一句巾幗不讓須眉。
呂布，典韋，許褚全當是天子與小孩的打趣。
可是生性謹慎的滿寵，則是審視了眼呂綺玲，又看了看呂布，總感覺陛下在暗喻什麼不可明說的事情。
以女承父業，難道呂布未來生不出兒子？
一連三日。
稷下武殿之內，武考會試方才結束。
太史慈見到了箭術，槍術皆為上乘的陳到，見到敢于搏命的鄉野少年，見到箭矢百發百中，口中卻能說出‘兵貴勝，不貴久’的英烈之子。
一次大考取仕，天下風雲匯聚洛陽。
又兩日，武榜還未放榜，文考會試便在公羊學宮開啟。
陳宮踩踏著青石，邁入公羊學宮的殿宇。
雙眸掃過參考之人，便見到不少名人，甚至還有未曾及冠的少年。
片刻之後，刷刷刷的落筆聲回響在公羊學宮，亦有人不甘的望著會試卷，神情苦澀的收拾筆墨紙硯離開考場。
縣試，只有諸夏顯學，術算。
郡試，除卻更加深奧的學說之外，有更復雜的術算，還有史學。
州試，在前面的基礎之上，增加了公羊學說。
會試，盡皆百家深奧之學，以史學，法學，術算，公羊，農學，天文歷法為重，還有最後一道名為策論的大題，令不少考生難以下筆。
“問，千乘之策。”
“古有千乘之國，今大漢欲興千乘之家。”
“然天災人禍，百姓乞食，大漢以何興戶健民？”
陳宮放下毛筆，揉了揉手腕，低訴策論之題。
前方不遠處。
陳桐落筆極為迅速，沒有停頓感。
公羊學宮參考的學子，更是一個個大放異彩。
“過秦論一般的答題嗎？”
陳宮浸染筆尖，卻難以落筆。
千乘之國，說的是春秋時期各國興兵。
可大漢興新制，自然不可能讓百姓家家戶戶擁有千乘之軍，所以題目說的便是養軍之錢糧，故而稱‘興戶健民’？
公羊學宮。
博士樓頂層。
劉牧捏著欄桿，沉聲道︰“你們怎麼理解會試策論？”
羊 鏗鏘有力道︰“所謂千乘，便是百姓的錢財，可以供養大軍，天天可食肉糧，所以陛下所問，是戶部之政，如何使百姓富裕，體態驍健！”
“附議。”
“臣附議。”
顧雍，劉洪，田豐，衛覬等人附和道。
荀𨘥@嗄靠戳搜堊蛐m，沉聲道︰“尚書所言極是，然臣以為健體，並非簡單的富民食肉糧，凡能鞭策入里者，必為會試榜首。”
“繼續。”
劉牧眸子微亮。
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“還差點。”
“你再好好想想。”
劉牧拍了拍荀𨘥@募綈潁 磣呦虼笠倒 br />
“錯了嗎？”
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顧雍，田豐，羊 等人亦是如此。
衛覬打了個哈欠，帶著疲憊之意道︰“非是口腹之欲，物資調配，而是百業之政，看似問戶部，實則問百業，更是問未來大漢百姓，以及各地仁政的走向。”
“哦？”
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羊 為衛覬揉捏著肩膀，笑問道︰“伯覦，陛下在時，你為何不答？”
“某無能啊。”
衛覬端著茶盞，自嘲道︰“某看出問題，但想不出怎麼去置大漢百業，使百姓富裕而體態驍健；況且牲畜，糧食產出，以及工坊等等，涉及六部之政，連荀尉丞都答不上來，某說出來豈不是自取其辱？”
“某明白了。”
“陛下問的是生產力。”
羊 用力的拍了拍衛覬的肩膀，說道︰“陛下在《帝國貨幣》書中所言，這叫生產力，是大漢存在和發展的基礎，是推動技藝更迭的決定性力量，貨幣與生產力互生，一旦失去牽絆，便是帝國崩塌的時候。”
策論，連荀𨘥@ 蛐m等人都為之頭疼。
會試結束之時。
大日西沉，所有考生都渾渾噩噩無比。
“公士。”
“你策論寫的什麼？”
一個公羊學子笑嘻嘻的跟在陳桐身後問道。
“杜景。”
陳桐笑著問道︰“你可是在公羊學了多年，莫要說沒看出策論之題的真相！”
“問政百業。”
“同樣，問政百姓之未來。”
“可惜，某無能制國之大政。”
“不過某寫了南中，以及南中之民的策論。”
“大漢天子治下，焉能假其爵祿，寵之以名號。”
杜景搖了搖頭，攥拳道︰“這些部族恃寵而驕，雄踞州郡，擅殺漢吏，以部族統轄一地，某以為當夷部族首領之名，改為大漢流官治理，所謂瘴氣難治，可遣人伐木去林，開山通路，以工坊而興城建，若陛下采納此政，某亦中榜參與殿試，未來必定請命南中之職，為陛下除弊政，興民事！”
“差不多。”
陳桐抬手捶了捶杜景的胸膛，笑道︰“只是，某寫了一國之政。”
“說說。”
杜景伸手攬著陳桐的脖子，調侃道︰“某可是听說了，陛下特遣許尉丞去了豫州找你，可是有希望中得狀元？”
“難說。”
陳桐轉頭看向陳宮，以及其他士人。
他與杜景，以及公羊學子，多為貧苦之家的子嗣。
類他們這樣的人，在大漢行至最高莫不過君侯陳槐，以及曾經的亞奴陳重。
此次，天子開龍門，令百姓子嗣與士紳郡望之子同爭官位，孰勝孰敗還未可知。
這些士人有長處，便是博學多聞。
他們同樣有長處，便是早年受公羊學宮燻陶，更能理解劉牧的心思。
“公士。”
陳宮笑著作揖，道︰“見過這位先生。”
陳桐作揖還禮道︰“公台先生。”
“見過先生。”
杜景作揖還禮，朝著陳桐打了個招呼，走向公羊書閣。
“策論。”
“你們很熟嗎？”
陳宮緩步而行，蹙眉詢問道。
“還算可以。”
陳桐笑了笑，說道︰“公羊學宮初設之時，陛下每年都會親定課業，第一年的啟蒙課業名為仿寫，仿寫的便是過秦論，次年便開始設各種課題，但很少涉及策論，而是另外一種課業！”
陳宮茫然道︰“另外一種？”
陳桐搖了搖頭，說道︰“陛下稱之為申論，側重于分析論證；而策論側重對策定政，猶如曾經官與吏的區別，一個在于制定國政，一個在于執行國政！”
“如此啊。”
陳宮恍惚的嘆了口氣。
過秦論可以稱為對策，策論。
然，策論不能稱之為對策，過秦論。
這就是他們這些野路子與公羊學子的差距。
有很多人都沒有明白，察舉制的‘對策’與‘策論’有什麼區別，便使無數士人偏離考題，榜上無名。