依洛說“爹，把兩只小母雞帶回家，放在家里養，養在這里不安全，難說還會被賊惦記，被賊偷，造成不必要的損失。”
前文說依洛回潭龍娘家過年，為了給李天明增加營養，她從娘家帶回來三只母雞，先前殺了一只，現在還養著兩只。
現在養著的兩只母雞，均已成年，屬于大母雞的範疇，然而依洛卻用了一個小字，這是雲里縣的特有說法，把大說小，帶有謙虛意味，如甲送給乙一只大母雞，乙表示感謝，甲就會說“一只小母雞而已，不值得說謝字，只管帶走。”
依洛在說話的時候，還說了一句養在這里不安全，她說這話，不是說她懶，不想為養兩只雞費時出力，更不是缺乏養兩只雞的食物，而是擔心兩只雞被賊惦記，被賊偷。
此時此刻，滇西正在抗擊外敵，各路大軍從不同的地方，逐步雲集滇西，打大仗，打惡仗，是不可避免的事情，早晚而已。
戰爭不僅是死人的游戲，同時也是物資消耗的游戲，為保證前方抗戰能夠取得勝利，需要後方提供各方面的支持，作為滇西後方支撐點的雲里縣，不出意外地擔當起支持前線抗戰的責任。
為支持前方抗戰，為盡可能多地為前方戰場提供物資，雲里縣發布動員令，動員全縣各村各寨加緊生產，而加緊生產，則需要一個穩定的社會環境，加強全縣治安，打擊破壞分子，成為雲里縣政府的重要工作。
在任何地方，在任何時候，都會有與社會時代不相符的人，都會有與社會現實相對抗的人，哪怕在殘酷的戰爭年代，這些人也會出現，他們為了追求個人利益，為了追求個人享受，往往置大眾利益于不顧，鋌而走險，造成社會治安混亂，使得社會不穩定因素增加。
社會治安混亂，社會局勢不穩，農民因為害怕，不敢大膽下地干活，農民不敢大膽下地干活，哪來生產？沒有生產？哪來物資？而生產不出來物資，所謂支持前線抗戰，所謂給前線提供抗戰物資，將成為一句徹底的空話，一句徹底的廢話。
抗戰勝利以後，雲里縣許多學者，通過整理文件，通過大量走訪，得知在抗戰時期，不僅前線部隊要求雲里縣政府給予物資支持，地方上級政府也給雲里縣政府下達各種任務，有些任務甚至有具體的數字，必須要在規定的時時間內去完成，否則將會受到懲罰，雲里縣政府面臨著來自兩方面的壓力，可謂壓力山大。
為構建良好的社會治安生態，達成社會穩定的局面，雲里縣出台了大量政策，旨在安撫民眾情緒，意在動員民眾大膽下地干活，盡可能多生產出物資，以完成前線部隊以及上級地方政府，下達給雲里縣政府的各種生產任務，雲里縣政府，從縣長到普通官員，誰也不想被追責。
雲里縣政府針對百姓的政策，大多處在柔性方面，帶有哄百姓努力生產的意味，但是，就具體情況而言，光靠哄是不夠的，還得靠施壓，通過施壓，強迫百姓完成下達的任務。
接下去就靠打，就靠狠狠地打，為了完成各種任務，必須構建平穩的社會格局，而雲里縣政府為此建立了完整的監控體系，大量警察除了加強縣城的治理工作，還在農村各村各寨安排了大量的眼線，這些眼線，隨時向警局提供農村現行態勢，以便警局掌控局勢。
除此而外，雲里縣政府加強與縣憲兵連的聯系，對于那些危害社會安穩破的人，對于那些破壞社會生產活躍的人，實施大規模的抓捕，受到人力方面的限制，抓到人以後，很快就處理，把年輕體壯的人，作為前線所需兵源，把他們送往前線去打仗，對于那些年老體弱的人，送往附近農場，由警察監督服勞役。
處理過快，難免會判決過重，但是，在戰爭年代，一切服從于戰爭，一切為戰爭服務，對于壞人壞事，雲里縣政府不會講仁慈，判決過快，判決過重是常見的現象。
那些覺得自己被判過快被判得得過重的人，心里自然不會舒服，他們難免有怨言，而听到他們怨言的人，只會給他們一句話。
說“現在是什麼年代？現在是戰爭年代，一切服從戰爭的需要，你們還敢去做壞人？還敢去做壞事，政府不立刻槍斃你們，已經是格外開恩，你們還想申冤？去閻王爺那里，不拿你上刀山下油鍋，顯得閻王爺仁慈，勸你們下輩子，好好學做人，不要去做挨千刀殺的畜生。”
∴ 那些被重判的人听到這些話，想想大家都在為抗戰出錢出力，而我們呢？去做破抗戰的事情，死了活該！他們這樣想過以後，該打仗的就去打仗，該服勞役的就去服勞役，千錯萬錯一切都是我的錯，既然錯了，就應該接受懲罰。
由于政府工作得力，雲里縣社會相對穩定，但是，再穩定的社會，也會有去做壞事的人，做壞事的人是禁止不絕的，前文已經敘述過，依洛知道，以現在的情況，雞是稀缺物，被賊惦記，被賊偷是可以預見的事情，提早預防被賊惦記，對于保護兩只母雞生命，有著深遠的意義。
而在李雲博的思維里，卻是另外的一種情態，人有公不離婆，事有枰不離砣，母雞自然離不開公雞，把這兩只母雞提回去，交給家里的兩只公雞去看管，避免了兩只母雞的孤獨感，避免兩只母雞因為孤獨而拒絕下蛋，人在為自己著想的時候，往往還會為畜生著想。
李雲博這樣想過以後，答應把兩只母雞捉回去，俞琴說“依妹以後生了孩子，要吃雞肉，要吃雞蛋，現在在捉回家，好生養著，等到它們下蛋以後，就叫它們孵兩窩小雞，從時間上來看，還來得及。”
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