傳武的傳承中，哪有那麼多大道理，所謂真傳一句話。
大道理或者一些拳譜所講，都是給功夫練到一定層次的傳承者去驗證功夫的，而不是指導練功的。今天就簡單說說練拳過程中的“前手不到，後手不丟”
周末去拳場練拳，發現一起玩的一個拳友存在一個問題，就是練劈拳的時候，兩手轉換的過程中，後手的勁力還沒傳上來，前手就已經懈了丟了），這樣做是不對的。
記得我初學拳時，也存在這個問題，恩師嘴邊上經常提醒“後手不到，前手不丟”。
那具體什麼意思呢？這個要求不光是外形上的，最重要的還是勁力上的，轉換的關鍵在腰。
這樣練得目的有很多。
首先，只要這樣練，全身含著勁，勁力不斷，才能找到前後手互掙的感覺，肩部及背部才能得到有效的鍛煉練對了，初學者的肩圈和背部會比較酸爽）；
其次，實戰中，前後手轉換過程中，後手還沒有到達前手的位置，前手就丟了頂勁俗稱斷勁了），頂不住對手了，敵人很容易就進來了。
形意拳的勁力講究“連綿不斷，一絲不丟”，不能給敵人以可乘之機。都是紙上談兵，僅供參考）。
另外，只有這樣練了，才更容易找到渾身一動俱動，各部位互相配合的整體發力。
形意拳講究“前手打人，後手發力”，轉換過程中前手變後手的過程中，前手勁先丟了，怎麼能保證變成後手後後手發力），去輔助前手打人？
這句話的含義範圍很廣，都是老前輩留下來的，我可能理解的還不全，希望能夠拋磚引玉，同道們能在留言區補充，以饗廣大形意拳愛好者。
高手比武生死只在一線
舊時代練武人時興訪人，練成了就四處走，誰出名就找誰，上門就打架，敗了學兩招，勝了立刻走。
有個壯武師，訪到一個老頭，老頭說 “我多大歲數了，比不了。〞
壯武師非要比，這時有個人挑了兩桶水過來，老頭說 “那就比吧，可你得容我喝口水。〞攔住了挑水人，沒想到老頭一喝就喝了一桶水。
壯武師看呆了，老頭猛一張口，一口水把壯武師噴倒在地。
我沒見過練形意的人練這東西，原本以為是傳說，但一次看戲，發現平劇名角高月樓在舞台上表演這個。
他在台下也表演，一口水能噴出去很遠，離他一步距離，挨他一口水，等于挨一個小拳頭。
我小時候是個戲迷，現今也有三四十年沒進過戲院看戲了。
發電力打人，我的程度不夠，拿我無法驗證。但練武時一定要有“電力感〞，就是敏感。
尚雲祥與程廷華作試手，起因在尚師。尚師是矮銼子、大肚子，他到程廷華家拜年，坐在八仙桌後，很隱蔽地用肚子一拱。
尚師的勁道剛將桌子催動，程廷華的手就拍上了桌子，然後兩人去院里試上了。
有人說 “程廷華通了靈。〞那是贊嘆程廷華的敏感。
有了敏感，才能帶出各種各樣的功夫。
所以形意拳的起勢，是“起〞敏感。具體動作是，兩手像托著兩碗水似的向上舉，在眉前一轉，就舉上了頭頂。
假想中的水不能灑了，慎重了，也就敏感了。
舉到頭頂後，大海退潮一樣退下來，到眉前有了壓意。空氣就是大海棉，要把海棉里的水擠出來，這樣一直壓到大腿根。
此時要屈膝合胯，整個人蹲下來。蹲下的同時，兩只手一提，縮到了腰際。
身子團緊了，手也要團緊，像擰一個東西似的，五指一個一個地攢起來。
一作起勢，周身敏感。兩臂上舉，大腦就清爽，猶如野獸腦後的毛能炸起來，脖梗子會吃驚。
屈腿蹲身，能生力，猶如野獸一咬東西尾巴就炸開，尾椎子會吃驚。
眼楮在正面，人在眼前作事，前身人人都不遲鈍，只有後身敏感了，才能快人一籌。
形意起勢好處多，學一個起勢就可以練功夫了。起勢後面的劈崩鑽炮橫，這份敏感也得帶上。
渾圓樁也要敏感，姿態是，兩臂虛搭在身前，略有抱意，左右手各對著左右胸肌。
薛顛管胸肌叫“貓子〞，應該是他的鄉音。
渾圓樁便是“兩手照著貓子〞，其它順其自然，沒有別的要求。
渾圓樁是以眼神站樁，兩眼要望上高瞟。練武先練眼，眼能生神，所以是練武先練神。
人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠眺，身上就輕松──渾圓樁是這個原理。
所謂“心有靈犀一點通〞，眼神就是這個靈犀。久站磨煉筋骨，但只堅實了筋骨，等于沒有站樁。
眼神和肉體的關系，是渾圓樁要體味的東西。
有了靈犀，才能有生機，冬天過去大地回春，生機一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了。
站渾圓樁時身子讓眼楮領走了，身子不能做作。
拳學是實踐之學，對于渾圓樁，我只有這些說詞。而校二十四法，是在身上下功夫。
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二十四法對人從頭到腳都有要求，任何一個拳架里都得有它。要二十四法齊備地校。
剛開始作不到，就一法一法地校出來，總之最後要作到身上隨時都有它。
可以一次次的，每次幾秒幾分鐘地校，也可以像站渾圓樁般一直站下去，但老輩人一般是一次次的練法，李存義的功夫不是久站站出來的。
打完拳喉嚨痛，這是沒有做到二十四法中的“舌頂〞，舌頭沒舔上上牙床，打拳就岔了氣，自然喉嚨痛。
喉嚨痛尚是小事，尚師說 “剛學拳的小子，可得有人看著，小心練拳練成羅鍋。〞
一般體育主要練胳膊腿，而武術要練脊椎，二十四法不到，打什麼拳都是畸形的，長此以往，脊椎別扭了。
打拳尚且是活動的，站樁固定身形，容易挫傷筋骨，要懂得用二十四法保護自己。
二十四法上身，是一種輕盈感。站樁不要較力不要找勁，站著站著，身體容易不知不覺較上力，就要懂得松下來。
形意拳不怕松就怕緊，形意以敏感為先，一重拙，就不長進了。
其實站得輕盈，才是真較上了勁。站空了自己，才是全身都振奮上了。
站得了二十四法，還要打得了二十四法，在運動中得它。
這個由靜到動的關口很難過，所以在站著時，要學學“打一厘米〞的拳。
校二十四法不是擺空架子，拳架的形標準了，還要讓形里生東西。架子光分毫不差還不行，架子要有動勢。
比如擺出虎撲的拳架，就要有撲出去的動勢，還要有竄回來的動勢。要把這個來回大動勢壓縮在一厘米間。
擺拳架看似不動，其實筋骨肌肉都牽掛著，撲這一厘米。
猶如山谷有回聲，身體也有回力，撲出去一厘米，再回來一厘米，要用回力來鍛煉，如此易出剛勁。
站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學會了這個方法，站二十分鐘樁，等于打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了。
不校二十四法，練武不能入門，不學拳架，難成大器。
五行拳功架是幾百年總結出來的東西，不去體驗就可惜了。
知道虎撲是前撲之後有回力，腳下能向前竄還能向後竄，這是知道了虎撲的來龍去脈。
(本章完)
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