洛陽，魏王宮。
勝利的喧囂尚未散去，一種更為熾熱、更為隱秘的暗流已在權力核心涌動。曹丕的書房內，燭火通明，映照著他那張因興奮而微微發紅的臉龐。司馬懿侍立一旁，眼神深邃如古井。
“仲達，時機到了！”曹丕的聲音帶著難以抑制的激動，他摩挲著象征魏王權柄的玉璽，“劉備精銳盡喪于長安，黃忠授首，荊州遭重創，東三郡重歸我手！此乃天降祥瑞，昭示天命所歸！天下還有何人，敢質疑孤承繼大統？”
司馬懿深深一揖，聲音平靜卻充滿力量︰“大王功蓋寰宇，威震海內。破劉備，收三郡，此乃不世之功勛，遠邁桓、文！漢室衰微，神器蒙塵久矣。天命在魏，人心歸王，此正陛下順天應人，登基正位之時！禪讓之禮，宜速行之！”
曹丕眼中爆發出駭人的精光。稱帝的野心，早已在他心中生根發芽。從父親曹操晉位魏公、魏王，加九錫，一步步將漢室威嚴踩在腳下時起；從他成為魏王世子，感受到那無上權力的甘美時起；從他目睹父親在銅雀台上指點江山的睥睨之姿時起……這顆名為“帝位”的種子，就在他心中瘋狂滋長。父親的去世，非但不是終結，反而是他擺脫最後束縛、實現終極野心的開始！他隱忍、謀劃、示弱、布局，與宿敵孫權結盟，終于換來這場足以震懾天下的“大捷”！這一切，都是為了此刻！
“好！”曹丕霍然起身，“即刻傳令，依古制，行禪讓大禮！務必……盛大！隆重！要讓天下人知曉，這江山，是漢帝心甘情願、順應天命所讓！”
一場精心導演的禪讓大戲，在洛陽緊鑼密鼓地拉開帷幕。
朝堂之上，以華歆、王朗、陳群等心腹重臣為首，率領文武百官數百人，聯名上表漢獻帝劉協。表文極盡阿諛之能事，盛贊曹丕“功高德劭，澤被蒼生”，痛陳漢室“氣數已盡，天命已移”，懇請劉協“法堯禪舜”，將帝位“禪讓”于“天命所歸”的魏王曹丕。漢獻帝同意的眾臣之請，可曹丕卻在朝堂之上痛斥群臣，不肯接受漢獻帝的禪讓，此為“一讓”。
早已被嚴密控制、形同傀儡的漢獻帝劉協，在巨大的政治壓力下，明知曹丕的推辭只是劇本，但他還是只能按照劇本，過了幾日後，自己下詔“謙辭”，表示自己“德薄”，不敢“忝居大位”，懇請魏王“以天下蒼生為念”，“勉承大統”，曹丕上表深感惶恐，不敢接此大任，再次推辭，此為“二讓”。
又過幾日，華歆等人再次率眾入宮，痛哭流涕，言稱“天命不可違，民心不可逆”，若魏王不受禪，則“天下將亂，生靈涂炭”，再次懇請獻帝禪位。獻帝“無奈”，再下詔書，言辭更加“懇切”。此為“三讓”，這一次曹丕終于沒再推辭，“被迫”接受。
經過這象征性的“三讓”之後，曹丕才“勉為其難”地表示，為了“不拂天意，不違民心，拯救黎民于水火”，願意“恭敬不如從命”，接受禪讓。
隨後曹丕立即令人在洛陽南郊選定吉日，築起高大的受禪壇。是日，旌旗蔽日，儀仗威嚴。漢獻帝劉協在百官“護送”下，親奉傳國玉璽和綬帶，登上受禪壇，正式將象征天下的玉璽授予曹丕。曹丕身著嶄新的帝王袞冕，在震天的“萬歲”呼聲中，接過玉璽，宣告新朝建立，國號“魏”，改元“黃初”，定都洛陽。
曹丕登基後第一道重要詔書，便是追尊其父魏武王曹操為“太祖武皇帝”，廟號太祖。將曹操一生的功業推至頂點，也宣示了自己皇位的正統性源于父祖。
之後他又封漢獻帝劉協為“山陽公”，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀，並給予“上書不稱臣，受詔不拜”的虛尊待遇。這看似仁慈的安置，實則是將前朝皇帝徹底圈禁、剝奪其所有政治影響力的手段。劉協與其皇後曹節移居山陽，徹底退出歷史舞台。
登基大典上，曹丕志得意滿。他俯視著匍匐在地的群臣，感受著那至高無上的權力。這帝位，是用無數將士的鮮血、用深沉的權謀、用徹底的背叛澆鑄而成。他心中沒有半分愧疚，只有征服的快意和開創屬于自己時代的豪情。他終于，站在了父親都未能正式踏足的巔峰！
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