穿越1480之新世界

第五百六十四章︰李朝使團(10)

類別︰歷史穿越 作者︰真難得糊涂 本章︰第五百六十四章︰李朝使團(10)

    離開同鄉之家,感謝了中年人一家人的盛情款待,坐上馬車的使團一行人皆有些相顧無言。

    古來聖君常把“富國”與“裕民”作為自己的施正目標,但鮮有人能兩者兼得,而眼下,這個以商立果,毫不講孔孟之道的“南夷”宋洲卻做到了,實在令人感到沮喪。

    宋洲兵甲強盛,百姓生活富足,遠不是李朝能比,就連天朝上國大明也多有不如,這讓一幫熟讀儒家經典,幻想恢復三代之治的讀書人自視無地自容。

    “宋洲有犀利火器,百姓得巧工之利,終究只是些奇技淫巧罷了,我李朝一樣可學,諸位不必如此。”尹春年勸慰道。

    听尹春年這麼一說,眾人收拾好心情,沒在胡思亂想。

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    經過十數天的走走停停,使團一行人終于抵達了本土西岸又一座大城——西鐵城。

    西鐵城與迎日城雖都是人口大城,但兩地的生活環境截然不同。

    如果說迎日城是座動城,那西鐵城便是一座靜城,由于是工業城市的緣故,每當工作日,城市的大街小巷基本看不到多少人影。除了“靜”這個特點外,說西鐵城是座森林城市,一點都不為過。沿街道路、百姓民宅、公園景點全都種滿了枝葉繁茂的樹木,淡淡的花香彌漫于城市間,很難讓人相信這是座工業城市。

    在招待所休息了兩日,李朝使團眾人又開始了參觀之行。

    作為西鐵城的明星企業,西岸第一鋼鐵廠是一行人繞不開的參觀首選。走在佔地比李朝王宮還寬廣的廠區,听到廠長報出鋼鐵廠在職員工超過8000人,頓時驚掉了使團眾人的下巴。

    自詡商業繁盛,手工業發達的李朝京畿地區,能找到雇佣人數超過百人的作坊,實屬鳳毛麟角。所以,當尹春年等人听到宋洲有超過千人規模的工廠時,有那種夸大的驚訝,便不難理解。

    西岸第一鋼鐵廠旗下還包括洗煤煉焦廠、有色金屬冶煉廠、煉鋼廠、軋鋼廠等分廠,有小一萬名在職員工,實在是稀松平常。

    小型蒸汽機車頭直接將焦煤與鐵礦運到冶煉車間,煉鋼全程大部分使用的是機器動力,這大大提高了生產效率。西岸第一鋼鐵廠每年生產高品質的鋼鐵25萬噸,鋼條鐵錠行銷南洋各地,一直被各國商人交口稱贊。

    年產量25萬噸,按十進制計算,就是50萬斤,這個產量又小小震驚了一把李朝使團眾人。李朝這麼多年在宋洲的利誘之下,粗鐵產量也達到了驚人的30萬斤,但那是舉全國之力,而宋洲只是一廠,兩者根本不能同日耳語。

    中午在鋼鐵廠蹭了頓中午飯,下午,一行人又去了一家為西鐵城武器制造局做配套零件生產的小廠。

    雖說是小廠,但廠里所需的設備一樣不缺。眾人在小廠中直觀見識了什麼叫工業速度——待加工的槍管、炮管在鏜床上經機械鏜刀精加工,成品如下餃子般落地,看得尹春年這個做兵曹佐郎的心驚膽戰。回憶起自己曾言的不過奇技淫巧爾爾,這臉打得也忒快了。

    凡事宋洲本土生產出售的火繩槍、燧發槍,現在已成了精品的代言詞。這樣犀利的兵器,倭國與李朝自然都有仿制,尹春年曾親自負責火繩槍的督造,由此,他十分了解鐵匠手工打造槍管需要耗費的時間,而宋洲這個不起眼的小廠,一天生產的成品槍管竟比李朝一個月生產的還要多,簡直讓人無語。

    看完槍管、炮管的加工,眾人被帶到冷兵器生產車間,目睹了板甲的工藝流程。

    由合金刀頭切割好的鋼板放在沖壓機下沖壓成型,然後交給工人打磨稜角,最後組裝成套,整個流程看上去根本就沒耗費多大精力。但就是這樣一套板甲,被武夫們視作珍寶,不惜為此豪擲千金,這種錢也只有宋洲人能掙到。

    第一天參觀完,眾人回到招待所,長吁短嘆,對昔日稱贊不已的宋洲美食亦沒有了胃口,今日吃驚太多,已讓這幫人有點消化不良。

    第二天,西鐵城安排李朝使團參觀的是輕工業工廠。

    一行人走遍西鐵模範紡織廠、模範印染廠、模範制衣廠等工廠,狠狠刷新了他們對婦人生產能力的認知。

    離開模範紡織廠時,廠長還給使團每人贈送了一套羊毛毯,讓一幫忙前忙後的使團隨從,各個喜笑顏開。

    上千名婦女踩著縫紉機趕著軍衣、軍棉的場景給少言寡語的沈連源留下了深刻印象。

    坐在客房窗前,抽著卷煙,欣賞著城市夜景的沈連源,腦海中不自覺回想起那日在迎日城大學與錢教授的爭論。

    “成千上萬的百姓不依附土地生存,這便是宋洲人所言的工業化嗎?”沈連源喃喃自語,在這一刻,他異常認同錢教授所說的“時代變了”這個論斷。

    這個時代確實變了,變得沈連源都看不懂,舊的一套“程朱理學”在資本萌芽的沖擊下,搖搖欲墜,李朝與宗主大明漸漸走向了截然相反的兩條路。

    沈連源早年跟隨金安國求學,金安國師從嶺南學派巨儒金宏弼。金安國對x理學、天文、周易、農事、醫學皆有頗深造詣。沈連源得其言傳身教,對x理學的造詣同樣極深。

    明朝時興陽明心學,隨後有關心學的書籍逐漸東傳,其中駁斥陽明心學的著作如羅整庵《困知記》、陳清瀾《學通辨》先于陽明著作刊行,使得李朝儒者對于陽明思想的解,陷入“批判先于解”的成見下,無法正面直視。

    李朝x學在士林派儒士的推動下發展到了高峰(16世紀),但這並未使澀會風貌好轉,反而使得李朝上下階層愈發割裂。

    自己熟知的x理學無法解釋宋洲的現狀,想必陽明心學亦是如此,這就讓人感到困惑。世間大道三千,難道儒家經典不是唯一正途,念及至此,沈連源心中首次對奉為圭臬的儒家經典有了一絲動搖。

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