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巨大的實力懸殊下，視死如歸的勇氣也不能挽救一個決疣潰癰的國家，但可以挽救一個人——楚昭王。
雖然左司馬沈尹戌沒有擊退吳軍，但他卻用自己的行動和首級，給楚昭王贏得了寶貴的時間——逃亡的時間。
就在吳國大軍渡過漢水的前夜，楚昭王見大勢已去，顧不上後宮佳麗，急急忙忙帶著他的妹妹季羋畀我以及少數親衛，棄了郢都，秘密出逃。
他們一行西涉睢水、南渡長江後，躲到雲夢澤這個地方。這里原本是楚國貴族的獵場，現在反而成了他們逃難的地方。
一行人緩了一口氣，打算休息下，楚昭王哪里受過這種罪，倒頭鼾聲驟起。不一會兒，便又被吵雜的吼叫聲所驚醒。
雲夢澤草木茂盛、青林密翠，是一個藏身的好地方。
同時，也是強盜出沒的法外之地。
當地的強盜早就盯上楚昭王一行，準備下個黑手，撈點外快，見一行人漸入夢鄉，偷偷上前欲行不軌。
楚昭王身邊有個大臣，叫做王孫由于，警覺性挺高，別人睡著了他還在眯著眼楮放哨，見強盜正準備對楚昭王下手，大喝一聲，猛撲到楚昭王身上，替他擋了一戈，頓時血流如注，昏了過去。
親衛們被王孫由于大喝所驚醒，起身同強盜搏斗，楚昭王再次拉上妹妹逃跑。
這次他們不敢再往密林深處走去，越往里面估計討“買路財”的強盜更多，經過簡單的思想溝通後，他們意見達成一致，決定去附近的鄖地，投奔鄖公斗辛。
斗辛的父親叫做蔓成然，是楚平王元年的令尹，僅僅不到一年就被楚平王以貪得無厭為由賜死，為安撫人心，又封蔓成然的兒子斗辛為鄖公。
斗辛是個好人，在那個將“為父報仇”視為天經地義的禮儀時代，斗辛不僅沒有為難楚昭王，相反還對楚昭王一行悉心照顧。
但他的二弟斗懷是個壞人，幾次都向斗辛表明要殺楚昭王、為父報仇的立場和決心︰“平王殺我們父親，我們殺他的兒子，父債子償，又有什麼不可以的呢？”
斗辛也不遺余力的勸他︰“君主就好比上天一樣，君主殺臣子是上天意志的體現，有了委屈，難道還敢向上天尋仇嗎？”
斗懷反駁道︰“王在國則為君，今失國則為仇也。”
斗辛道︰“《詩》說‘不欺鰥（guan）寡，不畏強暴’，現在楚王有難，投奔我們而來，我們怎麼能乘人之危呢？欺凌弱小，這是不勇；乘人之危，這是不仁；滅宗廢祀，這是不忠；如果你殺了楚王，便是不勇、不仁、不忠之人。”
斗懷反駁道︰“不為父報仇，便是不孝啊！”
斗辛心意已決，只得放出一句狠話︰“楚國必定會復國，你若敢動楚王一根汗毛，我就先殺了你！”
話雖如此，但斗辛也不能日夜守護楚昭王，只怕一個不小心，斗懷便做出忤逆之舉，也護不得楚昭王周全，而與此同時，搜索楚昭王的追兵也不日將至。
斗辛當機立斷，決定和三弟斗巢一起，護送楚昭王去一個相對靠譜、“世服于楚”的藩屬國——隨國。
吳軍兵臨城下，如果隨國收留楚昭王，將和楚國一樣面臨國破祀滅的危境，但楚昭王和斗辛卻表示沒有這方面的擔心，因為隨候南宮𥣞@ in）欠楚國一個大人情，這層關系牽扯到一個人——王子朝。
公元2018年，考古人員在河南省南陽市臥龍區石橋鎮龍窩村夏莊小組東北側，發掘出一處東周時期高等級貴族墓葬群。
墓葬群布局規整、等級較高，是南陽市目前發現的最重要的東周時期高級貴族墓地之一。
墓葬群中的大墓被稱為“不見冢”，墓室長40米，寬38米，為東周時期大型“甲”字形豎穴土坑墓。
“不見冢”的南側有29座陪葬墓，共出土制器、陶器、玉石器300余件，有的還帶有車馬坑，說明這批陪葬墓的墓主人生前都具有較高地位，相當于大夫級別。
此種情況表明，“不見冢”墓主人身份更加顯赫。
情況也確實如此，經考證，墓主人便是王子朝——“王子朝攜周典奔楚”的組織和策劃者。
王子朝，姬姓，名朝，是周景王的庶長子。
周王室的太子壽早逝後，周景王便立王子猛為太子。
王子猛生性文懦，缺少威儀，而庶長子王子朝卻智勇雙全，有天子風範，周景王便遷愛于顏值高的王子朝，想立他為太子。
當時有立嫡不立賢的規矩，周景王擔心頻繁的費立太子招大臣們反對，便以大夫賓孟為顧命大臣，遺詔傳位于王子朝。
他指望他死後就沒人跟他反對，繼承人一事也就根據遺詔定下來了。
但他還是小看了手下這幫臣子不思奮發圖強，專心攫取權利的能力了。
周景王死後，大夫單旗、劉狄覺得，若立王子朝為王，他們必然會失去權勢，于是派刺客刺殺了顧命大臣賓孟，立王子猛為王，是為周悼王。
單旗、劉狄違背先王遺詔，刺殺顧命大臣，引起滿朝文武不滿，尹文公、甘平公、召莊公集合家兵，以南宮極為帥，將周悼王、單旗、劉狄等人趕出王城，立王子朝為王，是為“王子朝之亂”。
晉國聞周王室大亂，主動向周悼王請纓，遣大夫籍談、荀躒帥軍隊渡過黃河，直逼洛邑，將王子朝一黨趕至京地（今洛陽西南）。
周悼王借兵復闢不久，就被大臣們視廢立為兒戲的做法搞得惶恐不安，當年冬天就憂懼而死。
單旗、劉狄轉而擁立周悼王的同母弟弟王子� 俏 芫賜酢 br />
晉國軍隊撤退後，王子朝又帥軍攻打周敬王，將其趕往狄泉，自己又一次入主王城，出現了兩王並立的局面，人稱王子朝為“周西王”，周敬王為“周東王”。
這一下周王室就比以往熱鬧了許多，“周西王”和“周東王”掄起袖子廝打了好些年，只打得周王室風雨飄零、搖搖欲墜。
公元前519年，王子朝的大臣召莊公、大將南宮極相繼去世，周敬王便請兵于晉，助其復闢，晉頃公遂遣趙鞅和荀躒帥兵攻打洛邑。
毫無意外，城破，王子朝攜召氏之族、毛伯得、尹文公、隨候南宮𥣞@韌跏頁稍薄 笞宄鎏櫻 鏈耍 踝映 頁醪狡蕉 br />
在南宮𥣞@慕ㄒ橄攏 踝映 恍型侗汲 矗 謖飧雎沂樂 校 倉揮諧 拍芑イ猛踝映 莧 淙淮聳鋇某 淹醺嶄佔次唬 晃齲 圓患偎妓韉腦謖倌現 匕倉昧送踝映 金瞎 淺８卸 br />
楚國這樣做的原因除了在禮儀層面同晉國爭鋒以外，很大一個可能是看中了王子朝帶來的一些東西——“周典”。
“周典”是什麼？
周室典籍。
倉皇之際，王子朝一行為什麼還攜帶這些笨重的典籍出逃？
《呂氏春秋•先識》曰了︰“夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史終古（出其圖法）乃出奔入商。殷內史向摯見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。”
圖法，圖錄和法典之意。
這句話表明兩層意思，一是周王室至少收藏有商朝、甚至夏朝的圖錄和法典，這些圖法對證明中華文明歷史年代非常的重要。
一直以來，我們都以耕耘“中華文明五千年”而自豪和凝聚，但“五千年文明”一說始終不被國際上認可，只被承認從商朝的甲骨文創造（公元前1556年）算起的“三千年歷史”。
因為沒有確鑿的證據證明前史上夏朝的存在。
而這些“周典”應當包括前朝（指商代、夏代及更早時代）的文獻、文物，以及周代列王的誥命文件，或許還有各諸侯方國的奏章、報表等文書檔案資料。
也可能包括九鼎在內的大量周王室青銅禮器。
如果有了這些“周典”的佐證，說不定中華的文明不是五千年，而是八千年、一萬年，甚至更為久遠……
很可惜的是，就在吳國攻破楚國的次年（公元前505年，楚昭王十一年），周敬王派刺客趁亂將王子朝殺死，這些“周典”也下落不明，導致有記載的中華文明只有三千六百千年。
這是中華文明歷史上的大不幸事件。
《呂氏春秋•先識》另一層面說明，攜“圖法”投奔“有道之國”是一種文化傳統，王子朝攜“周典”奔楚，說明楚國將代周而興？
不可能。
沒有任何的記載，說明楚國何時何地收到過這些周室典籍，如果收到……
沒有這個可能。
唯一的可能，就是王子朝始終懷著復闢或另立宗廟的期望，因為這批“周典”是王權正統的象征，是治國理政必需的檔案資料，更是國家的文化血脈。
在王子朝當“周西王”佔據洛邑數年間，周王室圖書檔案館的官吏及學者仍然恪守其職，等于客觀上站到了正統的王子朝一邊。因此，當王子朝奔楚之時，這些史官遵從自己的意志，選擇攜“周典”而與王子朝同行。
相傳，中國古代的思想家、哲學家、文學家和史學家老子也是隨行人員中的一名，王子朝亡故後便西出函谷關，留下五千言《道德經》，從此隱去。
這些“周典”去了哪里？是被密藏？還是散落？還是慘遭損毀？
不得而知。
但從另一方面來看，這批“周典”到達楚地，打破了周王室文化壟斷的局面，促進了文化的覺醒，造就了大批思想家，繼而學派峰起，百家爭鳴，才有了孔子“天子失官，學在四夷”之說。
同時也造就了“唯楚有才”和南陽人文薈萃的歷史景觀，郭沫若稱贊的“如此全面發展之人物，在世界史亦所罕見”的張衡即是其一，還有鬼谷子、範蠡、張仲景等均出自南陽。
還有成書于春秋末期、戰國初期“三經”之一的《山海經》初稿，就是王子朝一行人中熟知人文地理的史官，根據“周典”中的夏商文物、圖案、盟誓信符，及各方的地理、人口、風俗、祭祀、特產等文書檔案為基礎文獻，編纂而成。
據說這個熟知人文地理的史官叫做計然，他是老子的弟子，計然後來收了個弟子，叫做範蠡，並傳授其破吳七策，範蠡只用了其中的五策便輔佐越王勾踐滅了吳國。
珍珠散落于民間，會結出更多的珍珠，對歷史來說，“周典”的遺失是一種損失，但對于整個歷史的進程來說，何嘗不是另一種形式的拾遺呢！
這便是同“《道德經》作者老子辭周退隱之謎”、“世界奇書《山海經》作者之謎”並稱為中國歷史三大千古文化之謎的——王子朝攜周典奔楚之周典失蹤之謎。
無論如何，隨候看在王子朝的面子上，楚昭王一行得以順利進入隨國，並將其安置在公宮之北。
總算是有了一個喘息之地。
雖然以隨國微薄之力不能阻擋吳軍兵鋒，但楚昭王一行行蹤甚密，吳軍也暫時尋找不著，倒也平安無事，但楚昭王的庶兄子西卻無形中道出了楚昭王藏身之處，讓隨候叫苦不迭。
當楚國分崩離析，楚昭王出逃、下落不明之時，子西便在郢都附近的脾泄建立了新都，收容潰散的楚兵和從郢都逃出來的官員和難民們，並仿制了楚昭王的車子和服飾，以示楚國尚在。
在聚攏楚國人心的同時，子西還積極打探楚昭王的下落。
不久，子西便知道楚昭王還健在、並且已經安全的到達了隨國的消息，便招呼這些人浩浩蕩蕩的、從四面八方向跑去隨國勤王。
消息當然也傳到了吳軍之中。
吳王闔閭派出武士一路追蹤，也來到了隨國，他們找到隨候後，要求隨侯馬上交出楚昭王。
並且給了豐厚的條件︰“把楚王交出來，漢水以北的土地都是你南宮家的。”
漢水以北，包括南陽盆地及隨棗走廊。
這是個相當大的誘惑。
當時，楚昭王就住在隨國宮廷的北邊，吳軍武士都坐在隨國宮廷的南邊，吳、隨雙方的談話楚昭王打听的是一清二楚明明白白，得知隨候半晌不表態，心中頓時明白——隨候心動了！
隨候也很矛盾——究竟是交呢？還是不交呢？
楚昭王還有個叫子期的庶兄，和楚昭王長的很像，他穿上楚昭王的衣服，派人將左右為難的隨候請來︰“如今事態緊急，你若不交人，他們肯定不會善罷甘休。我和楚王長的很像，你就把我交出去吧，這樣一來你們都會沒事的。”
隨候還是拿不準注意，雖然隨國“世服于楚”，楚國也恪守盟誓誓約與隨國數百年來相安無事，但自己畢竟還在周王室任職，而楚國又是保存王子朝一脈的“有道之國”，如今吳國兵鋒所指、生靈涂炭，楚王避難于隨，自己卻見利忘義、賣友求榮、不仁不義。
經過多番思想斗爭，隨候終于下定決心——佔卜決定。
只有佔卜，才能洞曉上天的意志，只有按照上天的指示辦事，國家才能興旺發達，否則，就會身死國滅。
楚昭王覺得封建迷信害死人。
但佔卜結果又令楚昭王很欣慰，結果是——“不吉利”！
既然是上天的指示，隨侯也只得下定決心，對前來索要楚昭王的吳軍武士說︰“隨國偏僻狹小，但依靠著楚國的力量，我們隨國才得以保存。隨、楚世世代代都有盟誓，直到今天都沒有改變。如果因為危難而拋棄他們，豈不是違背了祖宗的遺訓？如今你們已經得到了楚國，如果加以安撫，不再燒殺擄掠，楚人自然誠心歸附，得到楚王又有什麼用呢？”
吳軍武士面面相覷，不知道怎麼回答，便回去將隨候的話匯報給吳王闔閭。
吳王闔閭听聞大怒，當下就起了準備攻打隨國的心，但隨國作為漢陽諸侯的老大，也令吳王闔閭頗為忌憚，加上吳軍對楚國百姓大肆屠殺，導致義軍四起，吳王闔閭也沒精力再同隨國斡旋，楚昭王這才逃過一劫。
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“曾侯與（輿）曰︰伯適上通，左右文武，達殷之命，撫定天下。王遣命南公，營宅熘土，君此淮夷，臨有江夏。周室之既卑，吾用燮就楚。吳恃有眾庶，行亂西征南伐，乃加于楚。荊邦既殘，而天命將虞。有嚴曾侯，業業厥聲。親敷武功，楚命是請。復定楚王，曾侯之靈。於穆曾侯，壯武畏忌，恭寅齋盟，伐武之表，懷燮四方。余申固楚成，改復曾疆”。
（曾侯 說︰“南宮括輔佐文王、武王，伐滅殷商，平定了天下。康王冊命盂說︰‘在隨地建國，鄰接淮夷，轄有江夏之地。’周王室雖然已經衰微沒落了。我曾國與楚國仍是歃血為盟的友邦。吳國脅持著老百姓作亂，征伐欺凌楚國。楚都已經陷落，天命將要被逆轉。”威嚴的曾侯，又是善于听信忠言的聖君。“曾侯我親自征戰，勇武有功，挽救了楚國的命運，恢復了楚昭王的王位。”才能出眾祥和的曾侯，強壯有力的曾侯，謹慎恭敬的對待同盟國。征伐欺凌別國的首惡，協和友善地對待周圍的鄰國。“曾侯我鞏固了與楚國的同盟，恢復了曾國的固有疆土”。）
多年以後，隨候南宮𥣞@乃鎰尤Ю賴氖焙潁 淹醯畝 映 萃躋哺卸饔謁婀 透 婀 蛔 D鐘，上書31字的銘文“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王 （yan）章作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永時用享”，隨隨國的一套大型編鐘一起陪葬。
隨國的這套編鐘比較有名氣，是至今世界上已發現的最雄偉、最龐大的樂器，被譽為“世界第八大奇跡”——曾侯乙編鐘。
楚昭王奔楚，無意之間成就一番佳話，直到楚國滅亡，隨國都以一個主權國的身份，同楚國世代相存，相濡以沫。
但此時的楚國郢都，卻在吳軍的高壓政策下，仿佛人間地獄。