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在經過幾日的角逐後，四個主修教材的名額，全部被人摘取，即「儒法兵墨」四個學術流派。
當禮部尚書李綱鄭重地將寫有這四個名額的奏章親自呈遞給天子李承道時，後者不禁笑了笑說道︰
“儒家未能奪得第一，甚是遺憾啊。”
听到李承道的話後，李綱不禁失笑。
儒家雖然實力強勁，但是想要壓服諸子百家奪得第一還是夠嗆。
能拿到四門主修名額之一，就已經很可以了。
跟李綱開了一個小玩笑，李承道再次將目光投注到名單中的那四個學派稱謂上。
說實話，他稍稍有些意外，因為相比較儒家、法家、兵家。
就墨家目前在大唐甚至在中原的影響力，其實還稱不上“顯學”的程度。
因此，墨家脫穎而出奪得四個主修名額這還真是出乎了他的意料。
他原以為會是「道家」的。
想了想，李承道有些不解地問道︰“道家門徒.......不曾來爭奪名額麼?”
李綱愣了愣，隨即解釋道︰“道家的本派子弟，並不曾前來。
倒是有一小撮自稱「黃老派」的道門子弟，聞訊而來。
不過，他們的思想與雜家有些雷同，故而.....”
“被刷下去了麼?”
李承道微微皺眉。
李綱無奈道︰“那些道門弟子一心向道，向往無為而治......”
李綱這麼一說，李承道差不多就懂了。
道門向來如此，大概的思想就是你們愛咋咋，別打擾老子修仙飛升。
所以這種世俗的百家盛會，是打動不了道門中人的。
不過問題也不大，道門思想本來就不適合用來治國和教育。
同樣的，儒家、法家、墨家，任何一門也不能直接用來治國。
就傳統儒家來說，用來教化世人那是恰到好處。
但是用它來治國，那大唐或許可能就是一片酸文腐儒的天下了。
而傳統法家呢，與儒家恰恰相反，用它來治國很好，但不可用于教化。
因為傳統法家的過于拘泥于刑法，有時候不近人情。
打個比方說，有一戶貧窮人家的母親病重，其子竊人財物為母親看病，不幸被抓獲。
儒家會看在“仁情”的份上稍微減低對其子的懲罰。
但法家不會，該怎麼判就怎麼判最多奏請朝廷贍養其母。
而結果就是，其子被判徒刑，最終都沒能見到老母親臨終-面。
對此，法家的觀點是，不可因為一個人先開先例，否則律法無法警示眾人。
雖然這話是沒錯，但總得來說，還是有點不近人情。
當然，如果對象是-名特權階級，比如大唐的李氏王貴，法家同樣會要求嚴懲。
而這個時候，儒家的“仁情”就會出來拖後腿。
大意就是看在這名李氏王貴先祖曾為國家如何如何的份上，勉為其難放過這回。
所以說，傳統儒家與傳統法家，都有其局限性。
其實李承道很希望這兩家的思想很稍微糅合一下，畢竟儒家與法家的矛盾，並不像儒家與墨家那樣天生敵對。
至于墨家就不用多說了，傳統墨家簡直就是弱者之友、君王之敵。
在以前的春秋戰國時期，各國君主最反感的就是墨家。
只要強國進攻弱國，墨家準會高喊“兼愛非攻”，來幫助弱國保衛國家、抵擋進犯。
所以墨家才會慢慢沒落。
最後的兵家就不用說了，國無強兵不能長存，已經充分表明了兵家的地位。
“陛下，可是對這四個名額的人選有所不滿意？”
李綱小心詢問道。
雖然是諸子百家相互論道選出來的名額，但最終會不會被選上，還是得看李承道的意思。
“並非如此，儒墨法兵四家很適合作為主修。
但是要把他們的學術思想取精華，去糟粕。
成為大唐皇家學院的主修科目，這關系的是大唐千秋萬世。”
李承道正色道。
李綱微微一怔，隨後問道︰“如何取精去雜，請陛下明示。”
李承道直接道︰“比如墨家，墨家重視技藝的思想可取，但兼愛非攻則是不可取。
在教學時主教技藝這些方面的知識。
再說儒家，迂腐理念不可取，需要與法家相輔相成，儒家教民，法家治國，這麼說你懂了麼？”
听完李承道的話後，李綱面露若有所思的神色。
隨後他點頭道︰“老臣明白了，回去後便和各位大人商量。”
“嗯。”
李承道這才放下心來。
......
百家論道大會過去後，關于四大主修名額的選擇也公布了。
待詔令頒布之後，儒家、法家、墨家、兵家子弟們，紛紛喜悅慶賀。
值得一提的是，即便都被選入主修名單，但是儒家與法家子弟的競爭，卻遠遠沒有結束。
他們彼此，還在競爭大唐第一顯學的位置。
至于其他學派，則開始爭奪八個輔修名額。
雖然輔修明顯不如主修，但怎麼說也是興旺自己一派學術的良機嘛。
然而，在這八個輔修的名額當中，李承道卻開始了暗箱操作。
首先被選入的，乃是縱橫家。
盡管相比較儒家、法家、墨家三大顯學縱橫家只是小學派，但李承道卻給這個學派很大期望。
縱橫家思想不只是合縱連橫這麼簡單，它實際上是培養對國家長遠發展規劃的人才。
具有戰略性目光，才能稱得上是縱橫家。
這麼說吧，長孫無忌雖然屬于儒家門徒，但是他卻汲取了不少縱橫家思想。
因此而要成為國家級智囊謀士，單單師從一門是不行的，需要融合各家知識、思想。..