“陛下，紙鈔相較于金屬錢不同。雖然都是貨幣，但紙鈔的價值跌落速度，取決于朝廷的公信力以及監管制度。
只要朝廷有足夠的公信力，且能夠做到按需造鈔、控制發行，紙鈔是完全可以取代金屬錢的。
紙鈔相較于金屬錢最大的優點便是，減少了國家的成本，並極大提高了中央朝廷對地方的控制。
只要發行紙幣，那麼大明稅法諸多不便自然可解。
當然，這些不能一蹴而就，而是需要十年、二十年，甚至更久，一點點搭建起朝廷的公信力，一如當初商君徙木立信那樣。”
隆慶帝和太子兩人面面相覷，最後還是太子跪直身體請教道:“景瑜，恕孤愚鈍，並未听明其中的緣由，可否再講明些？”
“陛下與殿下皆聖明睿敏，之所以不明白不過是因為不曾接觸過此物。待臣一一說明後，其惑可解。
紙幣非本朝最先發行，元、宋皆有發行。只是這兩朝最終的失敗了，失敗的原因卻不相同。”
薛虹先同隆慶帝二人講起了華夏，也是世界最早的紙幣，交子。
“最早的紙鈔便是交子了，此物乃是宋時所生，只在四川流通。初時確實起到了良好的效果。
彼時的四川，因為朝廷禁止銅、金、銀的流入，所以只能使用鐵錢。而鐵錢又太過不便，因此，錢莊的存單便成為了人們交易的不二選擇，這便是最早的紙鈔。
為了方便人們使用，錢莊干脆取消了一系列諸如記錄存錢人姓名、年月的行為，一來省了麻煩，二來也可以方便人們交易。
可如此一來，便出現了一個問題，那便是，錢莊會通過偷偷加印交子，來謀取私利。
倘若少印如泥牛入海，尚且無法造成什麼影響。可若是所有的錢莊都這樣做，無異于一場災難……”
好家伙，整個一錢莊黑暗森林法則了。
誰不多印誰煞筆，誰印的多，誰就可以用自家的紙去兌換別人家的真金白銀。這麼一搞，最終紙鈔的名聲也就徹底爛了。
薛虹講完後，停頓了一會兒，讓隆慶帝和太子有充足的思考時間，隨後才開口道:“再說元朝，元朝的紙鈔由朝廷發行，因為是官府所印，因此初期的信譽良好，所以物價穩定。
但元朝因為連年征戰，以及治理黃河，以至于國庫空虛。無錢可用，在這種情況下，朝廷選擇不斷印錢，用紙去換取百姓手中的物資。
隨著不斷的增發，那紙鈔自然也就越來越不值錢了。這一點，與本朝的寶鈔有相似之處。”
每一個朝代剛開始，一定都是想好好干的，元朝也是一樣。
什麼不算正統，不得民心，那都是後期的問題，早期元朝也是想好好干的。治理黃河那叫一個認真勤快。
可是最後，恰恰就是倒在了胡亂印錢上，導致物價飛漲，民不聊生。
國家初期，本來就是百廢待興，缺錢的時候，再加上元朝統治者相當好戰，腦子里就沒有虛以委蛇、徐徐圖之這個概念。
在元朝看來，我塊大拳頭大，那我就撅了你。你塊大拳頭大，那我就把屁股撅起來認撅。咱們誰也別慫，干吧！！
那缺軍餉糧餉沒錢了怎麼辦？
印！！框框印！！！這不就是紙嘛！老子要多少有多少！！
給百姓印的是民不聊生，哀嚎震天。
然後元朝玩了一手掩耳盜鈴，老子把眼楮一蒙，看不見！！繼續印！！
元朝:孫賊！別走！！今天非把你嘎拉哈扣出來！
咱倆必須倒下一個，要麼你干死我，要麼我干死你！！
敵人:別打了哥，我認個慫，我叫你爹還不行嗎？你看你家也打個稀巴爛，咱倆握手言和吧。實在不行，休息幾年再打呢？
元朝:嘿嘿！老子溝里來的，不識字！不知道什麼以和為貴。我家里稀巴爛？我沒看到！繼續干！！
這樣的結果，就導致，敵人確實被元朝干死了，但他自己也打的五勞七傷的。
本來建國初期，至少一百年都是紅利期，被他 的十年紅利期走完，然後直接快進到王朝末期。
所以某種意義上講，元朝滅亡，和他濫發貨幣，有不可分割的關系。
民族矛盾，文化矛盾那都是病發癥，並不是源頭問題。
百姓吃飽喝足，誰尼瑪在乎是誰統治？
要是每周上一休七，百姓財富自由，醫療等福利有保障。誰管你元朝不元朝？
別說統治他們的是元朝人，就是元謀人，那也照樣擁護！
要真是那樣，誰敢說元朝不是正統，老百姓第一個廢了他！
當薛虹說到這里，隆慶帝和太子基本上就已經明白了。
也就是說，紙鈔本身沒有什麼問題，主要還是朝廷使用不當。
薛虹又將諸如存款準備金、貴金屬錨定等等知識同兩人解釋了一遍，盡可能用最通俗易懂的知識。
兩人頓時如撥雲見日，茅塞頓開。
“如臣所言，紙鈔的本質，便是用國家朝廷信用做擔保的欠條。所謂有借有還再借不難。
可若是有借無還，那自然另當別論了。
所以紙鈔的發行理應符合當前流通所需，而不是一味的發行。
否則將國家的信用透支一空，國恆亡矣。”
薛虹說的已經很委婉了，你丫框框印紙鈔去換百姓的資源，坑老百姓，少了大家捏鼻子也就認了。
印多了誰也不是2b，都能察覺出來。
隆慶帝的政治眼光依舊恐怖，從薛虹的講述中忽然明悟:“倘若如景瑜你所言說那般，紙鈔發行後，地方的穩定，以及中央對地方的掌控，將會隨著時間的推移而不斷穩定。
甚至以此來進行操控地方的商業流通。”
beautiful！！！和聰明人說話就是省力！
“陛下燭照萬里，臣萬分佩服！”
一旦真正的紙鈔發行，那自古以來困擾歷朝歷代的錢荒也就不復存在了。
國家的稅收制度，也會受到極大的好處。
而地方的經濟權，將進一步被中央所收攏，監控。
從此以後，地方和中央的關系，就好比腹中的嬰兒，和爸爸。
嬰兒想打爹，只能在肚子里臍帶纏脖無能狂叫。爹想打嬰兒，那只需要帶媳婦去醫院人流掛個號！
除非中央自己作死，否則再也不用擔心地方坐大的問題了。
一旁的起居郎美滋滋的將自己的名字，寫在書側的角落，以向後世證明這是自己記錄下來的。
咱這也算名垂青史了，你別管咋垂上的，反正好歹也是垂了！
而這也是後世記載的，大明聖朝誕生的雛形，真正邁出華夏歷史的輪回踏入世界舞台的第一步！！