這是啥，一段文字听下來，我感覺有點暈，諸葛老大看我一面懵逼的樣子，就細心向我講解，這段文字的大意就是
太陽就像火一樣，月亮就像水一樣，火自己發光，所以就算是火的外面也是光亮沒有暗影的，而水自己不會發光，所以水的里面是有暗影的。
因為平時觀看月亮，看到月亮中存在暗影，所以可以判斷月亮自己是不發光的，月光只是月亮反射日光發出的，而日光照射不到的地方無法反光，就會形成暗影，張衡稱為“魄”。
日光充分照射到月亮之上時，月亮反射的日光是最多的，這時候看到的就是滿月，當日光不能充分照射到月亮之上時，月亮反射的日光就有限，這時候看到的就是蝕月。
諸多星星的亮光被強烈的日光掩蓋，白天難以被看到，到了晚上月光出現的時候，因為月光乃是日光的反射，沒有那麼強烈，所以就能看到發光的星星了。
當太陽、地球、其它星體（包括月亮）連成一線的時候，人們沒有辦法看到這些星體的亮光，這是由于太陽將它們的亮光遮蔽住了，這就叫做“暗虛”。
當星星遇到這種情況的時候，就會看不到星星，月亮遇到這種情況的時候，就會看不到月亮，就是平時人們所說的“蟾蜍食月”。
當日光不夠強烈，相對薄弱的時候，星星就會變得更為光亮，就好像黎明日出的時候，還能看到一些星星一樣。
從黑暗的地方看光明的地方，光明沒有任何遮擋，所以就像火一般，就好像太陽運行到中天的正午時分，此時陽光普照，天地無一處不光明。
從光明的地方看黑暗的地方，黑暗無處遁形，所以就像平時觀看水一樣，很輕易就看到其中的暗影。
火在夜晚十分明顯，在很遠的地方就能看到火光了，但是在白天就不明顯了，離遠難以發現，要走到進出才能看到火光。
月亮在夜晚運行，與太陽在白天運行一樣，都是十分明顯的，只是月光不如日光強烈，星星就不一樣了，其發出的光亮明顯不如日光和月光，強弱差別巨大。
一口氣听完諸葛老大的解釋，終于明白張衡這段話說的就是太陽、月亮、地球、星星等各種天體的規律和關系，張衡大佬果然是真牛，難怪被後人盛贊為古代最杰出的天文學家。
張衡大佬的這段解說，如果再加上他創造的“渾天儀”，絕對夠資格在後世的博物館里面搞一個科普沙龍了，要知道這可是在差不多二千年前的東漢，能這麼詳細具體闡述各種天體運行規律，其思想簡直是超前的匪夷所思。
沒有天文望遠鏡這種觀察工具，只靠肉眼觀星，然後在腦中思考、猜想，就能將太陽、月亮、地球的運轉說得不離十，推導出了“月食”發生的原因，無愧“科聖”之名號。
本以為是一件無法證實的事，誰知道已經被前賢說得明明白白，我不由對自己身為華夏人感到十分自豪，所謂“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”，華夏既有禮儀之雅，又有服飾之美，故能久久立于世界之巔。
禮儀之雅是為精神，服飾之美是為物質，華夏之稱謂，乃是先有物質，再育精神，兩者合一，方為華夏，若缺其一，便非華夏矣。
腦中禁不住想到這些種種，心緒不由激動起來，但願諸葛老大真的能夠扶保漢室，實現炎漢三興，使得華夏沒有後世沉淪之苦，永立于世界之巔峰，最起碼也能避免西晉“八王之亂”以致的“五胡亂華”，為華夏保留最大的元氣。
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