折疊外交
日本
清朝統一台灣後，康熙由鄭氏那里了解到對日貿易的眾多好處，于是清政府于1685年正式廢除了《遷海令》，頒布了《展海令》允許人民出海經這一開明的政策致使去長崎的唐船驟增三、四倍以上，互市之盛堪稱空同年，日本政府則頒布《貞享令》，規定每年去長崎貿易的總額︰中國船貿易額不得超過白銀六千貫，荷蘭船不得超過三千貿易總額超過白銀六千貫後，即禁止此後該年入港的其他中國船舶進行貿易，勒令運回貨故來得較晚的中國商船常被禁止入港，不得不駛回中國，不過不少中國船就在日本沿海進行走私貿
康熙二十七年1688年）赴日唐船達117艘，而該返回中國而從事走私貿易的船達22
康熙三十七年1698年）日本政府限定赴日貿易的唐船為80直至康熙五十四年1715年），為防止日本產銅原料之外流，幕府公布《正德新令》，限止每歲赴日唐船為30艘，此令一出，唐船抵長崎者自行減
俄國
《尼布楚條約》簽訂不久，沙俄就向清政府提出派人來華學習中尼布楚條約國文俄國人主要想學喇嘛教經典，因為在沙俄新拓展的東方領土上，很多民眾都信奉喇嘛另外，俄國人來華，還想學習滿漢文字，以便更好地了解中
對于俄國的要求，清政府欣然同意，並將這些留學生安置在國子監中，派專人教他由于這種方式學期不長，缺乏制度保障，因此俄國一直希望能夠定期派人來中國學
康熙五十一年1712年），康熙派圖理琛等人，前往俄國轄境撫綏土爾扈特作為交換，彼得大帝提出派遣以修士大司祭列扎依斯基為首的教士團回訪北<ingo fernandez nava
ete）返回歐洲招募人才，希望增進中西方科技文化交
法國漢學家杜赫德指出，在清朝康熙年間，原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放，並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿甚至說“全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比並且形容中國的各個省就相當于歐洲的王國，他們都拿各自的特產來進行貿易，而且有了聯盟保護的趨勢，這種趨勢佔據著所有的城以致于大臣們都在商業領域有自己的股份，其中有許多官員都把自己的資金委托信譽好的商人代理，以圖自己的資產能在貿易往來中穩健增並總結說除了那最貧苦的家庭，中國人）都能通過各自的商業活動能輕松過上小康生
同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況，稱“中國商人都會在做買賣時表現的看上去很真誠，特別是同外國人做生意時；他們總是盡可能的抬高商品價格，而且他們在行銷自己的商品時通常沒有任何顧”
清朝跟日本、巴達維亞今印尼雅加達）、馬尼拉以及歐洲也有貿易來甚至中國還做轉手生意，把從歐洲進口的布匹出口轉銷日
《全球通史》里亦指出，康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷
康熙還派間諜出訪蒙古、中亞，收集各國情報，回國呈報，書中甚至很清楚記錄了大北方戰爭和查理十二的事
海禁、弛禁
有說法是，為了打擊鄭氏台灣，康熙初年實行了遷界禁海政策，規定沿海30里的居民內遷，片板不準下先是在福建沿海實行，後又推廣到廣東和浙江沿清政府劃定一個瀕海範圍，設立界碑，乃至修建界牆，強制處在這個範圍內的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無
康熙七年1668年），在鄭氏已退居台灣的情況下，清廷開始弛海禁，並以廣東先
康熙二十二年1683年），國內戰爭基本結束，康熙意識到開海勢在必行︰“開海貿易，謂于閩、粵邊海民生有益，若此二省民用充阜，財貨流通，各省具有裨且出海貿易，非貧民所能，富商大賈，懋遷有無，薄征其稅，不致累民，可充閩粵兵餉，以免腹里省分轉輸協濟之腹里省分錢糧有余，小民又獲安養，故令開海貿”
康熙二十三年1684年）正式停止海禁︰“今海內一統，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，令出洋貿易，以彰富庶之治，得旨開海貿”並于第二年，“在于粵東之澳門，福建之漳州，浙江之寧波府，江南之雲台山”分別設粵海關、閩海關、浙海關、江海關，管理對外貿
康熙是中國歷史上在位時間最長的皇他取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利，消滅台灣的明鄭政權，顯示了康熙軍事指揮才另一方面，康熙少年時就挫敗了政治對手鰲拜，年老時利用“文字獄”打擊漢族異議人康熙舉行“多倫會盟”取代戰爭，懷柔蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控他開創康乾盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，部分人甚至稱之為“千古一帝但是也有學者研究指出，康熙所謂的“盛世聖君”形象系後人建構與美化，其實他本人及其統治時期存在許多瑕疵，盛名之下其實難
《清史稿》︰聖祖仁孝性成，智勇天早承大業，勤政愛經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創聖學高深，崇儒重幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未而久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太其雍熙景象，使後世想望流連，至于今不能傳曰︰“為人君，止于”又曰︰“道盛德至善，民之不能”于戲，何其盛歟！
《嘯亭雜錄》︰仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事溪
《全球通史》︰1康熙有理由這樣自他統治的大清帝國是世界上最強大、最富庶的國家，就連那些自命不凡的歐洲來訪者都不得不承認這一2他在“康熙”這一年號下，統治中國60多年，並成為17世紀的偉大人同時康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細的管理者，一位淵博的學3康熙曾有過幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆听民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷一位為此而吃驚的教士寫道︰“康熙甚至會召見那些地位低下的勞工和農夫，並以一種友善可親的態度同他們交談，這使他深得人”也許是因為經常外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中的13個省的方
《劍橋中國清代前中期史》︰1玄燁是中華帝國歷史上最偉大的統治者之一，他的統治時間不僅僅是最長的，而且也是最具有活力的，在中華帝國的歷史上更是最復雜也許同時他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時候會犯錯誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對帝國的使命感，這都標志著他是少有的可以隨心所欲的改變人類歷史進程的人！而且被眾多歷史學家包括中國，日本和西方的史家）所注意的是，康熙的統治可與俄國的彼得大帝以及法國的路易十四相媲美，而他們三人的共同特點標志著前工業時代，傳統君主王權的最高階2而且，康熙在很多事上，行事果斷，對于統治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口”
黃宗羲︰1方今殺運既退，薄海內懷音草狀；皇人仁風篤烈，救現在之兵災，除當來之苦集，學士大夫皆以琴瑟起講堂之上，此時之最難得者2今聖天子無幽不燭，使農里之事，得以上達，綱常名教不因之而蓋重乎？
白晉︰1具備天下所有人的優點，在全世界的君主中，康熙帝應列為第一等的英2康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見，他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁
金昌業︰以康熙之儉約，守汗寬簡之規模，抑商貿以勸農，節財用以愛民，其享五十年太平，宜矣！至若治尚儒術，而能尊孔、朱；躬修孝道，而善事嫡母，則雖比于魏孝文、金主雍無愧第其為人，明秀有余，渾厚不才多，故好自用；量狹，故喜自……又聞通官之言︰康熙）惡聞諫諍，峭直之臣不容于朝，此豈君天下之量也？……儉德雖可尚，過儉而近于
洪大容︰1六十年天下之奉，宮室之儉如此，宜其威服海內，恩浹華夷，至于今稱其聖2臣見暢春園而知康熙真近古英杰之君也，其享六十年太平，有以
萊布尼茨︰現世皇帝康熙就是這麼一個空前偉大的君他對歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違反輔政臣僚的意願，以國家法規形式公開允準基督教在中國自由傳直到他親政之後，方才辦到這事實證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學更換地輸入中僅此而言，我認為康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓我之所以視他為英明的偉人，因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來
伏爾泰︰北京的耶穌會教士，由于精通歷算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，準許他們在中國傳教，並公開講授基督教
曾國藩︰1我朝六祖一宗，集大成于康而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，此在愚氓亦似知其所以然者，雖大智莫能名2凡前聖所稱至德納行，範無一而不上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法，別啟律後來高才絕藝，終莫能出其範”
梁啟超︰1清聖祖尤篤嗜，召西士南懷仁等供奉內風聲所被，向慕尤2康熙帝是比較有自由思想的他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達大度的人，不獨政治上常采寬仁之義，對于學問，亦有宏納眾流氣試圖他《庭訓格言》，便可以窺見一斑所以康熙朝學者，沒有什麼顧忌，對于各種問題，可以自由研
汪榮寶︰祖自親政以來，內則削平大難，鞏固統一之基礎，外則戰勝強敵，恢張帝國之威外交軍事，所在奏功，而其文治，亦斐然比于漢唐之
呂思勉︰聖祖是個聰明特達的君他樂于求學，勤于辦于天文、地理、律歷、算術……學問，多所通又頗能采用西洋的學……他能勵精圖治，確是實在……能儉于用財，也確是真所以當三藩平後，國內已無戰事，政治亦頗清明，百姓就得以休養生
蔡東藩︰1自古藩鎮，鮮有不生變撤亦反，不撤亦反；與其遲撤而養� 嬪睿 蝗粼緋範 冀杴迨к媼χ 販 嫌形 └醪腫涓婢 儷 鴝 к娑來尤萸步 蚨ㄈ綰悖 也輝仕鞫鍆賈 耄 運鷸魍 к娉峽晌醬蠊 康熙帝為有清一代英主，三次親征，卒平朔漠，撻伐之功，未始不
蕭一山︰聖祖六十一年，文治武功，蔚然可以其有好學不倦之精神，寬大愛民之治術，謹事惜時，深耕易耨，為清朝培植良好之根末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之後，亟需休養生息，此亦守成令主所必循之途徑
啟功︰歷史上有“康乾盛世”之據我看來，康熙、雍正、乾隆三朝，康熙時代最強盛，雍正次之，乾隆最康熙收復台灣，平定噶爾丹、力敗沙俄，簽訂《尼布楚條約》，使中國的版圖空前絕後的遼闊，制定了開明的民族政策，重用漢族知識分子，大度而主動地拜謁明孝陵，消除了明末遺老的對立情緒，穩定了人心；推行寬松的文化政策，優待人才，並注重選拔人才，促進了清代的文化建設和學術發
田淼︰康熙作為一代有作為的封建帝王，在政務之余，花費了大量時間和精力研習西方數學和天文學知識，為西方數學在中國的傳播和中國數學的發展做出了很大貢獻，不能不說是非常可貴
柏楊︰玄燁大帝，這個中國歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達大度的胸襟和李世民知人善任的智
高陽︰與唐太宗均是第一流的君主，其個人修養和道德言行也是無可挑論述缺點時，謂其晚年因傳位而至吏治漸
戴逸︰康熙帝少年即位，除鰲拜、平三藩，表現了非凡的才能；以後輕徭薄賦，與民休息，獎勵墾荒，致力治河；爭取漢族士大夫官僚，勵精圖治；他又統一台灣，驅逐沙俄入侵，平定噶爾丹，奠定了清朝統治的基不過康熙帝晚年精力衰疲，諸皇子爭位，舉朝不
姚念慈︰總體來說，玄燁是一位富有憂患意識，具有理性和克制力的統治者，他的內心情感和沖動大多情況下會服從于理……玄燁或許是忍人，但絕不是暴玄燁勤政，這是公認玄燁也比較精明，對于社會隱患，多能防微杜他雖然多年用兵北方，但對于南方反清勢力卻毫不放松；他雖然時時保護滿族的特權，卻又很在意贏得廣大漢人的擁戴；他注意到大量蠲免並未收到很好的效果，也曾注意到財政過分集中于中央，地方存留不足，帶來許多弊端，官員薪俸微薄，加派火耗加重了百姓的負但進入晚年，具體地說，康熙四十六年之後，玄燁變得日益孤獨，理性逐漸削弱，更多受情緒支配，立儲問題和準部之役都沒有處理好，使朝局和社會陷入混……把玄燁視為歷史上最偉大最崇高的帝王，是人為制造的產事實並非如玄燁非但不如唐太宗豁達，也不如他父親順治皇帝福臨率更關鍵是，玄燁結束了鰲拜等四大臣輔政之後，其政治取向卻與四輔臣一樣，都在于中止順治皇帝的漢化之
日本人對康熙帝極為尊重和推崇，翻譯了《聖諭十六條》，並且稱呼康熙帝為“上國聖人二戰時期日本人研究異族征服中國的歷史，對康熙更加欽佩，認為︰“清朝三百年的政績，也是靠它擁有像康熙帝那樣以衛道者自任，把自己提高到模範帝王的地位，成為鞠躬盡瘁的賢能天子，才爭取到那樣難治民族指漢族）的全面信任和擁在這點上說他獲得了更光輝燦爛的成就，也非過但其中的重要因素，恐怕就是所謂‘統治者的恩德”並把康熙作為自己未來統治中國的榜
朝鮮人對康熙帝的評價經歷了一個從昏君到聖君的變化過程，康熙親政時正值朝鮮肅宗年間，朝鮮雖為清朝屬國，思明反清情緒卻很濃厚，對康熙的評價也很負面，如有使臣說康熙“只知清書，不解文字”，“驕淫日甚，以游戲為事”，“荒淫游畋，不親政事”，等但到康熙後期，評價開始轉變，稱康熙“節儉惜財，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無愁怨乾隆以後，朝鮮君臣對康熙的評價變得非常高，他們認為“康熙，千古英杰也”，“大抵康熙，天下之聖主皇帝、天下之英雄矣”，“康熙自是豪杰之主，政令施措動合事宜，至今維持，皆其余蔭清末的朝鮮國王李熙高宗）也認為︰“康熙，英杰之主也