一代宗師尚雲祥往事
姜容樵言︰
尚雲祥是李存義最心愛的一個弟子，尚是個小個子，身體也很單薄，弱的走路也沒力氣。
他拜在李存義門下時，李見他那種樣子，也恐怕他練不成功夫，他卻是與眾不同，對著他老師發誓，定要練成。
後來果然越練越好，那些膀大腰圓的師兄弟，和他比起來，反倒相形見絀。
他依舊是個小個子，可是練成一個整個兒小鐵人，渾身結實得象鐵菩薩一般，相貌也變了，兩眼炯炯有光，令人瞧著生畏，終享譽全國。
尚公諱雲祥，字霽亭，山東武定府樂陵縣城南尚家莊人氏，其先翁，曾在bj前門外，設義盛鐙局有年。
公自幼性嗜拳術，十一歲時，即來京習學鐙局事業，曾從直隸馬君大義習學工力門拳術，經十年之久，從未間斷。
至二十一歲時，與形意門周明泰之弟子，李志和者較量，公為之所敗，于是始知形意拳術，奧妙深淵，遂決意立志投入形意門。
後終如所願，拜深縣李公存義門下，朝夕從學，十易寒暑，專心頃于研究學術，故鋪業無暇顧及，以至關閉，家境亦因之困窘。
雖如此，然公用功之心，未嘗片刻稍懈也。
後考入前清五城練勇，地址在前外給孤寺廟內，名為中城衙門。
在職之時，每日公余之暇，則日夜用功，惟因每月所得甚微，糊口尚不敷用，更無余資顧及衣履。
故每于練習時，輒赤足露背，于佛殿中，嚴寒暑熱，未嘗稍怠，久之，殿內之金磚已磨有深溝兩道，而公之足踵腳心已生堅硬之鐵底。
且常試以碎小石塊，散置地上，用足一踏，即成粉末，故當時有鐵足佛之稱。
後經師叔李寶榮之介紹，至京西海甸賢孝牌李蓮英家護院，歷三年之久，盜皆聞風遠遁。
初深縣郭公雲深者，精于形意一門，時有“半步崩拳打遍九省”之說，為公之師祖。
一日，由深抵京，訪問同門，知有再傳弟子尚公者，功夫精純，為後起錚錚者，遂特赴海甸李家尋公。
及相見，欣喜異常，觀公之功夫後，乃大呼曰︰汝能如此真吾門中之良材也。相處月余，遂將形意門中之深微奧妙，及平生半步崩拳之心得，盡授于公。
公藝遂大進，它如雞形四把，碎步蛇形，鼉形，猴形，虎形，劈拳等，俱能深入化境，器械中，則以刀、槍、棍、劍及菱角刀，為公最有深刻研究，而得意者也。
後公訪友至密雲縣城內，當地有馮老正者，在營房設場二處，弟子百余人，習八番門拳術，京北一帶，莫不知名，有鐵沙掌馮老正之綽號。
一日，公往訪，談話之際，老正即大言雲︰世間拳術，無出其右者，除已之外，無復有能者。
公聞之，乃善言相勸，詎料彼仍頑強不悟，置若罔聞，驕狂之態，溢于言色，後無可奈，以致交手，轉瞬間，彼即由數武之外，猛力直前，舉右手向公頂劈來。
是時，公竟急用形意駘形，兩手交叉向上棚起，順式落步，雙拳打去，彼即應聲倒入丈外鐵釜中矣。
又訪友至順義縣城內，有馬秀者，所練為八極門，尤精槍法。
一日，與之相會，言語不投，遂相較槍術，彼乃挺槍直刺公喉，公遂以形意劈槍法相應，一經接觸，則彼之槍已擲數尺之外矣。
嗣有該縣安某者，聞公之名，延至家中，托以護院之職，當是時，有巨盜康小八者，其所至之處，無敢抗者。
一日，小八因知安某系一富戶，乃奔往安弟，意欲劫掠，公聞報，出而與之交談，蓋彼時，小八已久聞公之威名，遂慨然他去，事後居三載，盜無復有。
後又至懷柔縣謝某處護院，時康小八亦常往來該縣，所有富戶，莫不被其搶者，惟謝某處終未禍及。
其後又往京南莫⺧州城中成鏢局，充當鏢師，一日，保鏢赴天津，路宿店中，夜有馬盜數十名，欲行搶掠。
公聞報出，答言，為首者因久慕公名，遂引眾遠退，公在局五年，保鏢多次，從未遭受損失。
後還鄉省親，務農為業。
當前清宣統末年，公復來京，在東城總布胡同，聯合同道，劉公殿臣、耿公繼善、祖公萬昌、王公俊臣四位先生共組“尚武學社”。
成立三載，授徒多人。尤以靳振起先生成績最佳，後收為門下。
民國三年，政府命陸軍部設立陸軍武技術教練所一處，地址在西城受壁胡同，該所學員，皆由全國陸軍之官佐選送者，肄業年限為年半。
當成立時，特聘公充形意拳術教官，在所三年，兩期畢業後，公便于西直門內南小街彌勒院廟內授徒，能深得衣缽者，有劉文治先生，及許笑羽先生。
民國十四年，有天津人王錦文等廿余人來京，聘公至津後，乃設形意拳術研究社，後更名為振華武術社。
廿六年京承辦國術教員講習會，分通臂、太極、形意三組，學員共二百余人，形意佔一大半，特聘公為形意拳史教授。
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去秋公不幸仙逝，享壽七十有四，遺一女，亦精拳術，家學淵源，蒙潘毓桂氏聘為家庭指導，教授潘氏女公子數人，且事母至孝，性和藹，有乃父之遺風焉。
公一生謹慎，廣交游，舉止莊重，態度大方，有長者風，同儕莫不以識公為榮，契友有來過訪者，常促膝長談，終夜不倦，待遇隆厚，竭誠招待。
雖囊中屢空不計也，每有餘資，輒周貧苦，各地每有精藝者，公必不勞跋涉，虛心拜訪，禮敬有加，好學之殷，足資後學之模範焉，。
治家尤嚴，黎明即起，家事雖繁，常親自操持，教誨生徒，循循善誘，恩威並持，嘗語人曰︰
形意一門，奧妙無窮，非朝夕之功，朔望之期，所能得其門徑，惟有細心體會，按步練習，。
夫決不負人，至于武德，尤為重要，扶弱濟難，傳道授業，為吾等天賦，切勿忽之。
每有求教者，公必詳為解釋，終無厭容，詎料天不假人，因病仙逝。
從此形意門中，頓失宗師，嗚呼痛哉，謹就所聞，略述梗概，以資紀念，而示哀悼也。
民國廿七年五月十八日，何秋揚，馬祖仁謹錄
因受拳擊、散打、泰拳影響，之前在實戰中我比較喜歡打點找漏，避實擊虛，走中打。
經過長時間的摸索和實戰交流，我開始注重“打實”的手段了，以前總覺得內家的勁力和速度在實戰中頗具優勢，但打實的東西用不上。現在可以用上一些了。
當然，只會打實，不會打虛顯然還不行。學武有年，經驗靠自己摸出來。沒有辦法，實戰老師是教不了，只能靠自己去摸索，去體會。
比如，練拳者常講︰變招不如變勁。十年前我就曉得這句話，請教過多位民間高手，仍一頭霧水不得要領。
在專業隊，發現那些散打王也不知此言，卻技擊水平極高。
後來，豁然明白︰此言只適用于一定條件下，比如接觸上了。
否則無用。我近年來一直致力于傳統武術與現代搏擊的結合，多次與各類人等實戰交流，積累經驗，總結教訓，以求提高技藝。
願有志于此之同道，多多交流，多多賜教。
形意拳拳譜言︰胯催肩，肩催肘，氣力到手。此為練。稍節起，中節隨，根節追，是為用。
拳擊亦如是，講“身子追手”，手如鐵錘，身如後牽之細線。其理一致。不明此，內家之拳不可用矣，也難用得上。
內家拳三體式、劈崩拳，練時一定要注意間架不可錯亂，頂力、支力、三角尤須保持。
練時把這些東西作出來了，用時松開即可，任何角度、隨時隨地、前進後退皆可，與拳擊也無差別。
只是勁力比拳擊要整、要重許多。此為內家拳之優勢。內家拳里有個猴蹦，動作簡單，練身法卻極有效，也極實用。
武術是一門學術，要實事求是，否則早晚要穿幫的。
我只說自己看到的事實，對事不對人，絕不是有意與哪位同道過不去。
今天，有個朋友在qq上告訴我，他日前與一練拳擊朋友切磋，面對對手快而密的刺拳，這位練內家多年的朋友竟無還手之力。
問我有何辦法。我說，你用拖步擺拳先退後進，左右連擺或擺勾連擊，足可破他。
他說，你也是用拳擊對拳擊啊！若用內家拳怎麼辦？
我告訴他︰形意拳制勝之法寶是樁功和整勁。你用炮拳和鷂形貼進去打，他就崩潰了。
他說︰炮拳不就一下嗎？我說︰否！否！內家拳是最快的，心到意到力到。不招不架就是一下，一犯招架就是十下。
炮拳可變直拳擺拳栽捶削掌，隨心所欲，怎麼好使怎麼來，焉為一下兩下？
但前提是︰你的內家拳必須有一定的造詣。且有良好的距離感、虛實感。
形意拳是打實功夫，但要懂虛，知陰陽。內家拳講究練“驚炸力”，難道還有比“驚炸力”更快的力嗎？
但不懂距離感，打不上又有何用？距離感何來？多打而已。
剛才有個網友說︰用蛇形好。我說，非也。因為蛇形的動作幅度太大，萬一一步走空，接下來不好轉換。
下棋看三步。炮拳和鷂形簡單實用，易于轉換。打打專業隊就清楚了。
千萬不要想著一下就解決問題。那是傳統武術的痼疾。
打過實戰的人都清楚重拳重腿的重要性。其實，真正的搏擊往往三兩下即解決問題。泰拳叫ko。
以拳而言，後手拳右拳）當為重拳，如何打好後手拳呢？真正的拳擊高手和內家拳、獨流通背拳的後手拳打法基本相同。
其關鍵點是步子。即帶步。如果按市面上一般的拳擊手後手拳的打法是打不出這種穿透力的。
拳帶步的過程中，後步轉換為前步，後拳轉為前拳。
因為在實戰中基本是前拳開路，所以，這種轉換往往不易發現，正是這種突然性，才使後拳既重且準，殺傷力倍增。
說到後拳，必須談談步法。郭雲深先生的崩拳為什麼能打遍天下，就是崩拳的步子倒騰得清楚。
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他倒騰得清楚，別人倒騰不清，或稍慢一點，他的崩拳就到了。
何用之有？其二是︰打不動對方的重心，他打上對手時人家也能打上他，成了拉鋸戰。人家打的多，經驗豐富，節奏把握得好，他當然要吃虧。
一句話，他缺少內家拳“打實”的功夫。我所以要寫下這件事，也是要大家關注一下小林的教訓，可能也是不少人的教訓。
打虛是本事，打實是功夫。前者要轉換得快，後者要有實力，要下笨工夫。打虛打實缺一不可。
形意拳講三節要明，節節貫串，三節明方能胯、肩、肘、手相催，謂之“三催勁”。
節節貫串，當然不是一節，更不是整體一塊，而是節節串成整體。
三節自然也不是一塊，也是把勁一節一節地催成一個整體。就像火車的一節節車廂一樣。
雖然內家拳講要練成一個整體，一動俱動，但固有的身體結構，要求必須通過“貫串”的形式將其形成整體。
所以，三節不明，就作不出三催勁來。
三節怎麼才算明，李存義的內家拳對此有細究，練內家拳者不可不明。
練武術的老講氣啊、丹田之類，什麼“力由丹田發，打人靠丹田”，言之鑿鑿。
形意拳也講練氣。煉精化氣嘛！實際，人本身就有氣，何須練？
丹田亦如此。不練拳者，肯定想不到呼吸練氣之類的復雜問題。每天起來正常呼吸就是了。
練拳者呢，在練拳的過程中，把練拳的動作與呼吸自然地協調起來就對了，所以拳譜講︰起吸落呼。
這就是練拳時的自然呼吸。但一開始練拳，容易緊張，造成某種程度上的憋氣。
所以，仍須有意地把動作與呼吸協調起來。
等協調自然了，自然氣沉丹田。也就是“胸中空洞洞，腹內沉甸甸”。
這里要注意的是，這個過程要貫穿始終。
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