“天道無親，常與善人”這句話出自《道德經》第七十九章，但許多人對其理解存在偏差，主要集中在後面四個字“常與善人”上。人們往往錯誤地認為天道就如同神靈一般，會主動給予人類幫助。基于這種錯誤的理解，一些人選擇相信宗教的說法，認為只要多做好事、行善積德，就會得到老天爺的眷顧和庇佑。
于是，我們常常能夠看到這樣一種現象有些人特意去放生，他們堅信這是一種積累功德、行善積德的行為；有些人則出于同樣的目的，听說做善事積福德，慷慨解囊，踴躍捐款；還有些人，為了所謂的孝道，不惜耗費大量金錢去修繕墓地；每逢清明節，前往祖先的墳前，大肆焚燒紙錢，或到廟里燒香。滿心期望通過這種方式能夠為自己帶來好運。
更令人擔憂的是，如今還有一些人在教授偽國學，專門傳授這些錯誤的觀念和行為方式。這些人往往並未深入學習過道家的傳承，卻胡亂解釋《道德經》，甚至聲稱帛書版《道德經》才是正宗的，而現在通行的版本都是虛假的。他們對道家的傳承一無所知，完全不了解道家思想的精髓和歷史淵源，更不知道道家思想是經過千百年的傳承和發展，絕不是才疏學淺之人可以隨意篡改和曲解的。
老子所言的“天道”，並非人格化的神靈或具有主觀意志的“天”，而是指宇宙自然的運行規律的“道”，它無形無名、無偏無私，是萬物生成與發展的根本法則。如第四十九章“天地不仁，以萬物為芻狗。”所體現的自然無為之道。
“無親”並非“冷漠”，而是“沒有偏愛”。天道作為自然規律，不因人的身份、地位、情感而改變，對萬物一視同仁。第五十六章“故不可得而親，不可得而疏。”亦強調道的平等性。
此處“善人”並非世俗意義上的“道德好人”，而是指遵循天道、順應自然規律行事的人。如第八章“水善利萬物而不爭”中“善”的用法，強調“契合道的方式”。老子的“善”的意思是“善于、巧妙、高明”，更側重“因循自然、無為而無不為”的智慧，而非道德評判。從這里也可看出常人所說的道德綁架，對修行人是沒有意義的。修行人做事遵循的是天道，維護的是自然，而不是凡人眼中的善惡。
“與”意為“幫助、佑助”，但這種“幫助”並非主動干預，而是指順應天道的人自然會與規律相合，從而獲得事物發展的有利條件。如第三十四章“大道泛兮，其可左右……功成事遂，而萬物歸焉”。
老子在此強調，自然規律不以人的主觀意志為轉移，無親疏、無好惡，始終按自身法則運行。真正的“善”是對道的體認與踐行，即不強為、不妄為，遵循事物本然的規律。如第六十四章“是以聖人輔萬物之自然，而不敢為”。
順應天道者，因其行為符合客觀規律，故能減少沖突、避免災禍，最終達成目標；反之，違背天道者則會因強行干預而招致挫折。這才是“無為”的正解。如第五十五章“物壯則老，謂之不道，不道早已”。
在當代社會語境下，道家思想的傳承與解讀正面臨著前所未有的挑戰。許多人對道家思想體系的認知僅停留在碎片化的表面，甚至因缺乏系統性的了解，在不經意間產生了諸多誤解。這種認知偏差的形成，很大程度上源于社會文化環境的影響——宗教體系中關于因果報應的宣傳深入人心，構建起善惡與福禍的直接關聯；儒家經典里“積善之家，必有余慶”的訓誡，也不斷強化著善因得善果的觀念。然而，當我們將視角轉向道家經典，便會發現老子所提出的“天道無親，常與善人”這句經典，有著截然不同的內涵與指向。
老子眼中的“天道” 絕非基于某種超自然力量的主觀意志，因此 “常與善人”不是天道的情感偏向，而是遵循自然規律所呈現的客觀結果。
在道家的宇宙觀中，天地萬物的運行皆有其內在法則，這種法則超越了人類的道德評判與功利算計。老子堅決反對將行善作為謀求福報的手段，在他看來，這種帶有功利目的的善行，本質上是對自然之道的背離。他強調“因循自然”才是生命最本真、最合理的生存方式，人們若能順應自然規律行事，不刻意造作、不妄為強求，自然會與道相契合，而“與善人”不過是這種“合道”狀態下自然衍生的結果，絕非刻意追求的目標。
宇宙不是神管理的天國，而是自然的運行法則。天地不以親疏待人，沒有人格化的情感傾向，更不會因個人的祈求或討好而改變運行軌跡。但它卻會默默佑助那些能夠洞察自然規律、懂得順勢而為、不肆意妄為的人。這種佑助並非傳統意義上的庇佑，而是當個體行為與自然規律相契合時，事物發展所呈現出的順暢態勢。
正如中國在歷經無數艱難險阻之後，終于迎來了繁榮昌盛的時代。這並非是依靠祈求神靈庇佑或者拜佛燒香所能達成的，而是通過全體中國人民的不懈努力、艱苦奮斗以及智慧創造所鑄就的輝煌成就。
中國之所以能夠在短短幾十年間取得如此驚人的發展成就，其中一個重要的原因就在于中國與天道的高度契合。中國自古以來就對天道有著極其深刻的認識和理解，並將其巧妙地融入到國家治理、社會發展以及人民生活的每一個細微之處。
尤其在文化領域，中國不僅傳承和弘揚著自身優秀的傳統文化，還以開放、發展、包容的胸懷接納外來文化的精華，中國提出“人類命運共同體”這無疑是對天道中關于多樣性和共生共榮思想的完美詮釋。中華傳統文化超越了對人格化“神”的過度依賴，打破了傳統宗教或倫理體系中對于善惡與福報之間那種簡單而機械的對應關系，為人類呈現出一種更為本質的生存法則和世界觀。
因此，在未來的日子里，只有中國所蘊含的無盡智慧，才能夠引領全球的發展潮流。這種智慧不僅體現在科技創新、經濟發展等方面，更體現在對人類社會發展規律的深刻理解和把握上。中國智慧以其獨特的視角和方法，為世界了一種全新的發展思路和模式，將帶領人類走向更加繁榮、和諧的未來。
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