三國芳華之家父袁紹正文卷第八百七十章厚顏無恥道家並不是出世之道，相反最初的時候，秉承黃老之道的方士們是積極入世的，想想也正常，哪個學派不想將自己的學說發揚光大，難不成真的在深山等人求學？
于是稷下道家把黃老思想發展到涉及當時幾乎所有學科領域，之後在經世治國上和儒家思想沖突，被漢朝獨尊儒術之前的儒家所不喜，所以兩邊斗爭極為激烈。
後來漢初時候，宣揚“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要”的黃老道家與儒家爭雄，並假托黃帝名義形成了理論體系，儒家初時難以在理論上壓過道家，于是便想出了一條計策。
他們要做的，便是釜底抽薪，將作為道家學說代言人黃帝的根挖斷。
因為道家學說幾乎都是假托于黃帝的，彼時的黃帝書系列中，很多都是政治見解，黃帝還沒有像後世那樣被稱作神明，于是儒家想出的對策，便是將黃帝捧上神位。
道家卻沒有看出儒家用意，當下大喜過望，和儒家一同吹噓黃帝封神，于是隨著漢武帝泰山封禪，通過天子祭天，黃老即黃帝老子徹底升格為道家神明。
這在當時道家看來，是道家學派的巨大勝利，因為這之前黃老封神只不過是道家自己宣揚出來的，如今卻是有了天子背書，徹底被天下承認了！
然而之後發生的事情，便遠遠出乎道家的意料，道家學派的官員們拿出黃帝書來闡述政見時，儒家終于跳了出來，露出了獠牙。
他們說，主政萬民乃是人間帝王之事，你們的黃帝既然已經上天封神，他為什麼要干涉人間之事？
他這個神，到底是人間的，還是天上的？
道家啞口無言，就此皇帝書中關于政見的書籍，都淪為了兩教斗爭的犧牲品，再也不能見諸于朝堂，于是天下獨尊儒術的局面就此形成。
楊鳳有時在想，難道袁熙真的是上天選中的那�？
她如今面對袁熙時候，言語之中不自覺流露出的這個想法，讓袁熙看了出來，于是給楊鳳講了黃帝的故事。
楊鳳已經不是當初和袁熙打死打生，完全否認對方的時候了，這幾年下來，楊鳳通過在天下游歷的見聞，漸漸明白了袁熙所要做的事情，從而倒推出來袁熙秉持的想法。
因為只有到了亂世，才能掀翻儒家獨大的局面，讓道家再度上位，于是道家離開了朝堂，專注于民間，用丹道養生之法來爭取百姓和士族的支持，終于在東漢末期形成了氣候。
“這也是為什麼我反對太平道過度擴張，大規模傳教的原因。”
袁熙走到城牆邊上，指著碼頭上忙忙碌碌的民夫工匠道︰“你看，他們都在努力活著。”
道家因此恨上了儒家和漢廷政權，他們知道在統治者層面上已經無法光明正大對抗儒家，所以一直在暗戳戳動搖統治根基，以圖尋找機會。
楊鳳听後瞠目結舌，對袁熙道︰“我從未想過是這樣的，也從未考慮到黃巾起事的背後，有如此糾葛。”
這也是為什麼袁熙對楊鳳說張角起義必定失敗的原因，張角出發點是好的，但過程中摻雜了太多各方面勢力的私欲，太平清領書無論是道理還是主義都無法自圓其說，所以最後必然會以失敗收場。
“放任任何一方，都會讓天下走向未知的混亂，所以即使將來我走上高處，固然不允許儒家獨大，但道家成為國教的想法，也不會被我容許。”
所謂造反，大部分時候初衷都並不是那麼光明，最終的目的，都是在爭奪話語權和統治權罷了。
這個計策很簡單，也很直接，但偏偏是抓住了人心貪欲的根本，讓入局的人被利益蒙蔽看不明白，從而一敗涂地。
她不得不承認，袁熙在很多方面思考的問題深度，比張角的太平清領書中闡述的的更加深遠。
然後你的政見全被推翻，取而代之的，是和你的道路，�椎屩𣳉@厝徊煌 踔兩厝幌嚳吹畝 鰲 br />
“在我們看不到的地方，有無數的人在掙扎求存，他們可能一輩子都無法明白剛才我們所說的東西，但他們也有自己的目標。”
袁熙嘆道︰“世上沒有哪件事是簡單的，都是無數人心和手段爭奪主導權的斗爭過程罷了。”
這便是捧殺。
要是換做兩年前，楊鳳听到這話肯定會勃然大怒，但如今她經歷了這麼多事情，雖然口上不承認，但心里已經將袁熙當做了和上古諸子等同近似之人，便下意識問道︰“你的道路是什麼？”
儒家將道家擠出朝堂的經典操作，也因此流傳于後世，歷朝歷代都被人利用，從政見上無法撼動你，便將你捧上神壇，于是你變成了一個虛假的神位，于是再無人在乎你說過什麼，做過什麼，就此徹底抹殺掉你在人間做過的事情。
尤其是袁熙在青州的分地之舉，其考慮的方方面面，顯然是經過深思熟慮的，這是張角當初都沒有想到，更別說做的事情。