“大王可能很久沒有出宮了，對于現在的情況了解的少了。
因為大王重用農家，給了農家大量的支持，如今農家創造了很多種吃食，尤其是對于一些野菜的吃法，一些野菜都開始特意種植了起來。
一些人甚至都已經開始用鍋做飯了，炒菜也出現在了一些酒樓和士大夫家里，大家拿著筷子吃著炒菜，認為這是大王才有的待遇。
酒樓甚至還專門教導人使用筷子，所以筷子使用的人並不少。
同時醫家也創造了幾種藥食，尤其是一種叫做湯圓的藥食很受歡迎，筷子的功用還在不斷的增加。
只不過筷子到現在還沒有名分，禮司估計是想要把筷子納入禮儀規範之一，以後用筷子就有了名分，用筷子就成了一種禮儀。”
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厲夏重用百家的優勢逐漸展露出來，畢竟那些錢可不是白花的。
既然給你撥款了，就要有研究項目才可以，所以各家都是鉚足了勁拼發展，一些東西如雨後春筍一樣出現了。
大的突破可能沒有，但是小的發明創造卻不斷。
例如炒菜之類的，有了人王的代言，炒菜種類也變多了，更高級的烹飪方式沒有出現，不過炒菜的種類不斷的增加。
以前貴族是不吃野菜的，因為野菜的做法就是煮，即使放鹽也是苦的。
但是炒菜的出現，讓野菜有了發揮的余地，現在野菜也走進了貴族的餐桌，走進了酒樓王宮。
從而導致野菜不再是窮人的專利，腦子靈活一點的，自然也就開始種植野菜了，厲夏很久沒有出宮，很多東西知道的都不多。
這種生活上的小事，也沒有人跟他匯報過啊。
醫家自然也不甘落後。
以何夫子名士的水平，想要在疾病方面有所突破，幾乎是不可能的事情了。
畢竟水平還是能力，他都非常的拉，競爭各家都沒有可比性，也不知道是誰給他出的主意。
或者說見炒菜種類不斷增加，想要分一杯羹吧，他放棄了在疾病方面的追逐，竟然研究起藥食來。
意思就是用草藥做的食物，還真讓他給研究出來了一點點名堂。
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這可不是大家想的那種甜甜的食物，其實更像是餃子。
就是用面粉包裹住一些藥材吃，主要不是為了治病，更像是養身。
天冷了還鼓勵大家食用羊肉之類的湯圓，天熱了鼓勵大家吃清涼類型的湯圓，反正不同季節不同湯圓。
湯圓幾乎成了每個季節的標志食物了。
你還別說，還真的被他在藥食方面，殺出了一條路來。
而且這家伙還挺聰明的，說明白一點就是蹭流量，他也鼓勵用筷子吃藥食，感覺筷子和藥食更配呦。
做法讓人有點啼笑皆非，但是藥食湯圓也打開了市場。
一來二去的，筷子其實已經開始自上而下的普及下去了，禮司只不過吸收了筷子，讓它成為一種禮制符號。
以後大家提起筷子，就知道這是禮制了。
這一點來說，儒家的包容性挺強的。
其他百家根本就比不過儒家的包容性，大家明白有容乃大的道理，但是真的做起來就很難。
為了讓自己的主張更加的純粹，不被其他各家干擾吞並，其他百家都比較排外，別說是包容了，都是盡可能的防著對方。
不是他們不願意放開自己主張，實在是不得已而為之。
大部分百家都是小家，一旦放開就很可能被其他大家給吸收融合，根本就抗衡不了大家。
為了防止自家被吞並消失，他們采用了排外的方法，保證自己的生存。
這樣就帶來了另外一個問題，那就是不懂得改變，不懂得壯大，同樣是慢性死亡。
所以無論放開還是不放開，最後都意味著滅亡。
而作為第一大家的儒家，自然沒有這個擔憂，所以才會感覺儒家容易學習其他各家，也更容易融合各家。
“既然如此的話，那麼筷子這件事就同意了。
規定筷子成為炎國的禮儀方式，但是不強制使用，以個人習慣為主，各地官員不得干預個人生活方式和習慣。”
厲夏可以說同意了一半，那就是成為禮儀，但是卻不主張推廣。
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她不會主動說儒家的好話，當然也不會故意詆毀儒家，何況這次筷子的事情，也不是儒家直接提出來的，是禮司提出來的。
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轉眼間就到了最後一份上書，處理完的話，今天的事情也算是徹底的結束了。
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“敏敏過來，不要耽誤爹爹做正事。”
敏敏有點不太樂意，她雖然小，但是知道厲夏非常的寵她。
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小孩子，哪有喜歡學習的，都比較喜歡玩，所以她比較害怕姬茹� br />
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敏敏只能跑到姬茹� 忱 恕 br />
厲夏拿起上書，竟然是史家送上來的，史家可沒有什麼太大的事情，一直都是整理炎國歷史，重新編撰人族歷史之類的。
這可是一件非常枯燥的工作，不像其他各家那樣，都有不斷的發明創新，因此史家的撥款也並不是太多。
至于史家最近都在忙什麼，厲夏其實也不太清楚，只不過上次听說他們收集各國史書。
而且史家能有什麼大事，厲夏也想不明白會有啥大事，發生大事的話，那也是國家的事，人族的事情，他們只需要記錄下來就可以了。
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