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第749章 就不能換個皇帝薅?

類別︰都市言情 作者︰一行白鷺飛上天 本章︰第749章 就不能換個皇帝薅?

    楚健跟王欣母女走過去,听到攤主吹成這樣,也不由一陣無語。

    那分明就是個無事牌而已,上面什麼雕刻都沒有,就是一面光滑的玉牌。

    佩玉是中華禮儀制度的重要組成部分,體現了佩戴者的社會地位。

    平安無事玉牌在明代末代出現,清代流行。平安無事牌對玉質的要求較高,形制多樣,但一般為長方形,並且大多帶有牌頭。

    常見的牌頭有龍鳳、祥雲、如意頭、靈芝等造型。牌頭設計要切合主題,佔平安無事牌整體比例要合理,好的牌頭設計能夠提升玉牌的整體藝術價值,否則畫蛇添足。

    楚健指點︰“那張白玉的不錯。”

    王志明馬上伸手過去,將那張白玉牌子拿到手。

    攤主︰“有眼光,這張牌子也是乾隆皇帝的。”

    好家伙!

    乾隆都讓你們玩壞了。

    除了乾隆,就不能換個皇帝薅嗎?

    “多少錢呀?”王志明不想听他廢話。

    “看你誠心要,五萬拿走吧!”

    王志明剛想講價,但他媽媽搶先開口︰“什麼牌子要五萬呀?走,他都不是誠心做生意的。”

    她清楚自己兒子的尿性,人家報價五萬,他頂多就砍掉個幾千塊。

    平時,這貨都是不怎麼講價的,人家要多少就給多少。

    “大妹子,話可不能這麼說,這牌子可是乾隆皇帝當年……”

    還沒說完,楚健便打斷他的話︰“乾隆皇帝看不上這種玉牌子,要真是他的隨身之物,別說五萬,五十萬,甚至五百萬都買不到。”

    攤主一愣,這才發現有個行家。

    黃強也插話道︰“就是呀!明明就是塊山料子雕琢的,頂了天就是幾千塊。”

    說著,他轉頭看向王志明,說道︰“老弟,我改天幫你找塊更好的,走吧!”

    好在王志明也懂配合,不再留戀,將玉牌子輕手放下,然後站起身就要跟著走。

    “哎哎哎!九千給你。八千、七千,最低六千了。喂!回來,五千,真是怕你們了。”攤主追了上來,將玉牌子強行塞在王志明手上。

    “兩千,不能再多了。”王媽媽說道。

    攤主苦笑︰“大妹子,你也讓我們吃口飯呀!這地方吃頓飯都上百元,你知道嗎?五千真的沒有賺頭了。”

    “行!五千就五千。”王志明感覺這就是攤主的底線了,也不�@隆br />
    王媽媽氣得差點想打他一頓,明明還能繼續講價,你叫個屁呀!

    這下好了,想不要都不行。

    果然,攤主滿臉笑容,對王志明的態度不知道有多好。

    王志明取出五千澳門元,遞過去。

    在這里,肯定是用澳門元的,只要不是特別說明人民幣、港元、美元,那基本上就是指澳門元。

    離開那攤子,王媽媽再也忍不住了,擰了一把兒子的耳朵。

    “啊,媽!疼疼疼……”

    楚健笑道︰“阿姨,五千入手也掙了,這玉牌子是明清時期的精品,和田玉雕琢的。”

    玉牌屬于佩玉的一種,佩玉文化歷史悠久,最早可追溯到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至漢時期,佩玉的發展達到了前所未有的高峰。它涵蓋的內容除了財富、藝術、禮儀,還增加了政治的含義。

    不過,那時候的玉牌還比較原始。

    玉牌真正成為一種玉雕藝術門類,是在明嘉靖、萬歷年間。

    這個時候甦州出了一個著名的玉雕大師——陸子剛。

    子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣,以精美的玉料,高超的玉雕技法,將印章、書法、繪畫藝術融入其中,子剛制玉掛件,形若方形或長方形,寬厚敦實,猶如牌子,故簡稱為“子剛牌”。

    他將中國的書畫藝術鐫刻在玉牌的正反兩面,加上玲瓏剔透的牌頭裝飾,具較高的觀賞性,玩味無窮。

    這不僅奠定了現代玉牌的基礎,還確定了玉牌的基本形式、內容和門類,使得玉牌真正成為一種玉雕藝術門類。

    楚健接過玉牌,又說道︰“這是淺浮雕的,牌子的雕刻表現手法很多,有平雕,淺浮雕、高浮雕、鏤雕、用皮等。

    一般以平雕和淺浮雕者居多,這是因為牌子的表現面積很小,在上面做設計一定要符合其特性。用淺浮雕和平雕最能把握整體,同時也不會讓牌子顯得繁瑣不堪。”

    淺浮雕是牌子最常用的雕刻方法,這種手法既讓牌子的表面平整利落,又有一定的空間和層次感。讓人在把玩的同時又有回味的余地。

    “雕工好像還不錯。”馬漢飛說道。

    楚健點頭︰“剛才那老板撞對了一些話,比如這件玉牌是乾隆時期的。”

    “啊!真是乾隆皇帝的?”王志明又驚又喜。

    馬漢飛笑道︰“你想什麼?乾隆時期的,不一定就是乾隆皇帝的呀!我看這雕琢風格,確實有點像宮廷玉雕師的雕琢風格。”

    楚健︰“嗯!應該是姚宗仁的作品,但雕琢得比較隨意。”

    姚宗仁,清代甦州琢玉高手,他的祖父和父親都擅琢玉。

    姚宗仁不但能畫樣,而且善于鑒定,乾隆對他十分器重。

    然而,再怎麼器重,在古代,工匠都是沒有地位的,甚至不如農民。

    在《御制玉杯記》中記述了姚宗仁識別真偽的經過,說“夫圬者梓人雖賤役”“不妨為立傳”。

    如此高級玉雕人才不但沒職務名稱,反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬“賤役”。

    可見,在只有皇權沒有人權的社會里,手工藝人是沒有人格尊嚴的。

    但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻,乾隆帝也想到為他立傳,倒也將其地位擺平了。至于一般玉工因設計不出畫樣或因制作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。

    只見,玉牌的一端很平,一端有穿孔。兩面均以細陰線雕刻人首及獸面紋,兩側分別刻“乾隆年制”。

    “那是不是也算得上名家名作?”王志明問道。

    馬漢飛點頭︰“確實可以這麼說,但剛才楚哥也說了,這玉牌子雕琢得比較隨意,可能是姚宗仁的隨手之作,價值一般,估計就是五萬八萬的樣子。”

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