活著的人，要為死亡之人贖罪，說起來沒有什麼不好，相反，這是活人對死人的一種尊重，一種自責。
茶木托願意這樣做，他願意給老婆舉行隆重的喪葬禮儀，以隆重的喪葬儀式，去表達他對老婆的歉意，去表達他對老婆的尊重，送老婆平靜地走向另一個世界，期待她在另一個世界繼續去做他的老婆，繼續去做四個孩子的母親，把人生的意境升華到最高境界。
受到各種條件的限制，老婆活著的時候，不能感受到人生的幸福，那麼，在她死了以後，活著的人，就要讓她感受到人生的幸福，活著的人，心里不會因此而感到難受，相反，他們會因此而感到滿足，會因此而感到幸福，甚至感覺到深刻的幸福，這是活人願意為死人辛苦的感性認識。
茶木托吩咐兩個孩子立刻去通知鄰居，請他們立刻來家里，兩個孩子答應過後，即刻跑了出去。
茶木托單家獨戶，單家獨戶不等于沒有鄰居，距離他家不遠處，就居住著一些人家，這些人家跟茶木托以鄰居互稱，平時總能做到互相幫忙，現在茶梅氏死了，他們沒有理由不來，而且必須來，否則沒有臉面在李刀磨生活下去。
如果家里有事，首先要通知鄰居，請鄰居來幫忙。
鄰居接到通知，不會有絲毫的猶豫，即刻放下手中的活路，前往有事的家庭。
這是李刀磨的一種習俗，千年不改，千年不變。
僅僅過了半個來小時，鄰居就隨茶馬勇，隨茶馬葉來到茶木托家里。
鄰居把茶木托家的事當成他們自己家里的事，跟茶木托商量以後，男人立馬出門去通知鄉親到場，女人給茶梅氏洗身子，換干淨衣服，裝棺，上香……
過了不久，宋有德帶著女婿女兒，帶著孫子孫女來了。
宋有德先前走馬幫，人脈廣，到了後來，他考慮到走馬幫常年在外，跟老婆接觸時間少，導致老婆多年不生子，當即停止走馬幫，在雲里縣老街開了一家雜貨鋪，生意異常火爆，每天都有豐厚的利潤。
或許是老天有眼，或許是跟老婆接觸多，不過幾年時間，宋有德不僅有了女兒，還有了兒子。
宋宜梅不顧父母的反對，執意嫁給茶馬石，他們感情深厚，生兒育女，給了宋文強一個人丁興旺的局面。
前文說，茶馬石在關鍵時刻炸了既通橋，阻滯了外敵侵佔滇西的步伐，打破了外敵企圖加快進攻中國的美夢。
茶馬石作為這個行動的最大功臣，卻沒有得到想要得到的東西，他在心灰意懶之際，帶著老婆孩子離開臨城，回到雲里縣老街。
茶馬石想到了做生意，想到跟岳父做生意，他知道，以岳父的人脈，以岳父的從商經驗，只要他願意學，就會把生意做得風生水起，就會大把賺錢，就會錢上生錢，不愁錢不夠用，只愁錢太多，不知道應該用在何處。
然而就在這個時候，楊里梅把茶馬石請到了縣政府，請他出面擔任雲里縣憲兵連長，其職責主要在于保障滇緬公路雲里縣段暢通，同時協助雲里縣政府維護地方治安。
茶馬石答應了楊里梅的請求，走馬上任。
宋有德看到女婿放著凌風旅憲兵副營長不干，偏要去當雲里縣憲兵連長，心里有一些意見，過後想了想，覺得女婿是在打悲情牌，以自我掉價的方式去引發高層注意，進而獲取到更高的職位。
這只是宋有德個人的想法，事實上，茶馬石可不是這樣想的。
在亂世時代，在抗戰時代，個人的得失，個人恩怨跟國家事務相比，算不了什麼，實在算不得什麼，大可以忽略不計，何況作為一名抗戰時代的軍人，腦袋掛在褲腰帶上，死亡是隨時發生的事情。
跟那些已經死亡的將士相比，跟那些隨時有可能死亡的將士相比，他經受的這一點委屈算什麼？如果執意要去拔高，拔高到天空的雲吧？而天空的雲，不是說散去就散去，不是說消失就消失？
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