nbsp; 宗緯這幾天認真地研究了局勢，發現這局勢復雜，暗潮洶涌，已經遠遠超出了他前世學習的晚清的歷史。不論如何，該來的總會來，事業已經起步，未來他要走好自己的腳步，帶著周圍的人抵御暴力侵害，安穩生活。
他比父親想的遠多了，他未來要為更多的同胞做事情。這個時代，人分三六九等，石家這樣的在老家還算是過得去的人家，在天津啥也不是，誰都能欺負。
他可以埋頭在薊縣山谷做鴕鳥，可要是和外面打交道，有錢無勢，在這個官本位的社會里，那可就是肥羊。為了做事方便，宗緯需要官方的身份，除了攀附權貴之外，還有一條路，就是捐官。
自己年齡還小，年紀輕輕不適合捐官。他準備給黑序龍捐了八品文官的候補縣丞，給王德成、韓近來都捐了七品武官的候補把總。三個傻小子都是鄉下出來的泥腿子，听說公子給他們捐官，感動得不要不要的。宗緯覺得黑管家是個有見識的人，比父親還要曉事，就私下里找黑管家商量。黑管家听說給他兒子捐官，還是七品文官，心中這份感動無以言表。
捐官就是士民向國家捐資納粟以取得官職。史書記載“秦得天下，始令民納粟，賜以爵”之，此後到西漢時，則形成制度，以下唐、宋、元、明都有捐納，到清朝此風最盛．官員中就有不少是捐納得的官。捐納制度在清朝是一個很重要的制度，它和科舉制度互相補充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納制度做官。對捐官的人無任何限制，地主、商賈且不必說，連流氓、盜賊等也無一例外。按照捐納制度，士民不僅可以捐官，而且可以捐封典、捐虛餃及穿官服的待遇。這些當然屬于政府行為，且收入都歸國庫，至于賣官蠰爵的個體經營，在此不論。
到了清朝，捐納成了與科舉相互補充的一個重要制度。既有例捐，也有常捐，且統一管理，明碼標價。人們捐的是紅頂、黃頂、藍頂等官帽，而沒有黑頂。捐納越來越泛濫，多的時候60%的官員都出自捐納。此外，士民不僅可以捐官，還可以捐封典、捐虛餃和穿官服的待遇，甚至可以捐國子監的監生，也就是所謂的花錢買文憑。
捐納現象之所以大行其道，與以人身依附為特征的強烈官本位意識意識有著莫大的關系。權與貴本就連在一起，加之最高權力者從中亦能分得眼前的大頭利益，因而成為赤裸裸的制度安排也就不足為奇了。客觀來說，捐官作為一種政治現象，在封建體制內大體是作為補充財政的權宜之計。捐官相對于科舉這個當官的正途，也多被稱之為異途。一般讀書人不大看的上通過捐官上來的人。
清朝是把捐納作為國家制度下的正常升官途徑的，其他朝代雖然有，但是都不如清朝這樣成系統，而且作為國家一項重要財源來組織經營。康熙征討準噶爾費用不足，下詔鼓勵富戶捐納，因此僅僅山西一省當年1年內捐縣丞1萬2千人，甘肅半年弄了了1萬7千人；雍正年間督考國子監，結果1萬多監生里面9千5百余人不及格，甚至接近6成人交白卷。乾隆時期規定白米20石可捐縣丞1個，北京城幾乎所有的旗人都拿發給的老米換了個官；嘉慶晚年間國庫空虛，捐生人數捐到了22萬。雍正清朝的捐官憑證的3個模範總督，李衛是捐納出身，鄂爾泰是祖宗余蔭，田文鏡是監生出身，竟沒有一個是正兒八經的進士及第。
捐納之風如此猖獗以致清朝後期官場內幾無淨身士人，前期正牌子進士、同進士出身的正途官員是不與納捐的異途官員一起排班站立的，但到了後期自然而然就沒有這種禁忌了，原因就是因為拿錢捐官的人太多了，一眼看去密密麻麻幾乎都是花錢買來的頂戴。實際上通過捐官，官府得到的錢財有限，卻社會管理秩序弄亂了。清末有皇帝看到了這種弊端，曾經想禁止捐官，卻遭到了官僚的一致反對，可見捐官已經形成了利益鏈，很難禁止。
天子腳下，辦理捐官格外方便。黑管家熟悉這捐官的流程，他在逸峰這邊請了假，帶著李來郭到了京師。通過老鄉的關系他找了家殷實的店鋪，兌了銀子，請這家店鋪代為辦理捐官手續。店鋪的老板叫許成棟，是個大胖子，人卻精明能干，官面上熟絡，捐官這類事做過不少。他拍胸脯表示盡快辦好。
捐這三個官，各種費用加起來，宗緯花了7000多兩銀子，雖說有些肉疼，可是這個時代沒有個官身，做事就難了。這三個捐官的事，宗緯對家里人目前守口如瓶，逸峰也不知曉。原本宗緯要給父親捐個大些的官職，滿足一下父親的虛榮心。後來考慮到大家庭規矩大，過早暴露實力惹麻煩，暫時就沒有去做這事。
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