崩拳似箭，打的是整勁，寸勁和穿透勁。
崩拳首先是把身體放松，肩手放松，在放松的狀態快速移動身體，以最快的速度出拳。
手臂是不大用力的，隨著身體的快速移動很放松的自然遞出，真的有點象射箭。
身體移動發力是手的基礎，手放松快速遞出是射出的箭，但力的來源不是手，而是身體移動發力。
拳頭接觸目標就是箭射到目標上，力量也自然通過拳頭到達目標。
當然手的放松不是松軟無力，而是手不主動發力。
拳頭到達目標後，感覺也還是要放到拳頭上。
整個過程完全是主要是身體發力，少許手臂發力，快速象箭射出一樣，最快最直接的方式到達目標。
剛開始感覺沒有什麼力量，那是因為功夫不夠，整勁沒有出來。
勁順過來才明白慢極生快，柔盡剛生。
崩拳勁打出來的初級標準是勁力不僅能貫通到拳鋒上，而且同時能震的對方抓不住你的大臂。
練拳時要先求順，再求合；先慢再快；先不發力，順之後再發力。
千萬別急，一急錯了，定了型，再改更難。
身體要向前壓，加大打擊力度，這一壓，才能拳如箭穿，才能把勁打透。
崩拳轉身動作里有細活，內含擰裹、束展、撲踏及翻浪勁兒。
崩拳前腳之出，一定要趟，也就是有崩彈勁。
崩拳的步法與其它四拳不同，皆因崩拳的發力有賴于身勢的催動，擰腰發勁。
崩拳運動之軌跡為一短距離的直線寸勁由此而得），拳出宜短不宜長，發力宜速不宜緩，宜脆不宜粘，前臂宜平不宜有上下。
練習時注意要協調運用身體前進之勢與腰的擰逼使崩勁的爆發逐步通順。
在打崩拳時，身體感覺一種膨脹，手臂異常沉重，但肌肉基本是一種松柔狀態。
出拳時感覺兩手之間有什麼東西拉著它似的，很艱難的運行，可能就是手中無物似有物。
這是練功的感覺，但在用法上訓練方法有所不同。
先讓後腳推著身體向前走。
腰在出拳發勁前要縮，為束展之束，待腿一蹬，則腰一長，和身向前。
同時橫軸旋轉，再加一抖，把力量發出去，用軌跡講是一個斜立園。
腰勁至為關鍵，是拳力的主體。身體如弓，腰就是弓弦了。
肩崩拳才能崩。
腰的抖勁，腿的蹬勁全上傳到肩上，加上腰的平軸旋轉，肩是“呼”地一下突然向前一送。
如果不用拳，這一下就是肩打，這一打極凶狠，打在胸上能打得人吐血飛出，打在肋上只怕連肋骨也要斷幾根。
肩的一送，如同一只輪起的大錘，狠狠砸到手臂這根大釘子上，打手臂砸得直沖而前。
崩拳手臂打出要保持墜肘，同時前臂內旋，使拳心向內，這在崩勁上又加上了一個螺旋力，使拳頭如鑽頭，勁力會直透而入。
拳打到位要略略壓一下腕，稱為鳳點頭，也是使力透入的一個法門。
怎樣才能練好形意拳
文章發表于《中華武術》雜志2018年第四期
形意拳是中國四大名拳之一，其動作簡單實用，沒有花哨的動作，演練起來不受場地大小、服裝、年齡等限制，無論男女老幼皆可以習練。
無論是養生和技擊的效果都是十分明顯的。形意拳動作易學易練，只要掌握了一定的學習方法，非常適合普及廣大群眾的習練。
雖然形意拳動作簡單易學，但動作易學難精，古代很多大師級別的探究一生，去挖掘形意拳的奧秘。
想學習並練好形意拳以下條件必不可少。
一、習練者必須要真心喜歡愛好形意拳。
有句話說的好，愛好是最好的老師，只有愛好才能主動去追求和探知，不是從內心喜歡和愛好的人無論各方面的條件再好，也永遠學不好。
身邊有不少的這樣的例子，很多愛好者一開始興趣高昂，信心十足，說的話也十分有底氣，要堅持練習多少年，咬牙發誓一定要練好。
可是沒過幾天就因為這樣那樣的原因不再堅持，三天打魚兩天曬網，以致荒廢。
還有一些先天學習條件比較好的，比如某某名家的兒子，其學習的條件特別優越，因為老師可能會對徒弟保守，但對自己的孩子一定不會保守。
可是名家的孩子不喜歡形意拳，但為了大人的面子又不得不練，這種孩子在大人的督促下還可以練練，一旦沒有人看著就開始偷懶。
究其根源就是這個名家的孩子真的就是不喜歡，如果是內心的喜歡，他就會主動的去學習，去問自己對形意拳不懂的地方，去主動解決練習過程中遇到的問題。
一個不是從內心喜歡愛好的人，無論條件多麼的優越，一定是學不好的。
一代形意拳大師尚雲祥先生有兩個女兒，長女尚芝香，幼女尚芝蓉。
兩個女兒都是跟隨父親長大的，長女尚芝香因為不喜拳術沒有跟隨父親學習武術。
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幼女尚芝蓉自幼喜歡愛好形意拳並跟隨父親練拳，有這樣學習的先天條件是大多數人所不具備的。
尚雲祥看到幼女真心喜歡形意拳，就毫不保留的將形意拳的技藝全部傳授給幼女。
尚芝蓉聰穎好學，即使父親教其他的學生，她也在旁邊看著學習，加上自己的勤奮練習，尚芝蓉繼承了尚雲祥先生的衣缽。
父親去世後，在bj警察局做總教官八年，經此磨礪終成大器。
晚年的尚芝蓉桃李滿園將尚派形意拳發揚光大，並成為我國屈指可數的巾幗武術名家。
我有一個學生是雲南過來的，年齡只有18歲，不遠萬里來到山東找我學習，沒有依賴父母，是邊打工邊學習形意拳。
期間吃苦受累肯定是再所難免，但他內心十分的樂觀，學的也十分的認真。
他除了工作外其他的一切都是圍繞著怎樣練好形意拳，這樣的決心和毅力怎能不讓人感動，怎麼又能學不好呢。
所以，只有從內心真正喜歡愛好形意拳，才是有機會學好形意拳的關鍵所在。
二、要得到真正明白並不保守的老師的傳授。
對于初學形意拳的愛好者來說，老師是至關重要的。
很多初學者會找名氣比較大的老師學習，認為名氣大的就一定教的好，殊不知名氣大的老師不一定是真正明白技藝的人。
尤其是現代的一些所謂的名家，有些是靠嘴吹出來的，有些事靠網路和文章包裝出來的，根本沒有真才實學。
一個技藝水平差的人，是無論如何都教不出技藝高的徒弟，只會誤人子弟，就象是一個只有小學文化的老師，如何能培養出大學生來？
當然名氣大的老師中也有些技藝高超的明白老師，所以形意拳的愛好者選擇老師要辨明真偽找對人學習，要不會耽誤了自己的前途。
還有一些老師的功夫確實很好，技藝也高超，但是十分的保守，認為自己學藝不易，不肯傳授學生真本領，不去嚴格的要求學生去按拳理的要求去練習。
還有一些老師的功夫十分好，技藝也不錯，也想真正的將自己一身的功夫傳承下去。
但是由于文化水平比較差，語言表達能力較差，表達不出來自己內心的意思，只能對學生伸手就打。
通過打來讓對方感知，弄到最後讓學生誤會，說老師脾氣不好，好打人的口碑。
如果說學習形意拳好比是一艘在大海里航行的船，學者的喜歡和愛好是輪船的動力，那麼老師就是舵手和燈塔，告訴你前進的目標和方向。
如果沒有明白老師的點播和指引，就永遠都找不到目標。
在學習形意拳的路上，明白老師告訴學生第一步練習什麼，第二步練習什麼，怎樣具體去練習，練習是為了最終達到一個什麼樣的目的，追求的結果什麼等等練習學習的步奏。
讓學生有據可依，能夠看到奮斗的目標和方向，老師會牽引著學生一路走下來，達到夢中的彼岸。
練習形意拳目標重要，學習過程更重要； 明白老師會給學生去示範某個動作的發勁，然後讓學生按此動作練習。
如果有學生做的不對，會讓學生觸摸自己的身體感知運動的路線，如果學生還掌握不了，會抓住他的手臂或身體幫其改正動作； 學實戰的時候，明白老師會先在徒弟身上示範，然後再讓徒弟在自己的身上示範，直到徒弟對勁力完全掌握。
明白老師不會千篇一律會可以根據學生的性格、身高、體重、習性等方面，制作一套適合他學習的教學方法，只有適合的才是對的。
我的恩師劉俊峰先生就是這樣一位明師。
學者能找到技藝高超、明白拳理、懂教學又不保守的老師那就是你的福分，這也只能靠機緣了。
三、要想練好形意拳需要足夠的時間去練功、需要一定的經濟基礎。
如果說喜歡和愛好是基礎，找明師是前提的話，那時間是習練者的核心。
通過老師的點播和指導，有了一定的技藝，這時就得需要時間了，沒有時間的磨練是出不來功夫的，功夫就是時間。
一天練一個小時的功夫和一天練習四個小時的效果肯定不一樣。
成年人有的已經娶妻生子，有的需要贍養老人，還的需要工作，如果時間都用在了練功上，一般人是做很難不到了，所以說“窮文富武”，就是這個道理。
首先練武要保證身體營養的吸收，一般練武的人都飯量比較大，如果一個家里連飯都吃不上的人如何能夠有心思去練功； 其次是練武要拜明師訪高友，古代人學武有錢的都是將老師請到自己家里，供養起來，每月要給老師“束修”，購買練功用的器械； 藝成之後需要外出訪友，人吃馬喂都要錢，所以古代人練武有成就者，大都是富家子弟。
一代宗師尚雲祥原來家里是開馬鐙鋪的，可以說是家資巨富，跟現在開個汽車4s店差不多。
為了學習形意拳，托人去說情，被拖之人謊稱可以幫他介紹老師，在他家騙吃騙喝達兩年之久，將家里的馬鐙鋪敗光，以致後來才見到名震江湖的單刀李存義先生。
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尚雲祥先生拜師後，為了練功搬到一所彌勒廟中，由于沒錢買鞋才赤腳而練。
這一練就是將近十年，十年後尚雲祥發勁足踏磚地而龜裂，人送綽號“鐵腳佛”。
所以要想練好形意拳就要有足夠的時間去練，有一定的經濟基礎才能夠支撐下。
待練出成就方可以武養武。
四、要想練好形意拳必須要有一定的天賦和悟性。
天賦和悟性是練習形意拳升華的關鍵所在，這兩樣至關重要。
有人看老師打一遍動作就學會了，有些人學習十遍都學不會，這就是天賦之所在，老師一般多喜歡天賦比較好的學生，因為教起來不用費那麼多的口舌。
有天賦加上刻苦的練習，是比較容易成功的； 天賦不好也沒有關系，只要肯下功夫多練習會有所彌補的，人家練一遍你練十遍，勤能補拙這句話用在練習形意拳上在比較合適的。
老師教的動作有時候不一定適合每一個學生，就像一身衣服，在老師身上穿上可能十分的合適。
但不一定適合每個學生，學生的高矮胖瘦、習性等等都不是一樣的。
有悟性的同學可能會將不合適的衣服進行修剪，達到適合自己的尺寸； 悟性差的學生可能就將就著穿了，大小合不合適就這樣了。
悟性在形意拳的練習過程中十分的重要，有些學生老師怎麼教學生就怎麼練，沒有變通的思想觀念，而悟性高的學生能夠在老師教的基礎上舉一反三、觸類旁通，通過學習、比較、分析，形成適合自己的東西。
學習形意拳如考大學，有些學生能考上大學，有的則連高中都考不上，難道說考不上的同學就沒有努力嗎，我看未必。
淘氣、搗蛋、思想上不認真學的畢竟是少數，大部分都希望能夠考上大學去讀碩士、博士，都會拼命的學習甚至是挑燈夜戰。
即使是這樣能夠成功考上大學的畢竟還是少數的優秀學生。學習形意拳亦是如此。
拿我老師的一個學生來說，當時練了六年的形意拳，學的十分刻苦，也得到明師的指點，但是到了一定的瓶頸只有就再很難有所提高了。
按恩師的意思是說這孩子腦子不太好使好不是智力的問題，是指悟性方面）。
拿形意拳的拳經“手磨內五行”來說，從字的含義上是指用手去改變內五行的運動，如形意拳的起勢，講究兩手不離心兩肘不離肋出洞入洞緊隨身。
很多人將意識放在了手上，其實這只是從表面上的理解，而真正形意拳在練拳運動中除了手以外還有手和肘之間的小臂。
要做到小臂磨肋加上動腰和呼吸的配合才能夠發動內五行內髒）的運動，內勁才可由內而外發放。
無論從養生健身和技擊方面才能有一個質的提高。
練習形意拳達到一定的高度後，就要打破常規，根據實踐結合形意拳的理論去練拳，才可以將形意拳內在的東西挖掘出來，而不能死搬硬套停留在文字的表面。
形意拳是我們老祖宗智慧的結晶，清末和民國時期很多的技擊高手和養生專家很多都出自形意門。
民國時期政府將形意拳的拳法和刀術等列入部隊的教程，全國的國術館、學校等都開展有形意拳的教學課。
這說明形意拳是有一定的群眾基礎、是高效能出功夫快利于普及、適合大眾學的拳法。
只要形意拳的愛好者能夠找到合適的老師，再加上自己的勤奮努力一定會有很明顯的提高。
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