啊，听到諸葛老大這樣說，我不由有點懵了，太陽乃是生命之光，是孕育生命的必要條件，所謂“太陽主生，太陰主死”，這不是公認之理嗎？
何解諸葛老大還說太陽所含至柔之力無人知曉，況且月亮不是不能發光的嗎，我們看到的月光只是由于地球圍繞著太陽公轉加自轉，造成地球某些區域不能照射到太陽光，而月亮就發揮了一個鏡子的作用，將太陽光反射到地球這些看不到太陽的地方而已。
所以嚴格來說，太陽和月亮其實都算是一個整體，只是表現不同而已，咦，這不是跟陰陽合一，陰陽互生等古代理論差不多了，果然老祖宗威武，遠古之時就有這種見地。
不過諸葛老大這樣說，估計太陽孕育生命這個理論在這個時代還沒有出現，我不由努力翻找腦海里面原主的記憶，經過一輪回憶，果然這個時代還沒有關于太陽與生命的考證。
但是這個倒是十分輕易證實，只要找一些植物和動物，例如小麥和雞，將同一物種，一些按照正常方法種養，一些放在屋里面種養。
種養的方法一樣，該澆水的澆水，該喂料的喂料，只是屋內的堵死門窗，不讓照到陽光，如此十日到一個月後，再次對比屋外和屋內的物種，自然就能看到端倪了。
估計屋外的小麥和雞還是正常生長，但是屋內的小麥和雞，就算沒有死，也會比屋外的瘦小、衰弱不少，如此一來，就證明了太陽對生命的重要性了，就算不能說像水一樣是“生命之母”，也是生命之源。
將自己的想法好好組織一下語言後，我就慢慢向諸葛老大說了一遍，諸葛老大也不愧是這個時代的科研人員，對這個當即表現出了興趣，還問了不少細節。
當然了，我又一次托言是從當年的書籍中看到了，不然還真的難以解釋自己怎麼會想到這種後世的“對比實驗”方法。
連後世“對比實驗”我也向諸葛老大說了，我忍不住連月亮其實不發光，世人看到的月光其實是太陽光的反射這種離經叛道的說法也向諸葛老大透露了。
之所以說是離經叛道，因為我實在想不到什麼辦法可以證實此事，後世也是伽利略利用天文望遠鏡觀察月亮之後，才有了這種猜想，直到太空火箭，人類能夠在太空看到月亮，並完成了登月壯舉之後，才最終證實了月亮不是光源這個說法。
在這個年代，我可沒有辦法能夠證實月亮不會發光這個說法，只是多嘴向諸葛老大說了自書中看到的這個說法。
誰知道我以為會被諸葛老大直斥荒謬的時候，諸葛老大卻以一種看智障一樣的眼光看了我一下，然後說道此事其早已知曉，我當即一面懵逼，難道諸葛老大這麼牛，在這個年代就發射火箭上天了？
我當即搖了搖頭，將這個荒誕的想法甩出腦海，然後向諸葛老大問道，他是怎麼知道此事的，諸葛老大便自信地微笑著說道，先秦時代的數學著作《周髀算經》就記載道“故日兆月，月光乃出，故成明月。”，就是說月光出自日光，所以世人才能看到發光的月亮。
還有東漢時期的張衡，在其寫的《靈憲》一書中就寫道“夫日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡也。眾星被耀，因水轉光。當日之沖，光常不合者，蔽于他也。是謂暗虛。在星星微，月過則食。日之薄地，其明也。繇暗視明，明無所屈，是以望之若火。方于中天，天地同明。繇明瞻暗，暗還自奪，故望之若水。火當夜而揚光，在晝則不明也。月之于夜，與日同而差微。星則不然，強弱之差也。”
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