人類是具備開拓性的，其中有很多不同的理由。
有的人是為了得到某種利益。
比如發明某個可以造福百姓，前所未有的產品。
其結果雖然走向好的一步，最初的目的只不過是希望大賣然後可以得到金錢而已。
有的人是因為好奇，為何人類是如今的這副模樣，那只鳥與這只鳥為何又具備如此大的差距，最後乘上帆船飄蕩四海，寫成著作。
有的人則是因為同理心，他看到人們在狹窄的房間中被死包圍著，礦場上充斥著冷漠的效率與無力的憤怒，在無聲的絕望中拿起槍反抗。
不過這些全部是內在的東西。
以整個宇宙的文明圖景來看，這不過是單一團體自己內部發起的爭執，沖突。而越是隨著時間變化，一個團體的聲音就會越來越少，最後成為一個聲音。
雖然這個聲音不可能是籠罩團體唯一的聲音，但小小的不同不會讓他們一致對外的態度發生變化。
當然視情況而定，政黨的上位與在野也會嚴重影響這個團體的對外看法。
就像一個家庭中父親傾向于和平共處，但當父親丟掉工作弱勢時，母親就會辛辣粗魯地維持對外的威風。
這是一種非常簡略化的描述，實際情況只會更復雜。
比如說對外戰爭中，很可能不止是資源和生存空間的需要，還有仇恨的因素，甚至威脅論的因素。
人類中的某些群體已經深受其苦。
對一個宇宙圖景穩定的星系來說，自己的周圍突然出現一個正在崛起的文明總是讓人不安的，這個群體越是進步，周圍的文明就越是忌憚。
這里要確定一個前提，也就是宇宙中的資源是有限的，而生命必須需要更多的資源來維持自己文明的存續。
說一個最簡單的例子，阿茲特克文明。
阿茲特克在大眾里的印象一般是“嗜血”“野蠻”“殘暴”，他們有原始的文明和信仰，喜歡活人祭祀。
祭品的主要來源通常是戰俘，偶爾也有犯下重罪的本地人。
他們的神話中神明是付出了鮮血來制造人類，所謂為了回報神明和讓他們喜悅，他們大量的進行活祭，發起血腥的戰爭，這些是宗教上的因素。
而從地理上來探尋，他們的土地沒有余力容納那麼多人口，為了繼續存活下去，控制人口成為一種宗教性和行政性的手段，以此延續文明。【注1】
人類的發展會導致人口增長，一開始大家還可以相互平靜的生存，宇宙很大。
但是隨著發展的越來越快，如果是兩個相鄰的大文明就不得不發生沖突，發起對外戰爭爭奪資源和空間來維持自己的發展。
這個中間的空隙期可能是幾百年，上千年，但卻是一種肉眼可見的可能性。
而人類這個群體不可能像阿茲特克那樣采用殘酷的手段對待自己，對外征伐就顯得無可避免。
挑起戰爭，提出理由，發動戰火，強迫協議，種族滅絕。
在人類的戰爭時代，為了獲得利益而進行的戰爭，是完全不需要宣戰理由的，非道德的牟利性的戰爭可以在瞬間就啟動。
國際社會中不會有任何譴責，只要他是個大國。
當然，隨著時代進步，社會的整體道德觀念在明面上不允許這樣做，而且這個世界的道德水準比起自己這個世界還更高點。
但是未來遭遇的困境和目前的道德規定完全是兩回事。
人們常常以為自己可以用理性設計來馴服命運的殘酷性，以至于可以輕易的指責那些背離了理性的人不正義。
但從人類的實際生活中，命運的力量一直游走在人類的理性邊緣，時不時跨出那一步給予人類殘酷性的代價。
“世外桃源計劃卓有成效，朱蘭星球正在被改造成宜居的星球。真是不亞于登月的偉大計劃呢。”
這一天夏龍正在看報，外面的樹葉泛黃，秋風帶著果實的成熟風味來到夏龍的身邊。
教堂的尖頂籠罩在暖陽下，沒有那麼綠，也沒有那麼黃，金色的田野鋪滿在大地上，遠處是炊煙的房屋。
“不知不覺已經待下來幾個月了呢，怎麼樣，對生活還習慣嗎。”
神父走過幾步路，來到了坐在椅子上的夏龍周圍，夏龍放下手中的報紙，露出淡淡的溫和笑意。
“神父，早上好。”
“早上好，夏，入秋了，我剛剛听到你在讀報，怎麼，有值得在意的新聞嗎？”
神父不在意夏龍只是對他露出淡淡微笑打招呼，同樣親切的打招呼，這時候他已經把第一個問題略過去，夏龍也不在意，只是對神父攤開報紙的頁面。
“是航天方面的新聞，用來開發的游星朱蘭雖然耗費了大量的人力財力，結果並不是拿來讓人類居住呢，反而是讓怪獸居住。”
“我知道，雖然是發生在遙遠太空之外的事情，但影響到的甚至是法國身邊，據說僅僅是一年多的開發，就涌現了數不勝數的工作單位，新公司新發明，就宇宙方面，大概和火星基地建立投入來的人力財力也不相上下。”
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神父邊說卻在搖頭。
“不過對我來說還太夸張，我听說過一個新聞，說是為了探索更好的在宇宙中工作的，對太空員的健康檢測方法，大學的研究組織們進行了從生物中長出電極的試驗並成功了，他們說以後在生物體中制造完整的電子電路也是可能的。把電子設備和活生生的生命連接起來，對我的刺激還是太高了吧。”
神父自嘲的笑了一下，“不過你們這些年輕的人卻是不以為然，像我只能看出其中的可怖，你們卻能看出其中的好處，這也是落後時代的一種吧。”【注2】
“往好處想，至少也能解決確實發生的事情。”
夏龍道說
“......怪獸和普通人類還是不適合生活在一起，如果能把他們全都完善的送到世外桃源，也算是構築起了更好的人類世界。”
“那樣的確。”神父表示贊嘆的說道，“說起來，阿爾滕貝格以前也有過一位奧地利人來，小時候我還見過他呢，他說自己要在阿爾滕貝格寫書。”
夏龍問；“他是哲學家？”
神父搖了搖頭，臉上顯出回憶的神情；“不，小時候我經常到他的家里去，他的家里全是各種各樣的動物，有灰雁，有寒鴉，還有只僧帽猴！後來我才知道他是一位偉大的動物學家，我長大後買來他的書看，里面描述過他住在這里的一段生活經歷，最讓我印象深刻的是他說他在後山里發現過某種巨獸活動過的跡象，夜晚里似乎看見過恐怖凶猛的巨獸，我一度以為我們這生活著一只怪獸，後來還年輕的我還樂此不疲的去後山探尋過，但當然沒有找到。之後我又給那位先生寫過信，他也寫信回復我了，說那可能不過是夜晚由于某種鳥類生物和視覺錯覺而造成的幻想，年代久遠他也記不清了，不過當然不可能是怪獸吧，不然都幾十年了，為什麼從來沒有發現過他的跡象呢？”
“或許是被那位先生嚇了一跳，爬到地里深處去了。”夏龍附和著說道。
“或許是那樣也說不定。”
神父笑著，好像也有點回念自己的年輕歲月。
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