我化身天幕劇透歷史

第471章 女子四書

類別︰都市言情 作者︰長夜未明 本章︰第471章 女子四書

    朱元璋輕咳兩聲,有些心虛,馬皇後瞪他一眼,沒好氣地說“守節就這麼重要?”

    朱元璋反駁道“女子本來就應該從一而終——”

    馬皇後打斷他的話,冷笑道“你別和我說這些沒用的!”

    “你不在乎別人家的妻女也就罷了,對自己的女兒也這麼狠心?”

    她哽咽道“含山是你的親女兒,十五歲出嫁,十八歲守寡,你忍心看她一輩子就這麼過下去?”

    朱棣撓了撓頭,說道“這倒是個問題。”

    要是駙馬身體康健、長命百歲也就罷了,要是像含山公主的駙馬一樣命短,難道還要讓公主守節?

    但大明的公主與前朝不同,不改嫁就是不能改嫁啊,他記得宋朝公主也沒有多少改嫁的。

    徐皇後面露惻然“何苦為難這些女孩子們。”

    她也是有女兒的,若是女兒也如含山公主一般早早喪父……她想到這里,不禁潸然淚下。

    李世民面露難色“不至于吧,那可是公主啊,就這麼守下去?”

    雖然他認同男尊女卑的思想,但自家女兒還是不一樣的,若他的女兒妙齡守寡,他肯定會再找一個優秀的駙馬。

    大唐公主多麼尊貴,哪能為臣下守寡一生?不養面首已經是對駙馬最大的尊重了。

    劉徹嘖嘖說道“何苦啊,讓別人家女兒守寡也就罷了,自家女兒也這樣?”

    公主喪父後改嫁,難道不是天經地義的事情麼?本來就是政治聯姻,公主和丈夫都不一定有多少感情,怎麼可能去守寡?

    【如此看來,古代的公主並不一定就是幸福的,得看你生活在什麼朝代。若是生在漢朝,那會比較自由,養養面首,嫁個兩三次也是尋常,館陶公主和平陽公主就是很好的例子。若是生在大唐也不錯,大唐公主們的日子過得也挺滋潤,但注意不要生在晚唐,否則還得體驗一把亡國公主。生在大宋,那就有點倒霉了,因為大宋的公主其實並沒有那麼幸福,但也總比做徽欽二帝的女兒要好。】

    【到了明清,公主雖然物質上不受虧待,但精神層面就是可想而知的匱乏,不小心死了丈夫,哪怕沒有兒女,也得為丈夫守一輩子,沒辦法,這就是世道,不過也有少數改嫁的公主。皇室公主尚且如此,那麼底層女性更是可想而知了,相比之下公主們起碼能過富貴日子,就是可能沒個知心人,而民間的寡婦不僅要面對孤苦的往後余生,還有可能被夫家或是娘家人強逼殉節。】

    趙匡胤面露驚怒“什麼叫我大宋的公主也沒有那麼幸福?難道後世子孫和駙馬敢苛待公主不成?”

    雖說大宋的公主地位比不得漢唐公主,但也不至于太低吧?

    至于靖康年間的公主們……不提也罷,說多了都是淚啊!

    哲宗想了想,心道本朝的公主,好像過得確實很一般。

    雖然不至于有物質上的擔憂,但與漢唐那些彪悍的公主們肯定是不能比的。

    李治嘆道“也不知那些皇帝是怎麼想的,王妃什麼的守寡也就算了,怎麼還讓公主守寡呢?”

    他有不少姐妹,死了駙馬再找一個就是了,高門子弟這麼多,難道還找不出一個配得上公子的麼?

    馬皇後面色慍怒,說道“你可有不少女兒呢,你最好想清楚了,看看是貞節重要,還是女兒重要!”

    朱元璋一臉無奈;“听你的還不行麼?”

    【《女誡》迎合統治者的心意,因此成了古代女性所必須學習的知識,與《內訓》《女論語》《女範捷錄》並稱為“女四書”。《內訓》是明朝的徐皇後所編寫的書籍,用于教導宮中女子,培養她們良好的美德。《女論語》的作者是唐朝才女宋若莘和宋若昭姐妹,宋家一共有五個女兒一個兒子,宋家五姐妹才華橫溢,號稱五宋,美名遠揚。皇帝將宋家姐妹召入宮中,封為學士,宋氏五姐妹終身不嫁。】

    【《女範捷錄》的作者是明末女子劉氏,宣揚古代的各種貞節烈婦,但也有梁紅玉、班昭這樣的奇女子以及一些才女,雖有積極的一方面,但仍然有其時代的局限性。除了《女誡》以外,其余三本書籍我並沒有詳細讀過,但我仍然感到慶幸,新時代的女性不必天天學習女德,學習如何做一名賢惠的妻子和母親,這是多麼的幸運,也是多麼的難得啊!】

    有人問道“不學女德,那她們學什麼?”

    “是啊,不學女德的女子怎麼能嫁得出去?誰家肯要這麼不賢的媳婦?”

    “我記得天幕說過,女子可以與男子一起學習競爭,那想來是男子學什麼,女子也就學什麼嘍。”

    “什麼?這不是胡鬧麼?”

    徐皇後搖了搖頭,說道“我不過寫來教導宮中後妃,何必如此推崇?”

    朱棣說道“皇後才華甚高,寫的書自然可以名傳後世!”

    徐皇後嘆道“未必是什麼好名聲呢!”

    朱元璋沉吟道“這個徐皇後,應該是老四媳婦吧?”

    馬皇後神色好看了許多,聞言笑道“老四媳婦又孝順又賢惠,她做燕王妃再合適不過了。”

    徐氏出嫁前便在她身邊待了幾年,馬皇後對此再了解不過了,她很放心。

    【在古代,班昭被世人所推崇,甚至冠以聖人之名,但到了思想覺醒的近現代,班昭以及其著作《女誡》的風評也就慢慢地改變了。班昭從才女、女聖人變成了“女子之大賊”,這可不是我隨便亂說的,說出這句話的是辛亥革命時期的才女何震,曾加入中國同盟會,但她最終背叛了革命。】

    【清末學者葉瀚也曾說過“中國之《女誡》、《女四書》,即教成女子倚賴幼稚、卑屈之男子之法之教科書也。對幼稚之人而更自屈于幼稚,對卑屈之人而更自守其卑屈,則中國女子之人格甚可想見矣。”女子同樣也是華夏民族的一份子,也是重要組成部分,如果女子一直保持卑弱的姿態,對國家難道就是一件好事麼?】

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