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取名是個學問。
《說文》謂︰“名，自命也。”名字是對生命的自我表述和認知符號。所以，在取名字的過程中，中國風俗文化有一個鮮明的特征，那就是趨吉避凶。
圍繞著姓名的形音義理，形成了獨特的吉祥姓名文化，這就成為姓名學一個顯著的風俗特征——鮮明的取舍和趨避。
簡單來說，名字要跟隨人的一輩子，一定要取個好名字。如果你覺得你的名字很怪異，你可以考慮自己是否親生的。
不過，在先秦時代，人們取名字還是很質樸的，沒那麼多講究，比較隨意，比如楚國令尹斗谷于菟，就是吃了老虎的奶，才叫“谷于菟”。又如鄭莊公，因為生下來的時候差點難產，所以取名叫做“寤生”。
甚至身體上的一些特征也能用來取名字，比如周公旦的後裔周公黑肩，胳膊上有胎記；晉成公屁股上有胎記，就叫做姬黑臀；還比如馬上出場的晉文公重耳。
重（chong）耳不是耳朵上有胎記，而是長有附耳，和兔唇一樣，屬于發育畸形。但部分史書曰重耳不是有附耳，而是有重瞳，也就是眼楮有兩個瞳孔，因為重瞳不好听，才改成的重耳。
黑臀都不嫌棄難听，何況重耳重瞳乎？我覺得不管是叫重耳還是叫重瞳，都不怎麼順口。
說重耳眼楮有兩個瞳孔的，是因為在古代，相術師認為重瞳是一種異相、吉相，象征著吉利和富貴，往往是聖人的象征，比如倉頡、虞舜、項羽等都記載有重瞳，所以後人也將重耳理解為重瞳，也是為其春秋五霸之一增添戲劇效果。
是不是聖人不清楚，反正一直以來重耳的日子過得並不好，也可以說很狼狽。
重耳他爹晉獻公是個狠角色，即位八年後將原晉國公族後裔盡數誅滅，鞏固子孫政權之路的同時，率先實現任人唯賢，得以廣納天下才智，國力日盛。
晉獻公在位時期，並國十七，服國三十八，把晉國從一個小國，一下子發展成為跨越山西，陝西，河南三省的大國，為晉國未來的爭霸，為晉文公的文治武功奠定了良好的基礎，成為當世首屈一指的強國。
到了晉獻公晚年，晉獻公的續弦驪姬想立她的兒子奚齊為太子，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情。
按理說驪姬是有這個能力的，因為她是春秋史上少有的美女之一，莊子贊其︰“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”
出于對美人的寵愛，晉獻公也不含糊，為了愛情奮不顧身，迫使太子申生自殺，立奚齊為太子，史稱“驪姬之亂”。
申生死後，驪姬又要對重耳、夷吾動手了，重耳、夷吾二人沒有申生那麼呆板，扯開腿就跑，不顧風雨兼程，離開祖國，踏上了逃亡的道路。
那一年是公元前655年，重耳也已經四十三歲了，年齡也不小了，我胡漢三又回來了之類的英雄夢也沒時間做了，只圖能有個安身之所就行了，立命都不要奢望了。
重耳自幼喜好結交士人，人格魅力也修煉成精，同他一起逃亡的還有狐偃（舅舅）、趙衰、賈佗、先軫、魏武子、胥臣、介子推、顛頡等十五人。
他們逃亡的第一站就是北方狄人所建的翟國。翟國是重耳母親的娘家，也是狐偃的老家。翟人對重耳一行非常熱情，還將一名剛俘虜的女子賜予重耳為妻，小日子過得有滋有味。
四年後，晉獻公去世，驪姬的兒子公子奚齊繼位，繼位沒幾天，就被卿大夫里克刺殺。晉國又立驪姬妹妹的兒子卓子為晉君，又被里克刺殺。這下晉國沒繼承人了，就派人到翟國請重耳回國為君。
重耳也怕回國為君被里克刺殺，就找了一個借口辭謝，讓他們去找另外一個公子夷吾。公元前650年，夷吾即位，史稱晉惠公。
晉惠公即位後，借機把里克殺了，又擔心重耳影響自己的王位，便誅殺了九位晉國大夫，並派刺客到翟國暗殺重耳。重耳一行的魏武子武功很高，多次幫重耳化險為夷，一下子就化險為夷了八年。
時間長了，重耳也很生氣，只想與妻兒共享平凡人生，你卻讓我睡不能寐，便想借兵打回去，自己當國君。
重耳與眾人商量，翟國國小，不能助其上位。公元前642年，在翟國待了十二年的重耳依依不舍的又踏上逃亡之路，去往衛國。
此時的衛文公因邢人、狄人聯合入侵，對落難的重耳不能以禮相接待，衛國大夫寧莊子也從“禮、善、德”三個方面，勸說衛文公好好安排下重耳一行，不然等重耳為君後，一定會討伐衛國（“君弗蚤圖，衛而在討”）。
衛文公不听勸告，決意要趕重耳走。重耳吃了閉門羹，非常惱怒，暗暗發誓將來為君後首先就要攻打衛國。
後來，衛文公禮輕重耳一事被左丘明創作成了一篇散文，這篇散文題目也很直接，叫做《衛文公不禮重耳》，讀起來朗朗上口，看來左丘明也對此事抱有微詞。
衛國去不了，重耳一行又踏上了去齊國的路途。
正巧齊國的齊桓公因管仲、隰朋去世，正在尋找賢能的人輔佐，听聞重耳一行來齊，非常高興，用厚禮招待了他。齊桓公听說重耳要借兵復位，勸說重耳留在齊國一同治理，並把家族的一個少女齊姜嫁給重耳，並陪送二十輛馬車，享受上卿待遇，除了管仲，重耳是第二個享受這一待遇的人。
重耳對此感到很滿足，在齊國又過上了安逸小康的生活，甚至忘記了鴻鵠大志。
又過了四年，齊桓公去世，齊國在五公子爭權奪利下內憂外患、霸權不在，重耳的生活也每況愈下，並且其特殊身份決定著未來的不可預測，指不定哪一天，齊國某位公子為謀取晉國的支持，將重耳獻給晉惠公也說不定。
于是狐偃一行勸說重耳離開齊國，去尋求其他國家幫助，重耳不干，還時常對隨行人員洗腦，灌輸“人生來就是為了尋求安逸享樂的”這一觀念（“人生安樂，孰知其他！”），讓狐偃一行垂頭喪氣。
後來狐偃找到重耳老婆齊姜幫忙，齊姜方法也很粗暴，直接灌醉了重耳，讓狐偃綁了繼續逃亡（“醉重耳，載以行”）。
這一次，他們來到曹國。曹國國小，也不能幫助重耳復位，但曹共公還是很極力挽留，熱情的招待了重耳一行，好吃好玩伺候，還安排重耳做保健。洗澡的時候，重耳總覺得窗外瑟瑟異響，便掀開了窗子，發現曹共公等幾個人在鬼鬼祟祟的偷看自己，羞惱之下質問曹共公。
曹共公撓撓頭，撇開特殊取向，不好意思的說︰“听聞公子賢德聞于天下，且身有駢脅（又名駢肋，脅骨緊密相連如一整體，是一種生理畸形），是大貴之征，就想帶大伙來瞅瞅（‘浴，薄而觀之’）。”
堂堂一國之君，竟然對這種八卦之事頗感興趣，還趁人家洗澡的時候偷偷觀看，這種齷齪之事換誰都做不出來，曹共公不僅做了，還招呼一大家子看，重耳非常氣憤，感覺自己的尊嚴收到了嚴重侮辱，不等天明，就離開了曹國。
你給我等著，我失去的尊嚴，一定要拿回來。
這一次，重耳率隊繼續南下，來到了正在冉冉升起的宋國。
不料宋襄公正與南方的楚國爭奪霸主之位，此時的宋襄公剛剛經歷了泓水之戰，一敗涂地，自己也中了一箭。在自顧不暇之際，對重耳非常客氣，還按國禮接待了他，並對重耳一行實言以告︰“宋國本是大國，但剛吃了敗仗，變的勢弱了，不足以幫你們回國，你們還是到大國去吧。”
重耳一行對宋襄公做法非常感動，也沒再好意思打擾宋襄公，同宋襄公客氣了幾句後繼續南行，到達鄭國。
鄭文公不僅是牆頭草，更是一個勢利眼，看到重耳落魄來投，也不加理會，大夫叔瞻勸鄭文公以禮相待，鄭文公沒好氣的斥責，每年像重耳這樣逃忙的公子太多了，騙吃騙喝的，鄭國收留的來嗎？
叔瞻又勸鄭文公，如果不以禮相待，那就殺了去，以絕後患。嚇得重耳在鄭境不敢逗留，徑直往楚國跑去。七年後，晉文公、秦穆公圍鄭國，逼迫叔詹自殺。
公元前637年，重耳到達楚國，楚成王想要通過重耳達到收攬人心的目的，便以接待諸侯的禮節，熱情接待重耳一行。
在熱情好客方面，楚人一直都做得不錯，尤其是吃的方面。
楚國在長期的東進南征北伐中，融合了各民族的飲食風俗，可以說楚國是一個狹南北民族飲食系統之精，攜東西烹飪技術之長的一個舌尖之國。
當時的中原人對楚食評價相當高，《淮南子•齊俗訓》記載“荊吳芬馨，以啖其口”，說的就是楚人制作的飲食菜肴被列為當世的“珍味”，後期的甦秦也說“楚國之食美于玉”。
春秋時期的楚國美食品類繁多，在《呂氏春秋•本味》中就記載楚人喜歡的肉食有猩唇（麋鹿臉部的干制品，是古代中國烹飪原料的八珍之首）、獾獾的腳掌、燃鳥的尾巴肉、旄牛尾巴和大象鼻子等；喜歡的魚類有洞庭的 魚、東海的鮞魚、醴水的朱鱉。
《左傳》記載，楚人送給鄭靈公一只大黿，被公子宋知道了，厚起臉皮跑去蹭飯，結果人家鄭靈公舍不得不給他吃，以此為由引起了一場以臣弒君的大慘案，說明當時的中原人將楚國美食看的相當珍貴。
楚人飲食當屬《楚辭》的《招魂》和《大招》兩篇詩中記載最為全面，其中也有酒的記載。楚人釀酒方法多樣，但最喜濃香甘裂的清酒，叫做楚瀝。楚瀝必用苞茅縮酒，所以當天子沒有苞茅縮酒時，管仲就責怪楚成王“苞茅不貢，無以縮酒”。
重耳來楚，楚成王用八方珍肴，外加高檔楚瀝，熱情的招待重耳，天天如此，基本每天不重樣，吃的重耳不好意思，有時候便推辭宴請（“謝不敢當”），搞的趙衰每次都跟重耳做工作讓他不要辭讓，自己也跟著混吃混喝。
一個當世梟雄，一個亂世豪杰，英雄相逢，惺惺相惜，每晚必以酒當歌，千杯求醉。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，逃亡在外十八年的艱苦歲月，早已消磨盡了重耳的雄心壯志，感嘆歲月流逝，跎蹉不已。
看見重耳哀嘆連連，楚成王問重耳何事憂心忡忡？重耳才把一路受的窩囊氣講給楚成王听，講完了，就順勢請求楚成王能否借兵給他殺回晉國，奪回君位？這時的楚成王已經是中原霸主，對于重耳借兵奪位的要求不假思索，一口承諾下來。
一日，楚成王又在和重耳喝酒，楚成王舉起酒杯，與重耳半開玩笑︰“公子如果成功返國，要怎麼報答寡人呢？”
重耳流亡十九年，飽經世情冷暖，積累了豐富的洞察力和政治經驗，楚成王看似玩笑的一句話，實則是在為楚國投資，重耳拿不定主意，不得不認真回答，稍加思索，恭敬地說︰“金銀玉帛，君王富富有余。我還真想不到該怎麼報答您呢。”
這句場面上的客套話算是顧全了賓主雙方的面子，“羽毛齒角玉帛，君王所餘”這句話即給了楚成王莫大的面子，“未知所以報”也等于說把皮球踢給了楚成王，如果楚成王當真開的玩笑，便不會繼續追問下去，但是楚王不依不饒，看樣子非要重耳表態︰“雖然如此，公子到底應該用些什麼來報答我呢？”
事情還沒辦，就開始索取，楚成王看起來也不是一個厚道的人，凡事都講價錢，這下子就給寄人籬下的重耳出了一個難題，給什麼好呢？金銀玉帛？珍禽美女？永世修好？
這些都不重要，重耳明白，楚成王要的是政治利益，說的直白一點就是割地稱臣。
稱臣是不可能的，重耳雖然落魄，但在事關國家尊嚴面前也絕不含糊，逃亡十八年，白眼見得多了，委屈受的也多，唯一不變的就是國家氣節，不可能還沒為晉君，就把晉國尊嚴出賣。
割地更不可能，晉國依仗黃河的地緣優勢，稱霸河北，如果割地，不管割什麼地方，就好比將自己的家撕開一個口子，讓楚國來守。
于是，重耳擲地有聲地講出了這樣一段話︰“即不得已，與君王以兵車會平原廣澤，退避三舍。”
這句話徹底把大夫成得臣激怒了，指著重耳的鼻子罵道︰“大膽狂徒，是不是大王對你太好了，目中無人了，膽敢說出這樣大逆不道的話？”接著朝楚成王拜道︰“今天重耳出言不遜，請殺了他。”
楚成王也覺得玩笑開大了，搞的雙方下不來台，自嘲了一番，對成得臣說道︰“晉公子品行高尚端正，他身邊的隨從個個身手不凡，在朝在野都頗有聲望，卻甘心追隨公子久困于外，這些都說明上天都在眷顧公子，我怎麼可以逆天殺了他呢？與我軍相遇退避三舍，這樣實誠的話又有什麼可以反駁的呢？”
重耳開創霸業，與一幫得力干將有莫大關系。這些干將像精密的齒輪一樣，在各自的崗位貢獻出無以倫比的力量，幫助重耳開創不世功績。
我們大致來了解下個這個當時世界上一流團隊的人員構成。
趙衰——謀士、戰略家、政治家，具備高超的道德修養，為晉國稱霸出謀劃策，是趙國始祖。
胥臣——重耳的老師，因材施教的教育家，善于識別人才。
狐偃——重耳的舅舅，股肱謀臣，隨重耳出亡時，已逾花甲之年，仍不辭勞苦，夾輔重耳，在逃亡途中多次獻計于重耳，成功幫重耳奪取霸業。
先軫——春秋戰神，中國歷史上第一位擁有元帥頭餃的軍事家。“春秋有其戒，晉先軫是也”，打仗同楚成王一樣，毫無貴族精神，戰無定式、詭計多端，既有籌謀策慮之長，又有臨陣指揮之能，每戰必勝，所向無敵。兵家經典《孫子兵法》，其實也就是以理論的形式總結先軫的戰爭藝術，如果先軫多學點文化，估計就沒孫武什麼事了。
魏武子——猛將，又名魏 （chou），晉國望族，以勇力聞世。在與楚成王和重耳打獵的過程中，生擒奇獸“貘”，楚成王贊道︰“吾國中萬不及一也。”城濮之戰中，楚軍被魏 打的不戰而怯，之後楚國人把不知死活的行為稱為“找魏 ”，後簡化為“找 ”，這就是當今“找抽”這個詞的來源。
介子推——逃亡路途中曾割大腿肉給重耳吃，被後世儒家評價為“忠君之典範”，成為中國儒家傳統觀念中大丈夫精神的淵源。重耳為君後，介子推隱居“不言祿”，被重耳不小心燒死在山上。其忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世，感人至深，後人便造了個“寒食節”來紀念他。為重耳團隊的精神領袖。
顛頡——晉國大夫，性格仗義執言，嚴氣剛烈。
這些能人異士，在重耳個人魅力的影響下，忠心追隨二次創業，盡心盡責貢獻才智，生死與共毫無怨言。在發揮領袖魅力，凝聚人心士氣這點上，重耳絕對是那個時代的第一流人物。
這也得益于重耳的父親晉獻公，如果不是晉獻公當初通過對旁支親族的大肆殺戮，空出朝堂而任人唯賢，晉國也沒有這麼多的編制招錄這些非公棟梁，使得人才輩出的異姓卿士得以參與晉國軍政要務，奠定了將來百年霸業的“人才”之基。
再看看我們的楚成王，身邊的重臣基本都是若敖（斗）氏一族，公族負擔很重，發號施令孤掌難鳴，名副其實的“孤家寡人”，當楚成王勸說成得臣時候放下佩劍的時候，成得臣不听君言，堅持要殺重耳，後被楚成王大聲呵斥，才讓成得臣擲刀悻悻離開。
場面一度尷尬。楚成王也滿臉無奈，對重耳舉杯表示歉意，重耳一行面面相覷，似有懼色——前路似乎充滿迷霧，希望似乎更加渺茫。
放心吧重耳！過不了多久，命運即將會對你投以微笑。