“咻——”
一道光芒閃過。
李景榆手中長劍斷成兩截。
柳隨風隨後飄然而至，淡淡道︰“李夫子，你壽過一百，閱卷無數，何以如此？閉關去吧，日日勤修《陋室銘》，何時晉升大儒，何時出關。”
李景榆失魂落魄地轉身就走。
陳懷義卻喊了一聲︰“等等。”
眾人目光瞬間集中在陳懷義身上。
陳懷義面帶微笑地盯住李景榆︰“夫子，你還欠我一個道歉。”
李景榆麻木的臉上又漸漸變成豬肝紅，惱怒道︰“陳懷義，何故屢次羞辱于本夫子？想要道歉，是吧？來，某之大好頭顱在此，任你來去，可還滿意？”
陳懷義搖搖頭，遺憾地嘆了口氣︰“夫子，你依然沒有意識到你錯在何處。”
李景榆大怒︰“你——”
柳隨風打斷李景榆，看向徒弟︰“懷義，若是存心羞辱夫子，為師可不饒你。”
陳懷義暗笑。
還得是師父懂人情世故，這台階給的。
比這李老夫子強百倍。
難怪師父不到一百歲就成為大儒，成為掌院，而李老夫子一百多歲卻依然是個圖書館管理員。
這就是差距。
這麼想著，朝師父拱手︰“師父，徒兒絕非存心羞辱，只是想與李夫子講講道理。”
轉身面對李景榆︰“夫子，適才我恭敬行禮，一句話未出，夫子便出言譏諷，嘲諷晚生以權謀私以勢欺人，試問，誰對誰錯？”
李景榆呆立當場，臉色轉為羞愧。
陳懷義追問︰“晚生遭遇不白之冤，求一道歉，過分嗎？”
李景榆低下頭，一言不發。
陳懷義再問︰“夫子不但不道歉，反而惱羞成怒，以劍相逼，又是誰之過錯？”
李景榆更加羞愧。
陳懷義卻繼續追問︰“待晚生講了一番大道理後，夫子不但不道歉，反而揮劍自刎，若非晚生師父來得及時，晚生便要背上逼死夫子之罪名，如此種種，晚生只求一道歉，過分嗎？”
超然樓門口死一般寂靜。
眾人心中自有一桿秤。
誰對誰錯，本就清楚。
只是，之前還沒想這麼深刻。
陳懷義這麼抽絲剝繭地分析一番，對錯更加清晰。
貌似……錯全在李夫子。
只是讓李夫子道歉，已經很寬容。
問題是……一般人沒有勇氣與李夫子叫板。
別說書院學生，便是書院里的其他夫子面對李夫子也不願糾纏，能躲便躲，實在躲不開也就胡亂應付過去，不與李夫子糾纏。
何苦區區一童生。
哪個童生見了李夫子這樣的大學士不是畢恭畢敬？
只有陳懷義敢于抓住李夫子的錯誤，要求李夫子道歉。
如果是陳懷義吹毛求疵也就罷了。
偏偏，陳懷義還真不算吹毛求疵。
相反，是極嚴肅的問題。
這件事情，從頭到尾，就是李夫子的錯，而且一錯再錯。
陳懷義雖然是童生，但才華橫溢名震天下，又是掌院徒弟，來超然樓藏書閣參觀參觀而已，恭敬向你行禮問好，結果你開口就諷刺人家。
你李夫子要面子。
人家陳小酒仙不要面子？
結果一言不合便持劍相逼。
種種行為，不是一般地有失風度。
柳隨風聞言，也頗為無語。
以前只覺得李夫子脾氣不好，沒想到太多。
現在才知道，李夫子不只是脾氣不好，還不講道理。
肖銀鈴此時此刻，心里卻全是激動和崇拜。
真不愧是我肖銀鈴的師弟。
就是厲害。
講道理都能講到天翻地覆日月同輝。
講道理都能講出一篇動天地境的文章，還是被聖人點評為聖道基石的文章。
聖道是什麼？
就是儒道。
儒道基石是什麼？就是聖人之言，就是四書《論語》《大學》《中庸》《孟子》，是聖人開天闢地時自帶的四部經典。
也就是說，小師弟這篇《師說》在聖人眼里與這四部經典一個等級，雖有不如但相差也不遠，都是儒道基石級別的文章。
這樣的文章，小師弟章口就來。
除了我肖銀鈴，誰還有這麼厲害的小師弟？
想到這里，肖銀鈴幾乎抑制不住內心的激動和興奮，恨不能跳到小師弟懷里狠狠親上一口。
小師弟真威武！
對錯？
小師弟肯定沒錯。
這不，李夫子都羞愧到恨不能找個地縫兒鑽進去。
陳懷義望著羞愧難當的李夫子，搖搖頭︰“夫子依然拉不下臉面道歉，對吧？也是，讓你堂堂一大學士向區區一介童生致歉，比殺你還難受，因為你從來沒有道過歉，你覺得向人道歉是一件羞恥的事情，可憐，可嘆。”
說到這里，頓了一下︰“晚輩再講一故事吧。”
陳懷義語氣平和地講道︰“童年時期，曾于村口見一刀客與一農夫起爭執，只因刀客一時手癢，以飛鏢射斷十余株青麥，農夫攔住，索賠銀子十兩。
“刀客不忿，十余株青麥便是足穗豐收，價值也不過數文錢而已，索賠十兩銀子，顯然是訛詐，自然不答應。
“農夫一口咬定十兩銀子，少一文錢都不行。
“刀客也絲毫不松口，一口咬定最多賠償三十文錢，多一文也不給。
“最後，在村老調解下，刀客賠償一兩銀子得以脫身。”
說到這里，陳懷義嘆了口氣︰“故事重點不在故事本身，而在陳某，當時，陳某旁觀，心中疑惑不解，以刀客之能，面對農夫之訛詐，完全可以強行離開，甚至一刀劈死農夫飄然而去，還可以扔下十兩銀子以求脫身，何故要與農夫計較？
“若干年後，方知刀客所為，不過在一‘理’字，刀客有錯在先，自知理虧，所以願意與農夫糾纏，說是糾纏，其實是在講道理。
“農夫開口索賠，為何？佔著道理，是這個‘理’字讓農夫擁有與刀客爭執的底氣，若不佔理，區區農夫斷然不敢招惹這般江湖人士。
“自那以後，某便知‘理’之一字雖輕，卻又把人與禽獸蟲豸區分開來，會講道理方為人，不講道理便如同禽獸，個人如此，家族也如此，國家更如此，知理，方知禮，不知理，便要遵循弱肉強食之道，與禽獸何異？
“再回想我與夫子之爭，江湖一刀客願意與一無知農夫講道理，被農夫糾纏不曾拔刀相向，夫子何以不願與某講道理反而拔劍相逼？”
陳懷義說到這里，朝李景榆拱手施禮︰“請夫子回答，夫子修行儒道百年，為何反不如一江湖刀客？”
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