所有村一級別的旗子都沒有這一面旗幟的面積大，即便是人口數量較多的水村和黑尺村，也是同樣的尺寸，並沒有因為他們村子的規模，而在旗子上有什麼特別的地方。
熊巫和熊洪這樣做也是另有深意，任何村落都需要在熊部落的帶領下，團結一心，共同為了部落的發展而與自然爭斗，而不是憑借著自己村子的優勢，去欺負其他的村子。
手足相殘，是部落懲罰最嚴重的一項。
每一面小一點的旗子，都代表著一個村子或者居住點。
事實上，每當一個新的營地或者居住點需要派人長住，並有了基本的獨立生存能力後，熊部落都會給這個營地的負責人或者隊長授一面旗子，旗子上面的圖案或者花紋甚至文字，都可以由這個負責人或者隊長自己來寫。
像樹皮的臨海營地、石岩的九十里驛站、以及幾個還沒有自給能力的營地，目前還沒有獲得這些旗子的資格。只有不從熊部落本部獲取食物，並且為部落提供糧食和物資後，才能有這樣的資格，由負責人或者隊長，來接受部落給的旗子。
得到部落授予的旗子，這意味著自己村子和族人們，得到了部落的認可，對這些隊長來說，就是一種非常重要的榮譽。而盡快地獲取旗幟、得到部落和族人的認可和稱贊，這也是這些隊長們奮力拼搏的一個重要原因。
在每年年底祭祀的時候，有旗子的負責人會跟著族長到第二層祭祀，而沒有旗子的，只能待在底部一層。
進入最頂層和族長、大巫師一同參與祭祀昊天的，每年都會從這些旗幟里，挑選上五到六個村長，而這五六個村子，都是在一整年的工作中，表現最為突出的。
各個村子不能各自為政，必須服從熊部落本部的安排和人、物的調配，統一行動，以免造成浪費。
熊洪這樣做的原因，還是想要建立一套匹配生產力的“行政管理”制度，用來最大化地調動部落的人力、物力，用于推動部落的發展。
以往那種只要部落大了就要主動分割、任其自生自滅的做法，已經不適合熊部落的發展了，現在熊洪需要的，就是集中力量，盡可能地擴充人口規模，擴大領地範圍。
映射在權力架構上，就是部落集權。
而要達到這樣的目的，就需要對散布于各處的村落——無論是現有的還是以後新增的——制定一套規範的管理制度，以熊部落為核心，各個部落依靠血緣、共同的生活方式和習俗為紐帶，以熊部落充沛的武力為保證，形成一個良性發展的大部落。
……
看到貊巫、烏青和桃干、荊條等人坐在一排，幾人相互之間用蹩腳的“熊語”交流著，熊洪就感到一種莫名的滑稽。
要是沒有熊部落，來自東北方向的山地部落，和來自東南方向的叢林部落，估計還要有好幾十年甚至好幾百年才能有踫面的機會。
“……這些就是我們在臨海營地做的事情，這兩個月的時間，多虧了桃干等族長的協助，不然別說能帶回這麼多族人了，搞不好現在還在四處找他們呢。”
宗廟里，熊洪將各個前來“參觀、學習”的族長或者部落首領們召集到一起，共同商議接下來熊部落對這些部落的支援建設計劃。
而在這之前，熊洪將這兩個月發生的事情，也跟大家做了“通報”，在對待主動攻擊熊部落的處理方式上，也讓熊巫和這些首領們大受啟發。
熊部落在集市周圍集中安置各個部落的做法，也讓這些族長們眼前一亮，要是真能成功的話，部落之間抱團取暖，集中力量，對抗殘酷的自然環境就有了更大的把握。
“熊洪族長做的沒錯，這些主動攻擊別人的部落，就要承擔相應的後果，”烏青點頭說道，同時眼楮往貊巫身上看了一眼，“這次回去之後，我就去聯系鹿山諸部，按照熊部落的建議，讓他們再多開些土地出來。”
鹿山諸部也想讓這些部落搬到一起，不過這兩年怕是不行，主要是烏青覺得，周圍沒有太多合適的地方用來種植，而且這些部落現在幫助熊部落收集一些原材料和果實，甚至是租借勞動力出去，也能得到不少食物支持。
這就讓其他部落搬離的意願沒那麼強烈。
更重要的一點，烏青還要防備著貊部落。
部落沖突會一直存在，即便是現在在熊部落的強勢介入下，各個部落之間表面上看來沒有什麼沖突，但只要是一天沒有融入到部落里，這種沖突爆發的可能就會一直存在。
即便是現在這種幾個大部落友好相處的模式，熊洪也不能保證各個小部落之間存在著摩擦和矛盾，部落與部落之間，只要是挨著的，發展到一定程度，肯定會有矛盾、沖突甚至流血事件發生。
而熊洪要做的，就是要在這種矛盾大規模發生之前，利用熊部落不斷提升的生產力，將這些部落都給納入到熊部落的體系中，減少內耗，轉而將這些力量，變成部落的發展動力。
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“沒錯，這次回去，我也會聯系周邊的部族，希望到明年，我們也能像熊部落這樣，至少不用擔心食物不夠的問題。”
貊巫對烏青投來的目光視而不見，他知道烏青還在為當初果林沖突的事情計較，雖然這大半年兩人相處的也十分愉快，但畢竟還是代表著兩個部落，除非……
熊洪族長的計劃真的能實現，各個部落全部成為一個整體。
“既然如此，諸位也清楚了接下來要做的事情，那就按照約定的來做，大巫師，明日一起在熊山下起誓，在山林和昊天的見證下共同形成我們的約定。”
熊洪滿意地點了點頭，連休息都沒有休息，今日回來做的第一件事，就讓這些首領們，共同參與接下來一兩年里部落的發展規劃，現在看來，這些族長們還是很配合的。
規劃的核心就兩個內容，一是由熊部落主導，大力推行“耕種”計劃；另一個，則是關于人口增長的規劃。
耕種的計劃不必多說，每個部落都知道這個的重要性，根本不用熊洪在後面如何推動，這些族長們，個個都是很積極的。
除了臨海營地，各個部落已經在幾處熊部落營地的指導下，開墾出了不少土地，種上了一些粟，但更多的是黍。
黍的產量雖然只有粟的一半甚至三分之一，但勝在不挑地，不需要怎麼打理，而且生長周期也不算長，今年三四月種植的黍，現在已經抽穗了，預計再過半個月，最早種植的黍，就能收獲。
到時候嘗到耕種甜頭的各個部落，肯定會對種地更加感興趣，屆時，不需要熊部落怎麼推動，他們自然會積極起來。
熊洪想要解決的，是另外一個問題，人口問題。
到目前為止，今年熊部落的人口暴漲了快一千人，看起來很多，勢頭也很猛，但熊洪知道，這只是一個由突發事件引起的沖突中，順帶的一個“意外之喜”，並不能說明大的趨勢。
事實上，熊部落這兩年用物資交換人口的行動，在鹿山、白河這幾個區域越來越難以推行。
雖說以前交換回來的青壯也沒有多少，但普通的族人，佔比還是很高的，稍加調養就能投入各項工作中。但現在卻有些不一樣，熊洪在翻閱了羽落和熊皮寄回來的信息中，證實了自己的推測，那邊的部落對物資交換族人，已經有了一些別的想法。
比如上個月羽落從白河諸部那邊傳回的消息，自開春之後，到四月下旬，白骨洞營地在白河諸部這邊，用物資只換到了六十多人加入部落，而且這些交換的代價也要比以前高。
就算是交換過來的這六十多人，大部分也是一些僥幸從嚴寒的冬季中活下來的“人干”，雖然沒有什麼疾病，但體型瘦弱，只吊著一口氣，直到現在，這些人依舊還有一些在接受調養。
畢竟這些部落也不是傻子，自然知道熊部落的發展依靠的就是大量的人口，而自己部落想要學著熊部落的模式去發展，那麼就要控制住自己部落的人口流動，尤其是青壯年的。
由于可以從野外采集到各種原材料，提供給熊部落交換各種生活物資，換來大量的食物，部落能夠養活的人口數量也就更多，自然不會有以前那種覺得人多是負擔的想法。
熊洪分析出了這個原因，但目前也沒有更好的辦法，這種事情這些族長們遲早會發現，隨著農耕的不斷推廣，這些部落對人口的重視程度也會越來越高，到時候恐怕一個人也換不到了。
這有種“搬起石頭打自己腳”的感覺。
除非放棄農耕推廣，放棄現在跟各個部落交流的方式，讓這些部落重新回到狩獵和采集的生活上，不然在不動用武力的情況下，這個問題一時之間，沒辦法得到解決。
但在周邊部落大力推行農耕，是必須要做的事情，部落可以從中得到多少的好處，幾乎無法估量。
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