于是，馬修和麥基尼、亨德森一起擠上了麥基尼的小皮卡，由亨德森開車。-------瀏覽器上打上-看最新更新後來，麥基尼對警方說，馬修在途中不時地向他靠過來，還抓他的大腿。出于自衛反應，麥基尼拿出手槍擊打馬修。麥基尼說︰“我本來就隨時準備把手槍拿出來進行搶劫。”麥基尼拿到馬修的錢包，但只有區區30美元。盡管馬修把他的錢都拿了出來，但麥基尼仍不停地打他。麥基尼後來曾向媒體解釋為何不停地打馬修。“如果你試過那種狂熱的狀態，你就知道並不容易停下來。我曾因為吸毒後的興奮而打過我最好的朋友。”
隨後他讓亨德森把車開到拉萊米市郊隱秘的地方，以便放下馬修。他們最後在一排木制的柵欄前停下，把馬修拉了下來。
根據麥基尼的供詞，亨德森在車上拿出一條繩子，把馬修綁在柵欄上。亨德森則說，當時他勸過麥基尼不要再打馬修，但沒用。
後來，經過醫生檢查發現，馬修的頭、臉受了很嚴重的傷，頭骨被打爆；此外，腹股溝和手背被打瘀。他的傷太重了，以致醫生無法為馬修實施手術。因為天氣寒冷，馬修頭臉上的血凝結成一塊一塊的，唯一干淨的地方是馬修的眼淚在臉上沖出的痕跡。
有了這些證據，再加上隨後麥基尼的認罪，馬修的案子很容易就告破了。麥基尼和亨德森以謀殺罪被控告。警方後來還逮捕了他們的女友克里斯丁?帕萊斯和查絲蒂蒂?帕斯麗。她們是因為知情不報、幫助窩藏血衣和作假證而被起訴的。
就在馬修被發現幾小時、凶手還不確定時，馬修的朋友沃爾特和亞歷克斯就四處說，馬修是一個不隱瞞自己同性戀身份的人，他們相信馬修受到攻擊是因為凶手對同性戀的仇恨。沃爾特在接受媒體采訪時說︰“我知道那是因為馬修承認自己是同性戀。這真讓人心寒，他們因為他的性取向而攻擊他。”
檢控官勒魯查回憶道，當時馬修的朋友確實曾聯絡過他，“他們致電市律師辦公室，他們致電媒體，說明馬修?謝巴德是同性戀。其實我們並不想馬修同性戀的身份受到關注。”
而麥基尼的女友克里斯丁?帕萊斯對警方和媒體的聲明更促使了“同性戀仇恨犯罪”理論的形成。克里斯丁對警方說︰麥基尼和亨德森走進“開心吧”，騙馬修說他們也是同性戀，接著他們上了車，後來事情就發生了。然後麥基尼編造了一個故事，說他是想搭馬修一程。因為克里斯丁提供的供詞，最終她以輕罪被起訴，後來被判入獄180天。而查絲蒂蒂則被判15個月至兩年。
美國廣播公司的記者在采訪當時的涉案人員時，很明確地問麥基尼，是否因為馬修是個同性戀而把他作為襲擊的目標，麥基尼說︰“不，不是這樣。我想說這並不是仇恨犯罪。我想做的就是打他，然後搶劫。”
不管馬修是因為什麼原因被打死的，他的死成為美國同性戀支持者和反對者矛盾爆發的導火線，也是美國同性戀者爭取自己利益的標志性事件。
當時的美國總統克林頓和美國國會都對馬修案件表示了關注，媒體也大量地報道，記錄片、電視、電影、話劇等紛紛出台。有一出根據馬修案件改編的話劇“拉萊米事件”在許多學校進行演出，展示因為仇恨和偏見所引起的惡果，作為對學生的正面教育案例。
揭開“紅燈區”的面紗“紅燈區”一詞，來源于20世紀初期或者更早的歐洲。在當時的一些大城市里，公開的妓院往往集中在某個地域之內，而且是門前紅燈高掛，或者是室內紅燈映照，因此而得“紅燈區”之名。時至第一次世界大戰之後，歐美各國紛紛立法禁娼，公開的妓院無疑減少了，用紅燈作為標志的也少了。雖然仍有一些城市的地方當局有條件地允許賣淫，而且規定了只準在某幾條街，但是至少從景象上看，那里已經很少再有昔日“紅燈區”的風采了。所以，“紅燈區”這個詞匯，在西方各種語言里，已經不那麼流行了。
據業內人士介紹，如今美國色情業的年度總收入大約在100億—140億美元之間。即使按100億美元計算，它也超過了美國最受歡迎的幾項體育運動——職業橄欖球賽、職業籃球賽和棒球賽年度收入的總和。
美國色情業的服務內容極其豐富，既包括傳統的色情錄像、dvd、色情電話、色情雜志、旅館電視節目，以及通過衛星和有線光纜傳輸的成人節目，還有新興的性用具和網上色情服務等等。據《生活時報》報道，在美國色情業之都聖弗南多谷地，一位業內人士告訴記者說，每年僅音像出租一項的收入就高達7億美元。
在美國，“紅燈區”指的是多個嫖娼賣淫場所（而不是個人）集中在同一個地域之內。因此，哪怕一個場所里的暗娼人數再多，只要該場所是單獨存在的，就不能算作“紅燈區”。例如美國許多城市里的許多賓館飯店都有暗娼，人數也不少；但是各個場所卻是分散的，相距遙遠，互無聯系。因此不能把其中任何一個場所叫做“紅燈區”。
美國紅燈區的地理界限相對明顯，足以與其他地區互相區分開。例如美國某大城市有一個嫖娼賣淫的“金三角”地帶，因為那里的三個毗鄰的大飯店里暗娼很多。但是就在它們的周圍，還散布著一些存在“性產業”的小場所。所有這些場所都與居民區、商業區甚至政府部門辦公區混雜在一起，誰都無法劃出鮮明的地理界限來，因此這個“金三角”至多也只能叫做嫖娼賣淫“高發區”，也不能算作“紅燈區”。因此，所有秘密營業的，封閉俱樂部式的或者專門為某些人服務的場所，即使暗娼再多，也不能叫做“紅燈區”。
美國紅燈區，是脫衣舞、性商店、黃色書刊電影錄像集中地。林立的性廣告牌，明明白白的大字寫著“sex”（性）字樣。美國電視不準出現性交鏡頭，除非你花錢租一個閉路電視控制器，夜深人靜時看“成人電影”。但“成人電影”不過是“r”級或“x”級。最厲害的“xxx”（被稱三x級）必須到紅燈區買票看。
令人嘆為觀止的是，美國“成人影業”的發展與好萊塢的成長竟然幾乎是同步的。它不僅經歷了與好萊塢非常相似的幾個發展階段，而且內部也有與之雷同的幾個流派之分。而且，它的題材也從一開始時的化妝短劇發展到科幻小說和生活喜劇，一應俱全。
70年代，色情影片只出現在銀幕上，而且只能在專門的成人影院里才能看得到。到了80年代初，家庭錄像機的普及大大促進了好萊塢影業的發展。錄像帶將無數優秀影片以錄像的形式送進千家萬戶。與此同時，錄像機的普及大大地促進了色情影業的發展。它使以前人們不敢到成人影院觀看的色情節目走進了人們的臥室，使人們的隱私得到了徹底的保護。色情傳播的另一次革命是90年代初因特網的普及，人們通過上網可以更加隨心所欲地欣賞成人節目，而不必擔心別人發現。
到現在，美國的色情業已經到了非常發達的地步，不僅有了自己的電視新聞節目，也有了一整套頗具特色的明星培養機制，吸引了大批的電影愛好者，使色情明星像米高梅公司的簽約演員一樣炙手可熱。他們不僅有了自己的“第一小姐”，也有了專業的影片制作人員和一整套現代化的生產流水線。在企業界和政府高層，他們也有不少秘密盟友和堅定的支持者，像美國著名的馬拉特公司和通用動力公司這樣的超級企業，也是小布什與切尼政府的主要捐款者之一，鮮為人知的是，他們就是色情業的大股東，從中獲取了豐厚的利潤，前者經營x級的成人影業，後者擁有衛星色情頻道“直線電視”。
色情商品還有各式各樣的包裝。在美國紅燈區，市內大街的電影院里允許放映x級的影片。1970年最轟動的電影包括《丹麥的性自由》、《調皮姑娘》，還有艾倫?芬特的《面對一位裸體的太太你會說什麼呢？》，這部影片在舊金山一家電影院中整天整夜連續放映，每周為該電影院淨賺7000美元。曼哈頓有200家“成人書店”，那些坐落在第七和第八號大道之間的一天24小時開放的“成人書店”，像超級市場陳列商品那樣，貨架上面都掛著分門別類的廣告牌——異性交、男同性交、人獸交、狂交、女同性交、亂倫交、口交和舌交。路旁的放映機放映著黃色影片。《八種美妙姿態》的圖片2元一份。由9個裸體女演員主演的影片《一笑置之》，被美聯社劇評家威廉?格洛佛叫做“在這藝術上日益容忍的時代前所未見的最為直率和滿不在乎的同性愛實錄”的《樂隊男兒》，以及表現一個鄉下人專喜歡和一頭母豬性交情景的《佛茲》等影片曾在紐約引起普遍憤怒。
鄉間的單身漢可以買回黃色密紋唱片來聊以解除寂寞之苦。正像南卡羅來納大學莫爾斯?佩卡姆教授所說，在街角雜貨店里，顧客現在可以“用極少的代價買到不久之前多少錢都買不到的淫穢作品”。
在美國的紅燈區，性已經形成一種產業，即“性產業”。它至少包括以下幾個方面︰第一方面是指各種公開的或者隱蔽的，集中的或者分散的賣淫業。它不僅包括女對男的賣淫，也包括男對女的和同性之間的賣淫。有人把賣淫叫做“（直接的）性服務”。
第二方面是指各種各樣的色情服務業。色情服務業的概念有兩大要素︰第一，它所提供給顧客的，是除了直接性交以外的，其他形式的性活動服務。至于這些性活動服務的具體內容是什麼，要看當時當地的法律以及公眾的觀念，把性交這個概念解釋成什麼。第二，色情服務是指那些服務者與顧客之間存在著同在現場的直接聯系的性活動，例如性交表演，脫衣舞表演，無上裝酒吧等等。反之,如果僅僅是出售色情品或者性用品，一般並不視為色情服務業，因為顧客一般是把商品拿回家後才使用的，與提供服務者並不在同一現場。
“性產業”的第三個方面是指各種色情品和性用品的產銷行業。賣淫業和色情服務業所出售的都是某種“勞務”，而色情品與性用品卻是具體的有形商品，因此它們的制造、加工、運輸、分銷等等活動所形成的行業和產業，也應該算作“性產業”的組成部分。
以上3個方面，各自作為一個行業，內部都有相當緊密的聯系和共同利益。3個行業綜合起來，就形成了“性產業”這樣一個更大的松散聯合體。也有些學者把整個“性產業”都叫做“性服務業”。
在許多國家里，雖然賣淫是非法的，色情服務業和色情品與性用品產銷業也受到種種限制，但是“性產業”的總體規模仍然相當大。“性產業”往往已經造就出自己的利益集團，而且已經在社會生活甚至政治生活中發揮了相當大的作用。美國的“性產業”，有這樣幾個基本特征︰首先，當地的“性產業”主要是為當地的居民服務，也是為各種過客服務的，屬區域經濟現象，這也是美國紅燈區“性產業”的經營特色。
其次，“性產業”的從業人員，從老板到小姐到保鏢等等，也主要是當地人，或者附近地區的人，同時，還有遠方來客。一般情況下，多呈現集團式管理規模。
第三，當地的“性產業”與整個社區是同生共長、互相促進的；而且發生和存在于一個新興的、迅猛發展的、相當特殊的區域里面，有明顯的標志和經營範圍。
第四，當地的“性產業”，在規模上相對固定，特別是在發展階段上也是相當初級的。在美國的紅燈區內，“黃、賭、毒、黑”四位一體成龍配套，這些現象都顯示出有組織的特點。經濟全球化條件下，人員的流動比較頻繁，也就給美國的“性產業”提供了集團化管理的可能。
第五，美國紅燈區，在一個相對的區域內，是相對封閉的，缺少進一步擴展的可能性。它雖然名聲在外，但是看起來不會成為附近地區爭相效仿的樣板。
第六，美國紅燈區發展初期，顯然是自發產生的，它是被當地經濟發展的自然需求所催生，而不是由于當地的州政府刻意引導的。產生之後，它並沒有獲得當地的州政府的特別縱容和著力保護，與當地的管理階層也沒有結成堅固的聯盟。只要有老虎打盹般的縫隙，就足夠它自生自滅了。它的命運更多的是維系在當地民眾的需求與意願上，而不是依賴于州政府意志或者某些議員的去留。因為，美國是一個自由的國度。相應地，它並沒有也不會給當地州政府或者管理階層帶來什麼明顯和巨大的現實利益。
它更像是一個純粹的“經濟動物”。一方面，從來也不指望什麼人能發善心，倒是必須時刻提防自上而下搞起的風風雨雨；可是另一方面，只要上面的“宏偉藍圖”還沒有真的畫到這個小地方，它就總能生存下去，哪怕半死不活也罷。
雖然政府對紅燈區也有過許多規定，但“性”在這里作為商業存在，老板為了賺錢，規定實際上並不起作用。比如規定不準17歲以下青年看性表演，誰來檢查、怎麼判斷那些小觀眾的年齡。再比如，規定脫衣舞表演不能全脫，至少身上要留一點東西。意思是起碼要穿條褲衩，但表演者個個脫得光光，腳上卻穿一雙鞋。如果拿規定限制他們，老板會說︰“他們身上難道什麼也沒有嗎？”商人最會鑽空子，但這種俏皮的詭辯被默認了。美國的性廣告不準畫全裸女人，性廣告上女人便一概是裸體剪影，或者光著身體，下邊一雙高跟鞋。這便是美國紅燈區一個奇特的含著嘲諷意味的典型形象。
對這種性放縱和性過度的懲罰是艾滋病魔影的出現。如今美國人對這種神秘的不可克制的幽靈，看得比癌癥還可怕。有的人不敢到飯店吃飯，不敢到公共場所上廁所，不敢出門在外喝咖啡。旅游時不敢在旅店坐盆洗澡，只是站在盆中淋浴，如今旅店的澡盆大多在盆底貼上長長幾條橡皮膏，以防客人滑倒。但是紅燈區的買賣照常興隆。尤其紐約42街這個性狂熱區，天一黑，血色的紅燈照亮天空，連那里的出租車都畫著裸體女人剪影。
現如今，大多在饑渴中的孤獨少年過著單調的生活，家庭的冷漠，對現實的茫然和恐懼……各種失落的情緒主宰著這一代美國年輕人。似乎只有將自己關在隱蔽的角落里，對著大膽暴露的雜志女郎想入非非，才能找到一塊緩釋內心焦慮的空間。中國人說“飽暖思淫欲”，看來這句話在美國也同樣適用。在20年時間里，美國的經濟產值連續翻了兩番，美國人變得比以前更有錢，也更有閑暇了，對享樂的追求逐漸成了普遍的社會風氣。
危險的根源——找不到方向的槍口槍支之于美國，猶如漢堡包之于美國、熱狗之于美國、搖滾樂之于美國，是美國文化中不可或缺的一部分。持有槍支在美國是一項合法權利，雖然一直以來正反雙方都在爭論不休，但誰也說服不了誰。而槍支廣告在宣傳時總是有意無意地將槍支本身所潛在的危險隱藏起來，呈現槍支沉靜的一面。
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