子慕知道佛光寺是通過一篇文章知道的，那篇文章叫《佛光寺，孤單又燦爛的神只》，內容至今他還記得，文章這樣寫到。
史鐵生曾說過︰“世界上沒有東西可以帶人走到永遠。”
但我覺得，建築可以，雖不一定能帶我們去到永遠，卻能回到遙遠的過去。
很多中國人都想回到唐代，想看看那個關于詩的年代，朝氣蓬勃、自由奔放。
于是有人便說，“這一生一定要去一次佛光寺！”
因為“建築是凝固的音樂”，而唐朝的建築是凝固的詩篇！
因為佛光寺，是中國存在“唐代木構建築”的證明。
來到佛光寺，便能與“孤單又燦爛的大唐”相逢。
孤獨，當然不是說大唐，而是在燦爛盛世中，那些未被發現的，或是失落在時間長河里的人和物，都很孤獨。
佛光寺便是如此。
他今年1165歲了，出生在五台山的南台腳下。
如果把前世算上，他至少有1500多歲了。
常言道，讀萬卷書不如行萬里路。
但其實後面還沒完︰“行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如有貴人相助。”
他遇上的第一位貴人是北魏皇帝拓跋宏。
拓跋宏在巡幸五台山的那天，看見一團佛光。
于是，下令新建寺院，取名為“佛光”。
後來，北周武帝、唐武宗先後發動了滅法運動，殿宇、佛像……被嚴重毀壞，
“三武滅佛”中，佛光寺就遭遇了兩次滅頂之災，第二次之後，他被燒的只剩下一座北魏時期的石塔。
幸好他又迎來了幾個貴人。
篤信佛法的唐宣宗，下令重建佛光寺。
十年後，京都女弟子寧公遇和高僧願誠主持繼續重建，留下許多彩塑、壁畫。
自此，他開啟了漫長的等待，以百年為單位。
金、元、明清、民國……每隔幾百年，偶有人來建配殿、補裝繪、增廂房。
宋末詩人寫下《題佛光寺》。
“孤鳥帶煙來遠樹，斷雲收雨下斜陽。人間未卜蝸牛舍，遠目橫秋益自傷。”
佛光寺太孤獨了，還被當地人叫“台外寺”。
因為過于偏僻，不在當年戰火紛飛的中心，所以主殿自唐代重建後，都不曾翻新。
直到孤苦了一千多年，終于迎來了他的新貴人，梁思成和林徽因一行人。
1937年，他們來到佛光寺，也發現了他的寂寥。
“左右蕭條，寂寞自如。唐代一時之盛，已渺不可追，亦不禁黯然矣。”
也許，營造學社的一行人在遇見佛光寺之前，也是同樣的孤獨。
因為日本學者曾斷言。
“中國大地上已經沒有唐朝及其以前的木結構建築，想去看唐代的木構建築只能去日本的京都、奈良。”
而建築學家梁思成、林徽因，“一向所抱著國內殿宇必有唐構的信念”。
一次偶然，梁思成在《敦煌石窟圖錄》中找到一幅唐代壁畫，“五台山圖”，在遠離五台山寺廟群中心區的地方，發現了“大佛光寺”。
于是他們翻山越嶺，汽車開不進，就騎騾子入山，不顧崎嶇危險。
終于，他們到了。
見到黃昏時分的佛光真容禪寺。
佛光寺也迎來了信佛人之外，最虔誠的造訪者。
山風緩緩，寺前的古松微微擺動。
這是唐朝的臥龍松，它們和佛光寺一起，幾乎打算等到天荒地老。
像是戴望舒在詩里寫的。
“我夜坐听風，晝眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
梁思成拍攝，林徽因抄碑，莫宗江、紀玉堂測量繪圖。
幾天後，林徽因發現了東大殿梁上的題記，確證了這是唐朝木構建築。
從此，佛光寺和發現他的人都不再孤獨了，唯有欣喜和振奮。
一進寺門，便感受到大唐的廣博、包容氣象。
雖然寺院有3萬多平方米，但據說站在院內每個角落，幾乎可以一覽寺院全貌，果真“開門見山天地寬”。
大門在西，主殿在東。
文殊殿在南，毀于清代火災的普賢殿在北。
若是把他們都連起來，便會發現中軸線和副軸線呈一個“十字”。
這也是全國現存寺院中獨一無二的十字軸線布局，規整又不失大氣。
穿過逼仄的窯洞，登上高高的台階，面前是壯觀的東大殿。
梁思成一見便說。
“瞻仰大殿，咨嗟驚喜。”
讓他驚喜的，肯定首先是屋檐斗拱。
“斗拱是東大殿的絕對主角”，屋檐昂揚，一邊向外伸展，一邊向下威壓。
伸出牆體外4米遠，整座斗拱也有2米高，幾乎與柱子一般高。
就像大鵬展翅、鷹擊長空。
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就算是東大殿的姊妹殿，日本奈良的唐招提寺金堂，也只有六鋪作斗吔� br />
梁思成在筆記中寫下的“斗拱雄大、廣檐翼出”，便是最好的總結。
以我們今天的審美來看，東大殿似乎有些“頭重腳輕”。但正因如此，反而美得自由爛漫、縱橫恣肆，正如大唐一樣。
後世建築更追求穩重，斗拱比例縮小，出檐距離縮短。
也難怪佛光寺東大殿，最能代表大唐氣韻。
而且層層出挑的斗拱，還非常實用，不僅為柱根和土牆遮風擋雨，還能化解震力。
在過去的一千多年里，就算經歷九個朝代變遷，八次五級以上的地震，他也依然巍峨莊嚴。
當高大的殿門打開，梁林一行人便看見。
“里面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無比。在一個很大的平台上，有一尊菩薩的坐像，他的侍者們環他而立，猶如一座仙林。”
這些唐代塑像竟然有35尊，在我國現存唐代彩塑80余尊中佔近一半！是獨一無二的唐代大型雕塑群。
佛壇只有1米高，這些高大莊嚴的佛像仿佛近在咫尺、可觸可及。
而在眾多塑像中，有一尊小像很不起眼，卻非常特別，她是寫實像。
這位中年婦女大約 40 多歲，她就是重修東大殿之人，寧公遇夫人。
寧公遇是誰？
在最新研究中，她應該是一位太監的妻子，而太監很可能叫王元宥，詩人杜牧還寫文章贊揚過他。
雖然在史書上幾乎沒有記載，但她用一尊等身塑像，讓自己陪伴著這座寺廟。
還在大殿北邊一根房梁的題記中留下了自己的名字。
不太女性化，卻有一絲玄機，仿佛注定會遇見些什麼。
千年後，她的名字果然與另一個女性的目光，相遇了。
在即將離開佛光寺的傍晚，夕陽把大殿內照得通亮，林徽因先生抬頭一看，倒吸一口氣，看見了隱約的墨跡“女弟子寧公遇”，多虧她的遠視眼。
隨後眾人爬上架子，用沾濕的紗包涂刷梁底。
土朱一遇水，被覆蓋的墨跡就顯出來了，水干之後，墨色又淡去，就這樣用了三天時間讀出四道梁下的全部題字。
她想起“寧公遇”正是門口經幢上與唐“大中十一年建造”在一起的名字。這也是佛光寺東大殿是唐代木構建築的確證。
梁思成又驚又喜，寫下。
這所古老的佛殿是由唐代一位婦女捐獻的！
千年之後，年輕的女建築學家，也是一位婦女。
成為了第一個發現了這所中國古代最難得的珍貴唐代木構廟宇之人，這顯然並非只是巧合。
梁思成拍下一張照片，記錄這個不可思議的奇跡，一個偉大的女人發現了另一個偉大的女人。
總有一些奇女子們，注定會相逢。
林徽因也想“陪伴這位虔誠的唐代大德仕女，在這肅穆寂靜中盤腿坐上一千年。”
這是值得慶祝的一天，後來林徽因提議，把帶來的罐頭拿到大殿前的空地，鋪上席子、毯子。
他們用這頓“野餐”告別，一邊吃一邊欣賞寺前的夕陽。
“斜陽將黃昏投射在大殿正立面上，為本就帶有土紅色的門板、柱子和巨大斗拱再添一層暖色，殿前千年古松的影子映在門板上，與大殿相互襯托雄偉……”
這座神只，見證過孤獨，也迎來了屬于他、屬于我們的燦爛。
在這里，唐朝的繪畫、唐朝的書法、唐朝的雕塑和唐朝的建築……到處都彌漫著大唐氣息。
很多人都想去佛光寺一睹唐風。
有人在春雨時分去了，踫上了難得的開門時刻。因為殿內濕度過大，五對開間的木門需要打開通風。
有人像劉文輝老師一樣，在冬天再返佛光寺。他是將古建築做成榫卯積木的匠人。
“我很想立刻沖到大殿前，像戀愛中的青年沖向愛侶一般，但我又怕，怕她拒絕我，我甚至不敢再抬頭看她。”
有人還在這里住過幾晚，不知有沒有體會到營造學社一行人在夏夜見過的景。
“仰首靜觀檐底黑影，看涼月出沒雲底，星斗時隱時現，人工自然，悠然融合入夢，滋味深長……”
那，什麼時候是去佛光寺最好的時間呢？
很多人以為是梁林夫婦說的，夕陽西下時分。
那時，坐東朝西的東大殿，不知是沐浴的夕陽還是綻放著佛光。
其實最好的時候，就是你決定去的那一次，你踏進門的那一刻。
清華大學的劉暢老師，是梁先生的再傳弟子，也是清華大學建築學院中國營造學社紀念館館長。
在一次直播課上，他拿出一塊距今近4.6萬年的木頭。
“如果能排除霉變、蟲害、潮濕等傷害性影響，一千多歲的佛光寺東大殿還是嬰兒。”
如果有時間，就去看看他吧！這個柔嫩的“嬰兒”，對我們而言，已然是一位滄桑了千年的老者。
因此，當那位項目負責人說出最後的那句話來時，子慕就想到了佛光寺。
他想以此來紀念梁思成、林徽因先生。
以此來告訴小日本他的根在哪兒，不要數典忘祖。
以此來讓更多的中國人感受大唐氣息。
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