“總之,這幅書跡肯定是近幾年的就對了。”沈世杰說道。
李維他們紛紛點頭。
他們也不太懂這些,自然不會跟沈世杰爭論什麼,沒有意義,同時也沒有興趣。
“這幅畫就更假了?老何,這真是咱老爺子收藏的?”沈世杰問。
何大柱聳了聳肩︰“他其實也不懂,不少藏品是他自己在古玩市場淘來的。”
“這也有古玩市場?”沈世杰眼楮一亮。
“肯定有呀!有興趣的話,明天我帶你們去逛逛。”何大柱自告奮勇。
沈世杰點頭︰“ok!那就麻煩了。”
李維問道︰“這幅畫假在哪里?”
高起航似乎看出點什麼。
他開口道︰“上面好像有個手指印,對嗎?”
楚健笑道︰“高老哥看得很仔細呀!沒錯!這也是個可能的破綻,應該是畫完之後,墨跡還沒干不小心留下的。”
“這不能說明是假的吧?難道古人就不會犯這種錯誤嗎?”李維有點不服了。
感覺沒有說服力。
古人也可能不小心留下指印的呀!
“所以我說是可能的破綻,古人確實也會不小心,但古人作畫跟現在作畫的姿勢不一樣,留下指印的可能性沒那麼大。
這並不是最大的破綻,最大的破綻是那兩行字。”楚健說道。
李維他們將目光看向那兩行字。
沈世杰笑眯眯地問道︰“看出什麼問題嗎?這個真的很簡單。”
大有考一考他們的架勢。
看了一會,還是高起航發現問題所在。只見他忽然恍然︰“方向錯了,古人都是從右寫到左的。”
此話一出,李維和何大柱都反應過來。
“話說,古人為什麼這樣寫?從左寫到右不是更加順手嗎?”李維不由問道。
“那是你覺得順手,你習慣了從左寫到右。就像是習慣了用左手捉筷子吃飯一樣。你要知道,古人用的是毛筆,穿的衣服袖子也很大,從左寫到右的話,袖子很容易弄髒,也容易將寫好的字破壞。”
這一點,沈世杰還是清楚的。
實際上,這種習慣得從商周時期使用甲骨文、金文等銘文說起。
那時候,為了使銘文整齊美觀,工匠們會先在青銅器表面描摹出格子,作為刻畫的參考。
如果從左向右刻寫,左手持 ,右手執錘,錘子很容易劃壞已經刻好的格子,給後續的刻畫帶來不便。
古人刻字時采用從右向左的順序,這也潛移默化地影響了日後的文字書寫方向。
而除了書寫材料和漢字結構的影響,儒家文化中尊右卑左的觀念也可能對書寫方向產生了一定的影響。
古人認為右邊代表尊貴,左邊代表卑賤,因此從右向左的書寫順序似乎也暗合了這種等級觀念。
所以說,古人從右向左豎著寫字的習慣,是多種因素共同作用的結果。
它不僅受到當時書寫材料的物理特性和制作工藝的限制,還與漢字的特點、書寫習慣、尊卑有序的禮儀文化、石刻傳統以及深層的文化寓意緊密相連。
這一獨特的書寫方式,不僅是中國古代文化的重要組成部分,也是中華文明悠久歷史與深厚底蘊的生動寫照。
“那還有這幅畫呢?又是什麼問題?”
沈世杰︰“你不妨再認真觀察、觀察,鑒別古董藝術品,其實跟找茬游戲是一樣的。你只要找出一處不合理的地方,就可以宣判它的真偽了。”
話說得很直白,但事實就如沈世杰所說。
眼前的這幅畫,從落款和印來看,是石濤的畫作。
李維也學乖了,這次沒有問石濤是誰,老是問也惹人煩。他干脆拿出手搜索一番,才了解石濤原來是清朝的畫家。
清初四僧之一。
所謂的“清初四僧”,指的就是石濤、弘仁、髡殘,以及朱耷四人。
其中石濤和朱耷都算是朱元璋的後代,都是明朝王爺之後,明亡之際出家為僧。
石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物,他既是繪畫實踐的探索者、革新者,又是藝術理論家。
從傳世作品看,石濤在畫史上不僅稱得上是一個有創新才能的畫家,同時也是創作題材廣泛的多產作者。石濤的表現手法富于變化,又能獨特、和諧地統一為自己的風格特色。
縱觀石濤生前身後世界,兩百余年來,後人對其追捧與爭議一直未有停歇。就近現代名家、大家來講,以揚州八怪、張大千及傅抱石都是非常之“石迷”。
當然,捧、贊石濤的聲音似乎蓋過批判的厲聲。
其晚年作品“粗疏草率”,有人猜測,可能跟賣畫應酬有關。
“這麼多印,應該算傳承有序有序才對。”高起航說道。
楚健︰“恰恰相反,問題最大的就是這些鑒藏印。”
高起航︰“……”
我們都知道,“鑒藏印”是文人或收藏家用作鑒賞、校訂、收藏而鈐蓋在書法繪畫作品和圖書上的印章。
依照唐代張彥遠《歷代名畫記》記載,中國最早的鑒藏印始于東晉僕射“周 ”白文小印,後面就是唐太宗的“貞觀”連珠小印……
到了宋朝,“鑒藏印”就更加流行了。
“上有所好,下必甚焉”,宋代是個重文抑武的朝代,因此,宋代的文化發展遠超前代,文人使用圖章也漸漸成為風氣,于是在文人圈子里也漸漸興起了鑒藏印。
比如甦軾的“讀書堂記”,李瑋的“李瑋圖書”,米芾的“米芾秘篋”、“米氏審定真跡”,蔡京的“蔡京珍玩”等等。
鑒藏印有明細分類,它至少又細分為鑒賞印、校訂印、收藏印三種,雖然都是鑒藏印,但作用並不完全相同。
鑒賞類的印指的是印主曾經欣賞過、曾經看見過藏品,但藏品卻不一定是印主的藏品。
收藏印則是有收藏、考藏、珍藏、鑒藏、藏書、珍玩、秘玩、秘笈、珍秘、圖書……等等,指的是印主本人就是藏品的所有者、收藏者。
校訂類的也好理解,指的是印主曾做過藏品的鑒定、審定、考證工作,親自確定了藏品的真假,對藏品的真假負責。
其作用有點類似現在的鑒定證書。
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