林澤祖躺在壁爐前的躺椅上悠哉悠哉的听著小馨兒巴拉巴拉的說個不停。
茶語樓和汗青書坊站住了腳跟也算了結他的一樁心事。
“馨兒還有一件事情你急需去辦”。
“讓富貴方大頭他們凡是在外面的，過年能回來的都回來過年”。
“這近一年來大家都辛苦了，都回到田莊聚一聚大家在一起說說心里話”。
“對于那些值守看店的不能回來過年的，予以補銀子上的獎勵，具體補多少你們商量著來”。
“我的要求就一個凡是各店掌櫃的都必須回到莊子里來過年”。
說到這里林澤祖還頭大的一個事就是李根喜和李根財等人至今連封信都沒有”。
林澤祖想想都惱火但這火也沒地方發。
小馨兒也明白公子哥哥的心思。
心里想著等李根喜李根財等人回來後非好好整頓他們不可。
得把熊大伯的胡也給拔光了。
小馨兒也揣著一肚子的心思回了自己的書房。
林澤祖捋了捋自己的腦子，把其他事都放在了一邊。
現在就想著這縣試剛冒出來的新問題。
既然是臨時抱佛腳這弓箭還真得好好學。
林澤祖不由得想起在京上小院柳自如的書房里翻到的小冊子。
其中一本的小冊子就是完整記錄了當朝文人士大夫文射會的全過程。
當時林澤祖看著覺得甚是好笑，就總結了兩個字“裝逼”。
現如今想來還真得入鄉隨俗。
畢竟這是當朝的規矩和玩法。自己若是要不融入其中，就算天大的本事將後來也是寸步難行。
想到這林澤祖躺在躺椅上搖搖晃晃的神游方外邊回憶這本小冊子里的內容邊總結。
當朝士大夫文射會總結二個層面︰
第一層就是表象也就文射會的的具體規矩。
第二個層面的意思就是干這些騷操作的精神內核。
用前世的話總結也就是它的意義是個啥？
當朝士大夫文射會是融合射術競技、禮儀教化與文藝雅集的復合型社交活動。
一、文射會儀式流程與動作規範
文射會遵循"禮射合一"原則，流程高度儀式化也就是逼格拉滿。
1．賽前準備。
設三壇︰
中央為射壇其直徑三丈大小紅氈鋪地。
東邊設置詩壇並備筆墨紙硯。
西邊設樂壇沒置琴瑟鼓磬這樂器。
擇器定品︰
所謂的擇器定品就是參與者需自備輕弓，所謂輕弓就是拉力小于或籌于六力的弓箭。
林澤祖用前世公斤換算了一下也就差不多六十公斤左右已經是不小了。
更有意思的是文射會要求使用的箭鏃必須鈍化並用布包裹著箭頭。
並且每張弓都得刻姓名籍貫，並經過司射官驗核方準入賽。
入場序次
抽簽定秩序，以竹簽刻《千字文》開篇的八字即︰天地玄黃，宇宙洪荒為序。
抽中天、地者為首輪主射。
揖讓進退
射手射箭之前需行三揖禮。
對天揖禮以示敬天道。
對壇揖禮以示尊禮法。
相互揖禮以示謙和。
揖完禮後方得登壇。
射藝流程三矢定品︰
就是每人射三箭，首箭為試射不計分。次箭正射計分，末箭決勝射。
一般箭道長度固定為三十步換算成前世大約四十五米左右不到五十米。
動作規範︰須符合《射義》九容。
關于《射義九容》小冊子上記錄非常詳細。
這大概就是柳自如作為世家子弟必須要學也必須掌握的禮儀。
說白了這"射義九容就源自《禮記．射義》與《周禮．保氏》的融合體系。
也是儒家射禮的核心儀軌。
當朝這些文人士大夫閑的蛋疼並將其系統化為︰
"立容、揖容、履容、視容、听容、言容、色容、氣容、德容"九大儀態規範。
以體現射以觀德的禮教思想。
林澤祖想到這些也不禁暗自吐槽。
這純粹是閑的蛋疼沒事干但也無可奈何。
1．足容重︰
分三階站位，前足距靶七十度開立，後足掌虛點地面。
重心分布前七後三，形成泰岳鎮地之勢。
2.手容恭︰
持弓三法•
虎口承駙︰拇指距駙尾三指寬。
食指勾弦︰第二關節呈半月弧。
無名指護張︰形成三角穩定結構
3.目容端︰
靶心凝視法近靶以鵠的紅心為焦點遠射暗合天地人三才定位線。
4.口容止︰
呼吸調控引弓時氣沉丹田撒放瞬間閉氣凝神
5.聲容靜︰
箭鳴五律按《樂書要錄》對應宮商角徵羽訓練听覺專注力
6頭容直︰
頸椎定位百會穴與會陰穴垂線對齊，保持"天柱通貫"。
7氣容肅︰
內功心法小周天循環配合開弓節。奏每力對應十二正經特定穴位
8立容德︰
進退禮儀進場九步，取《易經》陽數之極，退場六步合《易經》陰數之中。
9色容莊︰
心理修為通過喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"七情調控訓練，達到泰山崩于前而色不變的境界。
林澤祖梳理完九容也不禁暗嘆古人總結的還真是牛逼不服不行。
三、心法要義
1.五射合德︰
將"白矢、參連、郯注、襄尺、井儀"五種古射法融入九容訓練
2.四勿準則︰
非禮勿視即靶外不瞄、非禮勿听就是雜聲不聞、非禮勿言就是專注不語、非禮勿動就是儀軌不亂。
二、勝負判定與文藝獎懲
文射會淡化競技性，勝負判定兼顧射術與風儀表現。
1.計分標準
中鵠分︰
箭中靶心得三分、中內環二分、外環一分。
更人性的是脫靶者需自誦《射義》一節抵過。
容體分︰
由禮正官依據射手姿態打分，最高二分，弓顫、足移、目斜皆扣分，至于扣多少沒有一定之規。
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