第四十七章似信非信
“統領大人，你相信董大人所說嗎？”
魏虎此時騎在馬上，十分好奇的問著王穿。
雖然說是來探望董可威，可似乎只是證實了王穿的想法，對于要解開疑團卻並沒有任何意義。
因為依王恭廠下水道建設的時間，說明是萬歷年就有人設計了此事，而實施人都已死了，就算還有人活到現在，那也未必知道此事，因為在工部只有三人才可能知道此事。
消息當然也會以其它形式傳下來，但也沒有辦法可以查到現在朝中誰還會知道此中關聯，而且能在知道董可威要查之後就動了手。
而董可威最後所言，他只跟潘雲翼說過此事，而潘雲翼也是在去調查此事的過程之中死去，信息到了潘雲翼就斷了，一個死人應該也不會留下什麼信息了。
所以魏虎覺得董可威是在故意用一個死人想把此事了結，不想讓王穿查出真正的背後黑手，更不想此事涉及其它人，或者說董可威似乎也在有意包庇，而他自然清楚會是誰發動了此次王恭廠爆炸的。
所以結合魏ど的分析，他這才會問起王穿。
“相信，但又不相信。
董可威即不是魏督主的人，看樣子也不會是東林黨之人，不參與黨爭，此時已是工部尚書，入主內閣之人，位高權重，他不可能有什麼謀害皇上的心思。
就算是皇上駕崩，換了新皇于他更是無任何利處，而且他已經年暮，用不了幾年就可以告老還鄉了，他更不必以身犯險。
此時他雙臂已斷，形同廢人，若論及起來不管他的手臂是妖人所為，還是有人欲置他于死地，但以普通人而言，在他心里自然是相信有人要謀害于他，不想讓他去面見皇上告訴皇上此中危險。
所以他沒有任何理由要再護著這些欲圖謀害于皇上，斷其後路的人，畢竟反而會因此而致失職之罪。
更是讓他遭受性命之危，如此手段試想魏公公，若是你你還會護著陰謀之人嗎？”
王穿反問魏虎，也讓魏虎陷入沉思，憑他多年的經驗來看，確實如此，沒有反駁的余地，只是心里卻有些失望，畢竟若能深挖此事，于他們東廠而言，又于他個人而言必定也算是功勞一件。
“統領大人，玄靜姑娘，此時我們回信王府也誤了吃飯的時辰，不如我們找個地方吃點東西再回信王府如何？”
魏ど故意插開話題，自早上進了皇宮一直折騰到現在午時，四人也都累了。
王穿本來一直在想著事情，可經魏ど一說到也是餓了。
“魏ど公公，那你就找一家適當的酒樓，在下也想听一听京城內的世井說法。”
王穿說完還是看了看玄靜，他知道玄靜其實並不願意去喧嘩的地方吃飯，而且此時已然在靜修了。
可玄靜還是能感應到王穿在看著自己，而且眼神之中帶著祈求。
“你不必管我，我只是你的下人，你說去什麼地方就去什麼地方，更何況小女出世也需要與世俗同流，修行之道非只在山野，什麼地方都是修心之地。”
玄靜並不反對，所以也安撫著王穿讓王穿不必為此而糾結。
王穿一听，知道玄靜說得是真心話，此時興趣又來了。
“靜兒，剛才你說董尚書大人的手臂是被硬生生的扯斷的，你覺得此事是有人做的還是妖魔做的？”
“你不是很聰明嗎？
你喜歡用利益法則來分析事情的真相，可為何此時又糊涂了呢。
世間所謂妖魔其實都是一些靈物修成，比如說虎狼蛇馬，又或者是一些年歲很大，受之天地日有靈氣而修成精的樹花等等。
可他們修成人後，其實也和人一樣有私利，做事也講求目的。
你覺得扯斷董大人雙臂有何好處，目的又是什麼？”
玄靜本就通透，雖然以前不經世事，不懂世情，可一出世只短短幾天，其實已然十分清楚人道規律，她並不回答，反而是用王穿一貫的判斷方法來引導王穿。
“對呀，若說是妖魔鬼怪要吸人精元，遇上了董大人不會留性命。
而且若說妖魔是那些野獸修煉而成的，要吃人怕也不會如此挑剔，為何只吃兩條手臂而不是全部吃掉呢？
更何況為何偏偏選上董可威這個老人，既不新嫩也不可口，而且董大人還坐著轎子，顯然比普通人更麻煩。
這樣看來妖魔鬼怪雖然作惡多端，但卻不會無原無故傷人。
扯斷董大人雙臂的必然是一個武功高手，他是想讓董大人變成無用之人，而且若把人手臂活生生扯斷，那麼當時經歷大爆炸，很有可能就會失血而死。
畢竟董大人當時身邊的人全都死了，只有他一人存活。
只是此人似乎也給董大人留了一分活命的機會，那麼此人心中應該並不完全想殺了董大人，因為他心中有愧，所以才留下董大人。
此人又會是誰呢？
魏虎公公、魏ど公公，你們說說。”
王穿自言自語也是肯定了玄靜的反問，其實否認了被妖人所傷的可能，畢竟有時人心比妖魔還要壞得多。
妖魔只是手段詭異，若說在陰謀詭計來比，妖魔顯然不是人的對手。
“能扯斷人雙臂的，此人外功也必定不凡，而且內力修為十分強，若依在下了解，有分筋錯骨手，鷹爪功，龍爪手這些外門功夫可以辦到，但在下卻並不認識此中之人，不知老ど是否知道一些。”
“此事我也不知，京城之內會東武館的鐵臂神猿董會東應該會比我們知道得多一些，統領大人若有需要也可以詢上一詢。
既然統領大人想從武功路數上下手來查此案，那我與三哥也會把此事向田督主，許副督主，還有工部現在負責的崔侍郎問一問，他們都是有數的京城化境高手，知道的必然比我們多。”
王穿一听，心里到是又一驚。
驚的是細想此時京城的化境高手，而魏忠賢，若也是化境高手，那麼如此實力，還真的是不可小瞧的。
“好好好，就依魏ど公公所言，用過飯我們就去拜訪一下這位鐵臂神猿，在下也想學些防身之術。”
“統領大人說笑了，有玄靜姑娘在，你只需向玄靜姑娘學些劍法，足可名揚天下了，又何必去學那些外門功夫，外門功夫只是討可飯吃的。”
“靜兒那些功法太過玄乎，我怕一輩子也別想學會了，畢竟我做不到她那種無欲無求的心態，在下只是一個俗人。”
王穿苦笑一聲，自嘲著自己。
昨夜他就想試著讓自己靜下來，可心思卻是飛得很遠很遠，不僅想著眼前大明朝將來的榮華富貴，而且想著想著又會想起現代社會如何如何賺很多很多錢。
而且現在的他算是十分有錢的人了，所以腰里有錢，想的也就多了，那可能靜下心來什麼也不想去感受體內的什麼元氣運行。
“修道悟道非可像其它技藝需要日積月累，有的時候一朝一夕即可悟得，你不必如此氣妥，古語有雲，朝聞道夕死，悟道也有漸悟與頓悟之分，你這般聰明說不定能頓悟呢？”
玄靜雖然像是在開著玩笑，其實說得也是真道，也是在開導著王穿。
人有的時候經歷得多了，有時會在一瞬間就明白了人生的一些道理。
有的人卻不一樣，縱然是經歷萬千，可卻至死也不會明白半分天道，一直糾纏于人道之中。
就像一個人一直挑著擔子，卻舍不得放下，心里若想快活，又怎麼能得到真正的快活呢，要麼你拋掉身上的擔子，要麼你忘記它的存在，只有這樣你的心才會不因外物而累，得到真正的自由。
所以大部分悟道修道之人都是在解惑的過程中慢慢積累，當你看透一個問題的時候，另一個問題也會有了悟解的法子，而在這個過程之中，心里的煩雜之念也會日減，這就是道德經里“為道日減”的理。
而所謂頓悟，是在心里已然對世間萬物無惑之後的一瞬間，若心靈不經歷難磨，就好像刀不經歷石磨一樣，是不可能瞬間變得通透的，所以說其實漸悟是頓悟的基礎。
而在悟道與修道的過程中，修心為首要，而修心的歷程就是難磨，修心有如磨刀，要修心就得讓心經歷磨難，所以但凡能修通大道之人，都要經歷一段磨心的歷程，心志不堅者不必深研。
佛教里“放成屠刀，立地成佛”其實也是一個道理，作惡者其實也要經歷心的磨難，因為善人作惡要經歷作善更痛苦的磨難，所以作惡之人其實比作善之人心修煉得更成熟，所以當有一天想通的時候，放下屠刀，即可成佛，而作善之人卻要經歷數世，像唐僧歷經九世才有機會，最後還要經歷八十一難。
“統領，酒樓到了，還請下車。”
王穿此時也不再想了，若是不想身體的餓也就會襲來，當有時深思一件事的時候，其實就可以忘記一些事，甚至忘記了痛，忘記了餓。
當不再想的時候，這些遺忘的東西又會還回來。
有些人經歷風雨痛苦不堪之時，最好是去專注于一件事，就會淡忘痛苦，可若要真正遺忘痛苦，還是要從心底看清看透，這樣才能真正的遺忘。