龜茲國的暮春，克孜爾千佛洞的飛天壁畫，在酥油燈的光暈里，仿佛要振翅飛出石壁。宇文淵的護心鏡，映著洞頂的“本生故事”彩繪，那些用礦物顏料繪制的狼首與寒梧紋，竟與敦煌莫高窟的筆法，如出一轍。龜茲王的金冠，綴著七十二顆東珠，每顆都刻著“護民”的梵文，他的指尖，輕撫著鎏金佛琴的“悲欣”弦，目光如炬。
“宇文公，”他的聲音，混著洞中檀香，“听聞貴國琴師，”望向王若雪的素衣，“能以琴音，”“通天地，”“泣鬼神，”“可敢與本王，”“論道？”
王若雪的算籌，此刻藏在廣袖之中，她的素衣上，新繡了龜茲的“樂舞”紋，與漢家的“雲雷”紋，織成“共榮”的錦緞。她的指尖，撫過琴弦，忽然輕笑，聲如算珠落盤︰“龜茲的佛樂，”“與漢家的雅樂，”“皆從‘護民’出，”“有何不敢？”
龜茲王的佛琴，率先響起——琴弦振動間，洞壁的飛天壁畫，竟泛起微光，那些持樂器的飛天，手中的箜篌、琵琶、篳篥，與佛琴的音律，形成共振。樂聲如慈悲之水，漫過洞窟，酥油燈的火焰，竟凝成“�d”字形狀。
王若雪的指尖，忽然按上琴弦，《胡漢調》的第一個音符，如寒梧葉落在春水，清越而溫潤。她的算籌，在袖中排出“地水師”卦象，琴弦的震顫頻率，竟與龜茲王的佛琴，形成完美的五度和聲。洞頂的“雨寶陀羅尼”經幡，此刻無風自動，梵文經文與漢文“護民”，共同在光束中，顯形出“同悲共苦”的光輪。
“妙！”陸靈珊的驚鴻劍穗，纏著龜茲樂師的瓔珞，“若雪姐的琴，”“比在寒山寺的，”“更通透！”
更鼓三響，樂聲忽然轉急。龜茲王的佛琴，奏出西域“火不思”的激昂，王若雪的琴弦，卻混入了塞北胡笳的蒼涼——兩種看似沖突的音律，竟在她的指尖，織成了“胡漢共榮”的錦緞。洞壁的飛天壁畫，此刻竟有金粉簌簌落下，在光束中，顯形出胡商騎駱駝、漢人耕織、鮫人獻珠的場景。
“看！”甦綰的機關匣，對準壁畫，“飛天的眼角，”“有光！”
眾人望去，竟見壁畫中的飛天，眼角泛著珍珠般的淚光，那淚水，在壁畫上，匯成了“護民”的梵文與漢文。龜茲王忽然離席，金冠墜地，以龜茲最高禮“五體投地”，叩拜王若雪的琴︰“此乃，”“我佛‘同悲共苦’之音，”“唯有天選之人，”“能奏！”
王若雪的算籌，忽然在琴弦上，排出“水火既濟”的圓滿卦象︰“佛說‘眾生皆苦’，”她的聲音，如樂聲余韻，“護民者，”“當以情為藥，”“以樂為引，”“渡盡，”“胡漢鮫人的，”“劫。”
宇文淵的破虜戟，此刻，竟在樂聲中，發出清鳴，戟身的“胡漢一統”四字，與壁畫的“同悲共苦”光輪，形成共振。他忽然想起莫高窟的壁畫，想起先祖與鮫人王共鑄戟時的誓言，原來，護民的道，不僅在刀光劍影中，更在音律相通、心魂共鳴的剎那。
“龜茲王，”他的聲音，混著檀香與樂聲，“願與我等，”“共闢絲路，”“同傳，”“護民的，”“音與道？”
龜茲王忽然起身，從金冠上取下最珍貴的“摩尼珠”，放入王若雪的琴囊︰“本王願以佛琴為誓，”“龜茲的商隊，”“漢家的駝鈴，”“皆隨海天共主，”“同奏，”“共榮之樂。”
是夜，克孜爾千佛洞的飛天壁畫，在月光下，竟顯形出立體的樂舞——龜茲樂師與漢家琴師，共同彈奏著“胡漢合璧”的樂器，鮫人歌者的尾鰭，掃過洞頂的星圖，織成“護民星空”。甦綰的機關匣，記錄下佛樂的地脈頻率，王若雪的算籌，在龜茲的《樂舞經》中，補寫︰“音聲入海，護民為舟，胡漢鮫人，共渡慈航。”
宇文淵望著洞外的星空，護心鏡里，映著王若雪撫琴的側影、龜茲王虔誠的面容、甦綰研究機關的專注，忽然輕笑，聲如佛窟的晨鐘。他知道，這一曲《胡漢調》，不僅是音律的交融，更是護民信念的共鳴——當不同的文明，能在“護民”的旋律中和諧共舞，絲路便不再是地理的界限，而是，連接天下生民的，共榮之橋。
晨霧漫過千佛洞時，龜茲的商隊，已換上了“寒梧旗”。龜茲王的佛琴，與王若雪的梧桐琴，並列馱在頭駝上，琴弦間的“護民”紋，在晨露中，泛著微光。而在洞窟的壁畫前，新刻的碑文中，“胡漢佛樂，共護生民”八字，正與破虜戟的寒芒，共同迎接東方的朝陽。
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