這路拳在形意拳門中非常普及，大部分人都會的。
在我自己這，五行連環拳和進退連環拳是有區別的，進退連環拳式子短些，現在在市面上學練的比較多，用這個進退連環拳來說比較合適，大多數人比較好懂。
第二個動作是進步右崩拳，在五行生克拳里，這個進步崩拳也是耗費了不少的筆墨。
還是那個訣竅，“出崩夾肋”、“夾肋出崩”，打崩拳一定要注意自己的後手和胳膊，後手一定要擦肋而出。
其實你望那一站，雙手抱拳放在腰際，只要有了夾肋骨的勁，精氣神馬上不同，這個不是說形意拳一門的道理，你就是練個長拳也要這樣做。
這個腰肋只要你稍微刺激它一下，它就能給你一個驚喜。
這不是說笑，而是實打實的真理。相信有一定武術基礎的諸君能看懂這句話。
從左劈拳轉換到右崩拳，這條在左邊的前腿一定要上步，哪怕你只移動一寸，也能帶活全身的力道。
這個“寸步”在形意拳中非常非常的重要。
如今的許多武者都是恨不能學會一個門派所有的拳法兵刃，往往忽略了一拳一腳的細節。
在武術中，細節決定成敗！
在形意中一個動作練對了、練通了，往往一趟拳就走順了，在形意拳中許多動作是重復出現的，甚至劈拳和鷹捉都是有關聯的。
下一個動作比較難叫退步崩拳。這個退步崩拳很不好練，在單獨的崩拳中，這個動作是在收式體現的。
在收式的動作中有一個退步崩拳的動作在里邊。
右崩拳在進退連環拳里是一個並步的崩拳，在這個基礎上，後腳向後方退一大步，腳尖外撇接近45度，然後左腳再退到右腳的後邊一步成歇步。
于此同時右手崩出的右拳收回腰間，打出左崩拳。
這個步伐加上崩拳，就叫退步崩。
在有的支系中，這一拳打出的不是崩而是橫，打出了一個退步橫拳，這也是正確的，我一會再講為什麼“崩”和“橫”都是正確的。
這個退步橫在拳里叫“青龍出水”。只要步伐沒有大的問題，這些打法都是沒有問題的。
為什麼退步崩和退步橫都是正確的呢？
因為形意是槍拳。
這個退步橫和崩，你不能從拳的角度去理解，從大槍的角度去理解就對了。
本來這個退步橫不是橫胳膊而是橫槍，這是大槍的退步撥攔。
形意拳以槍化拳，這個退步崩就是從退步橫里邊化出來的，當然你按照大槍退步橫槍來練也是對的。
上步崩拳在大槍里就是進步崩槍，是用大槍刺出中平槍。
中平槍、槍中王、直來直去、神鬼難防，來如箭、去如線。
在大槍中最不好練的就是中平槍，當然在大槍中最不好破的也是中平槍。
化槍為拳就是崩拳。
退步崩這個動作不變，然後身體擰轉，再向右前方打出一個右步崩拳。
這個崩拳要求右腳在前左腳在後，邁右腿的同時打出右手崩拳，在老的拳譜中，這個動作也叫“黑虎出洞”。
在現在市面傳承的進退連環拳中，一般左劈拳開式之後，都是打這三個崩拳，基本上是大同小異的。
這三個崩拳有進有退，有直有斜，其實很不好練。
我一般看別人打拳，比如說打進退連環拳，我就看劈拳出式後的這三個崩拳。
這三個崩拳打的好，我就繼續看下去，如果這三個崩拳不合沒有韻味，那麼這個人練的拳就沒有必要在看下去了。
《笑傲江湖》任我行將武功秘籍傳給了東方不敗，東方不敗憑手中的繡花針戰天下群雄。
其實大槍和繡花針是一樣的。大槍和繡花針都是以“扎”為母。
練大槍和做裁縫是一樣的，都要“扎”，一個是扎槍，一個是扎針。
我在前講過細心的護士，內家打針之法，連我都覺得汗顏，因為大槍和針都有共通之處。
這個進退三崩拳就是標準的扎槍動作，要在空手的練習中找到大槍的槍意。
作為一個裁縫要掌握好“運針”的要領，這里邊的道理是一樣的。
在古代槍扎不好不是好士兵。
一個裁縫運不好針，別說做不出來好衣裳，可能鞋底都做不好，早晚要關門。
在今天，這個進退三崩拳打不好，也練不好形意拳。
所以我說這進退三崩拳是從最基本的“ao槍”動作化出來，諸君要細家體悟，以求功夫上身。
在這個退步崩拳中，初學的時候退步一定要大，這三個崩拳都一樣，盡量的把拳勢拉開，這樣很快就能找到這三個崩拳里邊的東西。
邁步要大，上身還要穩，退步崩拳的定勢中，兩腿成歇步的時候要夾緊，不能“臂緊腿松”。
形意拳的功夫出在下半身，“上虛下實”是千古不變的訣竅。
進退三崩拳本是槍勢，內涵無限玄機，形意拳門的老祖宗才把這個動作納入進退連環拳中。
而且放在第一個動作中，可見這個進退三崩拳的重要。
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在網絡上講連環拳的東西有很多，但是這許多東西都是站在拳上講拳，有許多東西是說不明白的。
為什麼“退步崩”和“退步橫”都是正確的呢？
你只有從“根”上說才能辨別，站在槍拳的角度上，才能把這個問題剖析明白。
據我所知，從來沒有人用大槍的東西講過這個進退連環拳，也許我孤陋寡聞，但我確實沒有看到過。
形意拳密不外傳的細節
祛除拙力是形意拳練習的重要環節，它的目的就是養氣。
拙力的祛除確實不太容易，因為人體後天勞作已經積累了肌肉力量，要想輕易地放下這種本能，確實需要個過程！
什麼是拙力？拙力就是肌肉力量，也就是做動作時肌肉僵緊而做的功，這樣會阻礙氣血運行，所以說也叫血氣之力。
人們所說的血氣方剛指的就是年輕時候的蠻拙之力，看著挺唬人，實則外實內空。
我們練拳首先要找明白師傅，最根本的是要明白什麼是拙力，拙力有什麼危害，如何才能祛除拙力。
如此才能在練習過程中逐漸祛除拙力，步入正軌！
練拳時把心放下，把名利放下，甚至把拳概念）放下，樹立中正，整齊，和順，三個概念，並身體力行的實踐下去！
祛除拙力阻礙很大的一點，那就是——自我彰顯功力。
在練習過程中時不時的總想發揮一下自己的勁力，以至于柔練慢練積攢的氣息，無端地被放空了！
對于“改換氣質”這幾個字，首先是從內心改變，也就是真正做到了“虛懷若谷，與世無爭”。
這樣氣血才能更加融合，整個人體現出來一種儒雅，而遺失了了武者的那種粗獷！
習拳十余載，對形意拳術的修為有了一個清晰的認知。
拳實際上無內外家之分，能把丹田氣養出來，就是內家拳，否則就是外家拳！
形意拳的練習，初期並不了解其中真意，在練習的過程中經常犯心中努氣的弊病，如盼望著一千個劈拳盡快打完。
其結果造成了身體及內心不能松弛有秩，阻礙了氣血的運行，練完有勞累和嗜睡感。
經過十余年的潛心練習，結合師門前輩的教誨，逐漸認識到了形意拳的內涵無非是內氣中和，舍此不過是形式及皮毛而已。
于是練拳風格起到了顛覆以往的變化。
形意拳練習之道，在于肩胯松開，如此才能形成熊膀兩肩下垂），龍身三折之勢）。
在站三體式時才能符合規矩，做到松胯，塌腰，含胸，扣肩。
如此站三體式才能達到周身肌肉掛在骨骼上骨肉分離），如此站下去，氣血涌動，呼吸深長，丹田之氣充實如注，兩手膨脹異常。
三體式達到了以上境界，在劈拳練習中只要稍稍放松身心，瞬間即周身融合，氣血通暢，舒適無比。
此時便是周身之力肌肉力，即後天血氣之力，拙力）便是卸空了。
練到這一步才能白什麼是祛除拙力，什麼是內家真旨！
當你把周身之力卸掉以後，自然氣沉丹田，之後行拳全靠胯部主導，胯部以上不用一絲一毫的肌肉力量。
上肢動作輕柔，而足下沉實有力，整個過程自然和順，毫無氣血阻礙之弊端。
這也就復合了天地之道——上輕靈而下沉實。如此形意拳之道得矣！
《逝去的武林》︰大道如青天
形意拳古有“入象”之說。入象，便是化腦子。
到時候，各種感覺都會有的。
踫著什麼，就出什麼功夫，見識了這個東西，你就有了這個東西——這麼說，怕把年輕人嚇著，但拳是這麼玩的。
分不清，超出了身體的範圍。
恍然，跟常人的感覺不同，那時候出拳就不是出拳了，覺得兩臂下的空氣能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；
兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜達，萬事萬物乖乖地跟著……
這都是走火入魔，腦子迷了。
但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。
有了恍然，處理恍然，是習武的關口，要憑個人聰明了。
處理好，就鯉魚跳了龍門。
恍然來了，讓它傻傻地過去，練武便難有進展。
把魔境的好處全得了，所有甜頭都吃了，也就沒有了魔境。
形意拳對人腦開發大，培育智能。
人上了歲數練，也很好，把腦子練出境界，方能延壽。
一天到晚納悶︰“我怎麼這樣了？”——膽子小，就快點找個師傅吧。
好多人都是練拳練怕了，所以才不練的。
不是不能成就，是不敢成就。
師傅就是你的心態，告訴你︰“要當好漢。沒事，這麼辦。”
一句話就救了命。
師徒感情好，是師傅對徒弟生命的參與太大了，徒弟對師傅有依戀。
師徒強于父子。
拜師傅，就是當自己動搖時，找個能給自己做主的人。
人是太容易動搖了，世上沒幾個天生的好漢。
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尚雲祥師緣不佳，學了一次，就離了李存義十年。
但他自己把功夫練出了境界，自己能作自己的主——不是練拳的不知道這有多難，所以尚師是天生的好漢，有絕頂的聰明。
唐維祿幸運。師緣好，一開始就跟著李存義，得的好處一大片，跟上就不走，直到李存義趕他。
當時唐師五十左右，李存義說︰“再這麼跟著我，你就老了。”
說了好幾次，唐師才走。
李存義把尚雲祥找著後，尚雲祥也是見了師傅就不走，給畫龍點楮了。
師傅是寶，師傅不趕，徒弟不走。
沒師傅了，師兄弟就得扶持，唐師便總找尚師相互印證。
他倆說話很嚴肅的，兩個不是文人的人，說出的話高深極了。
兩個平時不大說話的人，這時候也就有了口才。
外人听不懂，也不讓听。
我悟性不高，人也不夠勤奮。
回憶一下，年輕的時候，其實跟我的師傅們是說不上話的。
能跟他們說上話，得多大修為？基本上是師傅說什麼，就揣摩什麼。
得著一句話是幸運，弄懂它就難了。
體悟到一點，比考上狀元還高興。
拳就這麼邪乎，武比文難。
練拳得常新常鮮。
小時候，听大人們講︰“失意的人看《聊齋》。”
我六十歲以後，《聊齋》不離手，有時感慨，難道我也成了失意的人?
練武人容易單純，要打抱不平，眼里不摻沙子。
《聊齋》講了世上復雜的事，欺詐奸盜，看看，便知道事情遠沒有自己想的那麼簡單。
《聊齋》中都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，能找到共鳴，便緩和了情緒。
書里怪話多，怪話就是真話，怪事多有隱情。
薛顛讀《易經》，沒教過我。
但年輕時畢竟受了影響，這些日子就想讀它，也不知道怎麼回事，家里就有了本《易經》。
很破，封面都沒有，幸虧里面不缺頁。一天到晚看，後來這本書不知道怎麼回事就沒了。
年老不管家，家里人一收拾東西便再也找不著了。
總算晚年，過了幾天讀易的癮。我也是直到自己老了，才明白了年輕時就知道的老理。
此書對人生有好處，什麼感慨都在里面，猶如練拳化了腦子的人，一切清晰了。
薛顛讀它是有原因的。薛顛的程度，我不敢推測，神鬼難知。
要珍惜時光，真正練進拳里去。得點智慧，人生就有了改觀。
找師傅學倆狠招——沒人理會這閑茬次要），找師傅就是找個人把自己腦子化了。
化腦子沒法寫，寫了也寫不完，捅開這層窗戶紙，形意里面的好東西多了。
化不了腦子，干著急，這輩子等于白練了。
練武的多，化腦子的少。
化腦子的人里，得點甜頭的多，化完的少之又少。
傳拳不傳意。技術可以傳授，經驗沒法傳授，頂多能感染一下。
這個意，不是想出來的東西，而是得來的東西。
一刻意就沒了，不知道怎麼回事就得了。
講一點技術。唐師去世前囑咐我照顧他的老朋友，他們出了事，一句話我就到了。
其中有張克功、劉三丫，都是燕青門元老。
鐵襠功是內養，坐著練的，要有綿綿彈力，方可上下滋養——這是燕青門的東西，我說不太好。
形意的樁功是站著練的，床上也有樁。
躺在床上用兩腳打劈拳，不真動，感覺上動著就行了。
打劈拳時，要吸著手心，同樣，腳心也吸著。
第二天站著打拳，感覺會全然不同，有了如犁行的味道。
人整片整片地行進，飄然勻實。
形意的勁道妙在腳心。
平躺時，呼吸不順暢，馬上一側臥，氣一下順到腳。
在床上輾轉反側，是在練呼吸——會了床上的樁，也就會了溜達。
先以形調氣，日後，用腦子練拳時，呼吸也會起變化，不是“升降吞吐”所能概括的。
呼吸一微妙，生理就微妙了。
到了季節，貓會叫春——這便是雷音。
功夫到了季節，自然會有雷音，不能管它，只能由著它。
從身子深處出來了，等著它再落下來，不能管，管了會炸肺。
雷音有時有聲有時沒聲，是一種匪夷所思的呼吸，化了腦子後才會有此現象。
雷音不能強練。
比武時發聲，對發力多少有點幫助，但雷音主要是腦子調身子時的現象。
形意拳有“隨手蛇形”的說法，就是說練蛇行要練到功成自然、一動就來的程度，那時人就可以順著蛇形出變幻。
也要順著雷音走境界，出聲便是出靈感。
隨上雷音，一日千里。
(本章完)
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