹公孫寧率軍乘勝追擊，巴國損失慘重、國力大衰，迫使其永遠退出漢水流域。為防止巴軍反撲，楚軍只能駐扎前線。
于是，楚惠王再度召見退休的葉公沈諸梁。
經過幾天考慮，葉公同意了。
秋季，葉公沈諸梁率軍攻打東夷。戰果輝煌——三夷百姓（今浙江寧波、台州、溫州一帶）皆臣服于楚，並與葉公在敖地（今浙江濱海處）結盟。
楚國在越國眼皮底下人悄無聲息的收編三夷，越人大驚，越王勾踐也開始反思自己的魯莽行動，余生再未起擾楚之心。
經此一戰，楚國聲威大震，“天下莫敢以兵南向”，葉公沈諸梁也正式告老引退。楚惠王念其功高勞苦，“彼崇其爵，豐其祿”，賜給他食田六百畛，從此安度晚年。（《戰國策》）
約二百年後，荀子在《荀子•非相》中寫道︰“葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣。然白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉。葉公子高入據楚，誅白公，定楚國如反手爾，仁義功名善于後世。”
“身獲于表薄，而財于柱國；四封不侵，名不挫于諸侯”，邦有道時，文能安邦；邦無道時，武能定國。
一個才華卓越的水利專家，一個挽狂瀾于大廈將傾之勇士，一個因與孔子政見有分歧而被杜撰“葉公好龍”故事誤解百世之人。