王獻之一生的書法藝術並不守舊，且與父不同，字身喜帶長王獻之家學淵源，學習勤其詩文書法，為東晉後起之他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞于父親王羲之，父子合稱二
王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功由于唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍精密淵巧，出于神智他的用筆，從“內拓“轉為“外拓
他的草書，更是為人稱俞焯曾說“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而“他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為“(此帖)書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品“他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶
王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各所以能在“兼眾家之長，集諸體之美“的基礎上，創造出自己獨特的風終于取得了與王羲之並列的藝術地書跡有宋米芾臨的《中秋帖》
王獻之是魏晉書家群體中的一位巨父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲謝安曾問他“你的書法與令尊大人相比，怎樣?“王獻之道“當然不同，各有所“謝安道“旁人評價不是這“王獻之道“旁人哪里知“
他還創造了“一筆書“，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所
王獻之的楷書父子聞名之世，唐宋以下的書家們，寫楷嚴整俊美，媚俏的筆他們父子倆的楷筆，真可是千古不朽，萬世流傳，有不可磨滅的吸引桓玄很喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝著他們父子二人的字畫，放在左右欣
由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲梁書畫家袁昂在《古今書評》中說“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠“將四賢並而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲“比世皆尚子敬書“，“海內非惟不復知有元常，于逸少亦然當時幾乎成了王獻之的天一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲但是北宋書法家米芾，主要是向王獻之學現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草“，便是由王獻之草書發展而成
張懷 在《書估》中評其書法為第一等，並評其真書第四、行書第二、章草第一、草書第三，與其飛白書都為神品，他的八分書則被列為能庾肩吾《書品》將王獻之的書法定為上中品，而盛熙明在《法書考》中則將其書法列為上
王獻之的遺墨保存很少，數量遠遠沒有王羲之那麼豐因唐太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡“僅有存焉宋初的書法，並舉“二王“，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖“凡大臣登二府，皆以賜“帖中有一半是“二王“的作單著錄王獻之書帖的有七十三件，經後人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻
王獻之擅長繪畫，曾應桓溫之邀將扇上墨跡改畫成黑馬母張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下
有一次，桓溫讓王獻之在扇子上寫王獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，將字污染，王獻之便將墨跡改畫成黑馬母牛，畫得十分美
王獻之一夜睡在書房里，一群盜賊潛入房中，將室內東西偷得精王獻之慢慢地說“偷兒，青氈是我家祖輩的遺物，只請你們留下這氈“盜賊驚慌而
太元(376年396年)年間，太極殿落成，謝安打算讓王獻之題寫匾額，以作為流傳後世的墨寶，但難于直言，試探道“曹魏時陵雲殿匾額沒有題寫，就被工匠們誤釘了上去，取不下來，只好讓韋仲將(韋誕)站在懸掛的凳子上書寫匾等匾額寫罷，頭發都變白了，衰老得僅剩一口余氣，回到家告訴子孫們，此後再也不能用這種方法題寫匾“王獻之明白謝安的意圖，正色道“韋仲將，是曹魏大臣，哪會有此等如果真有此事，足以顯示曹魏德薄而不能長“謝安便不再追逼他題
關于王獻之、郗道茂的離婚以及與新安公主的婚姻，自古頗有爭有人認為王獻之因為郗家沒落失勢，為門戶計才和新安公主成也有人認為王獻之是被逼無奈才和公主成親，為了抗詔而灸《世說新語箋疏》引程炎震說稱“新安公主，簡文帝女也(見晉書孝武文李太後傳)，母為徐貴初學記十引王隱晉書曰"安禧皇後王氏，字神愛，王獻之女，新安公主生，即安帝姑"《御覽•一百五十二》引《中興書》曰"新安愍公主道福，簡文第三女，徐淑媛所生，適桓濟，重適王獻"獻之以選尚主，必是簡文即位之後，此咸寧當作咸郗曇已前卒十余年，其離婚之故不可或者守道不篤，如黃子艾耶?宜其飲恨至死“
王獻之為與郗道茂離婚之事遺憾終到他病重時，請道士主持上表文禱告，本人應該坦白過錯，道士問王獻之一向有什麼異常和過王獻之說“想不起有別的事，只記得和郗家離過“
王獻之說“從山陰道上走過時，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過如果是秋冬之交，更是讓人難以忘“
王徽之和王獻之曾經同坐在一個房間里，前面忽然起火王徽之急忙逃避，連木屐也來不及穿;王獻之卻神色安詳，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時一世人從這件事上判定二王神情氣度的高
王徽之和王獻之都病得很重，王獻之先去一天王徽之問侍候的人說“為什麼一點也沒有听到子敬的音訊?這是已經去世“說話時一點也不悲于是就要車前去奔喪，一點也沒有王獻之平時喜歡彈琴，王徽之便一直進去坐在靈座上，拿過王獻之的琴來彈，琴弦怎麼也調不好，就把琴扔到地上說“子敬，子敬，人和琴都不在“說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過過了一個多月他也去世
王獻之從會稽郡經過吳郡，听說顧闢疆有個名園，原先並不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上踫上顧闢疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是子敬(王獻之字)游遍了整個花園後，只在那里指點評論優劣，旁若無顧闢疆生氣不已，說道“對主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴來看不起別人，這是無失去了這兩方面，這種人是不值得為伍的傖父罷“就把他的隨從趕出門王獻之獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從很久也不然後叫顧闢疆派人把他送到門外，對被轟出來的事情坦然自若，置之不
王獻之只有幾歲大的時候，曾經有一次觀看門生們玩樗蒲，看出雙方的勝負，就說“南邊的要“僕人們見他是個小孩，瞧不起他，說道“這個小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑(看不到全豹“王獻之說“我是遠慚荀奉倩(荀粲)，近愧劉真長(劉𦻕� 荀粲、劉䥥� 舜硬揮胂虜閎私詠 就拂袖而
王獻之七八歲時始學書法，師承父有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽王獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽王羲之夸贊他“此兒後當復有大“
十來歲時，他自認為字寫得不錯一天，他去問父親“我的字再練三年就夠好了吧?“王羲之笑而不答，母親搖著頭說“遠著呢!“獻之又問“那，那五年呢?“母親的頭仍舊搖獻之急著追問“那究竟多少年才能練好字呢?“又問道“父親，大家都說您的字寫得好，那有什麼秘訣?“王羲之看看兒子，心想這書法沒有扎實的基本功，怎麼可能入人眼目呢，于是他走到窗前，指著院內的一排大缸說“你呀，寫完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站穩腿呢!“王獻之听了心里很不服氣，暗自下決心要顯點本領給父母
于是他天天按父親的要求，先從基本筆畫練起，苦苦練了五一天，他捧著自己的“心血“作品給父親王羲之沒有作聲，翻閱後，見其中的“大“字架勢上緊下松，便提筆在下面加一點，成了“太“字，然後把字稿全部退還給獻小獻之心中有點不是滋味，又將全部習字抱給母親母親則仔細地揣摩，許久才嘆了口氣說“我兒字寫了千日，惟有一點似羲“獻之走近一看，驚傻了!原來母親指的這一點正是王羲之在大字下面加的那一點!獻之滿臉羞愧，自感寫字功底差遠了，便一頭撲進書房，天天研墨揮毫，刻苦臨聰明的王獻之深深的體會到寫字沒有捷徑，只有“勤“
不知又經過了多少個日日夜夜，他的書法大有長後來終于成為舉世聞名的書法家，與父齊名，並稱“二王