印度金奈，中華文明黨南方局書記李潤石與趕來的錢德拉•鮑斯面對面坐著，此時金奈氣溫很高，錢德拉•鮑斯額頭上已經有細紋的汗珠，這讓他急切的神色顯得有些急迫。
“李書記，我不理解中國軍隊為什麼要拆除達姆兵工廠。”錢德拉•鮑斯提出了自己的問題後，盯著李潤石看。
李潤石沒有立刻回答，而是面帶微笑的給錢德拉•鮑斯讓煙。在錢德拉•鮑斯看來，李潤石已經胸有成竹。其實李潤石這是借著這點時間思考著錢德拉•鮑斯的真正意圖。
何銳早就對印度地區的未來做出了戰略安排。既然印度已經被種姓制度細分成了太多種姓，按照這種種姓恢復印度各地區不僅毫無意義，也很反動。所以印度地區獨立原則的基礎是恢復傳統印度各古國。在這個基礎之上，以語言，歷史等因素，不必恢復數百上千的邦國，盡量劃分為有中等國家大小的獨立國家。在印度獨立過程中，宗教因素雖然必須考慮，但是不要作為明面宣傳。非得提及宗教的話，就用“文明與生活方式”替代宗教這個詞。
在中國軍隊撤出印度之前，按照這些原則與方法，印度地區將出現79個獨立國家。到現在為止，計劃執行的很順利。已經獲得獨立的各地區雖然內部也有各種問題，在世界人民解放軍中各國同志的幫助下，這些問題都在順利解決。
當然，在英屬印度殖民地內也有1部分人的看法與何銳政府不同，他們希望印度地區作為1個完整的國家存在。錢德拉•鮑斯被認為是這種觀點的支持者。
現在錢德拉•鮑斯完成了在印度西部的孟買地區起義後專程跑來，還提及印度東部加爾各答的達姆兵工廠問題。李潤石不得不懷疑錢德拉•鮑斯有其意圖。
思索片刻，李潤石決定先不主動提及這個問題，而是先順著錢德拉•鮑斯的話題談著。有了決定，李潤石看錢德拉•鮑斯只是禮貌性的接過煙卷抽了兩口，就帶著急切的神情盯著自己看，這才面帶微笑問道︰“不知達姆兵工廠怎麼了？”
錢德拉•鮑斯當即答道︰“達姆兵工廠是非常著名的兵工廠，哪里生產我們使用的彈藥，我不理解為什麼中國要拆掉達姆兵工廠。”
“錢德拉先生認為中國的武器比英國的差？”李潤石問。
錢德拉•鮑斯的眉頭微微皺起，遲疑片刻後才問道︰“難道中國會提供給我們全套武器裝備？”
“我們為什麼不提供呢？”李潤石反問道。看著錢德拉•鮑斯凝重神色中的不信任表情，李潤石繼續說道︰“錢德拉先生與上緬甸人民軍有過很長時間的合作，他們使用的就是全套的中國裝備。中國非常理解獲得解放的人民對于安全的焦慮，非常樂于幫助這些國家建立自己可靠的軍事力量。”
錢德拉•鮑斯1直被印度國大黨指責為“親華派”，錢德拉•鮑斯對此根本不在乎。因為錢德拉•鮑斯這1生只親印度人民。只要能夠讓印度得到解放，中國、美國、甦聯、德國都可以成為錢德拉•鮑斯合作的對象。任何阻止印度解放，或者試圖在趕走英國之後繼續殖民或者控制印度的國家，錢德拉•鮑斯都會與這些國家斗爭到底。
听了李潤石的話，錢德拉•鮑斯心里面完全不相信，他禮貌的問道︰“按照李書記所說，我們需要在孟買建立兵工廠的話……”
李潤石只想搞明白錢德拉•鮑斯的目的所在，並不想被毫無意義的口舌之爭影響了這個目標。索性打斷了錢德拉•鮑斯的話，“中國政府將堅定的支持這個計劃，我們現在就可以開始討論需要在多久之內建設何種水平的兵工廠，之後會有專業技術人員負責制定計劃。”
錢德拉•鮑斯被李潤石如此果斷的回答弄的很不舒服，他忍不住問道︰“貴國為何1定要拆掉達姆兵工廠，直接利用達姆兵工廠不好麼？”
“兵工廠的設備非常專業，並非是修修改改就可以用于生產其他武器裝備。而且軍事裝備的核心在于標準，印度地區想建立自己的軍事工業，就必須考慮采取何種標準。1般來說有兩種選擇，印度地區從頭開始，制定自己的軍事裝備標準，或者引進其他國家的軍事裝備標準。”李潤石講述起來。這些內容雖然在文明黨高層內屬于非常大路貨的認知，但是在殖民地就屬于很高端的知識內容，所以李潤石盡量不去講的很繁雜，而是簡單明快。
“自己研發時間長，耗資巨大，但是1旦花費巨大的人力物力完成標準建設後，國防工業就可以實現自主。如果沒有這樣的時間與資金，就引進成熟的軍工標準，通過學習這樣的標準，生產武器裝備，短期內就可以獲得軍工生產能力。通過可以通過積累使用經驗，培養本國的軍事工業人才。至于如何選擇，就看自己的需要。”
錢德拉•鮑斯本人在中國學習過，雖然大部分時間都是學習發動群眾鬧革命，但是他作為印度著名的獨立革命派，中國也對他進行過很多領導人必須接受的培訓。此時听李潤石講的明快，倒也能夠理解。
等李潤石講完，錢德拉•鮑斯才有些遲疑地問道︰“英國在印度的殖民統治已經基本結束，但是我沒想到印度竟然陷入了分裂的狀態。”
.
李潤石基本確定這才是錢德拉•鮑斯此次前來的目的，便勸道︰“錢德拉先生，印度地區的人民現階段所需要的是真正的獨立，他們需要在短時間內就開始投入新生活。我們非常重視印度地區人民的感受，到現在為止，還從沒出現印度地區各國人民提出他們強行遭到分裂的意見。從已經發生的事情來看，印度地區各國人民很滿意現在的局面。”
錢德拉•鮑斯當然知道李潤石沒說錯，印度是被英國人強行捏合出來的1個殖民地。英國在印度本土利用不同人種與宗教互相牽制，並非是英國有能力促成這樣的分裂，而是英國人利用了印度地區原本就存在的分裂。
但是錢德拉•鮑斯期待的印度是1個完整的大印度，此時眼見印度地區各國紛紛獨立，雖然這些獨立是真實的，但是與他的終極理想還是相差太多。
見李潤石沒有絲毫讓步，錢德拉•鮑斯自知無法與中國對抗，便嘗試著問道︰“如果印度召開1次全印度大會，李書記會幫助我們麼？”
說完，錢德拉•鮑斯注視著李潤石神色變化，想盡量從李潤石的神色變化中看出更多信息。就見李潤石坦率的答道︰“我認為這是很好的看法。印度地區的事情，得印度地區的人民來做決定。如果錢德拉先生能夠召集印度地區各種力量舉辦這樣的會議，我當然會支持。”
錢德拉•鮑斯心中1喜，連忙詢問這個支持能到什麼程度。不管他怎麼問，李潤石都堅持同樣的原則，中國會支持印度地區人民召開會議討論印度地區的未來，卻不會強行要求印度人民去做什麼。
雖然錢德拉•鮑斯知道李潤石肯定很難對付，但是他還是期待有機會讓印度成為1個統1國家。如果中國肯相助的話，錢德拉•鮑斯願意在確保印度主權的情況下給中國各種好處。但李潤石讓他失望了，李潤石明確表示中國根本不去嘗試控制印度。既然中國都不去嘗試控制印度，錢德拉•鮑斯試圖利用中國的算盤就落空了。
李潤石確定了錢德拉•鮑斯的立場後，就結束了這次會面。作為中國人，李潤石天然就傾向于大1統。但在負責了幾年東南亞與南亞的工作後，李潤石發現這些地區是真的沒有統1的基礎。倒不是說這些國家與地區就不存在呼吁建立“大越南”，“大緬甸”，“大印度”的人。真正想干成這些事情的人都脫離了地區現實，而吆喝這麼做的人，則是想利用這些口號來滿足他們自己的需求。
大1統哪里是那麼容易的，中國的統1是建立在商周革命中，周公提出的“天下觀”的基礎之上。在商代，商超搞的是政教合1模式，商人有自己的神，自己的天。其他國家知識商人的附庸或者合作伙伴，根本沒資格參與到商的制度體系內。
到了紂王時代，商的疆土以及控制的殖民點已經從鼎盛時代的長江以南，退到了黃河以南有限的地區。為了解決這個問題，紂王搞了改革，試圖扭轉頹勢。結果激化矛盾，商滅亡了。
但周並沒有商那樣成體系的文化，所以周公革命性的提出了“天下”的概念。所有國家都在天之下，天子是順應了天意的那個人，從此“天子”代替了“人皇”，從此奠定了中國文化的基礎。雖然中華文化發展歷經波折，卻在逐漸成長發展。中國也成為了世界上唯1延續至今的文明國家。
東南亞與南亞地區的文化根本沒有經歷過這些，錢德拉•鮑斯所看到的“大印度”根本不是印度本土產生的東西，而是外部力量為了便于統治印度而搞出來的1個殖民地體系。1邊要趕走殖民者，1邊還要維持殖民者建立的體系，這明顯不符合現實。
不過李潤石倒是不反對印度地區開些會議，只有在和平的會議上才能讓這種事情清晰的呈現出來。也能讓印度不至于因為野心家或者狂想者的錯誤行動導致混亂的大戰。
然而李潤石沒想到不等他有所安排，就接到了中央的電報，要他趕回京城參加與甦聯的重要會議。在飛機飛越緬甸上空的時候，李潤石看向窗外連綿的山脈，只覺得詩興大發。不過此時他卻沒時間作詩，面前的文件中清晰顯示，甦聯期待在中國解放的東南亞與南亞地區實現共產黨的合法化。中國認同斯大林提出的共產黨合法化的看法，所以中國的條件是，第3國際必須解散。
以李潤石對國際形勢與甦聯的觀察，他基本可以確定，甦聯會接受這樣的要求。作為曾經共產國際下的共產國際中國支部的成員，李潤石沒想到竟然是自己提出解散第3國際的要求，並且親眼看到第3國際的終結。
在莫斯科，莫洛托夫听聞與自己會面的中國方面負責人竟然是李潤石，不由得瞪大了眼楮。但片刻後，莫洛托夫就恢復了冷靜。在第3國際中國支部前成員中，李潤石是獲得最高政治地位的那個人。
就如基洛夫同志是斯大林總書記的接班人，甦聯得到的情報中，在有可能繼承何銳地位的幾個競爭者中，李潤石優勢非常大。雖然何銳從來認為自己信仰共產主義，但是甦聯認為，在中華文明黨中，李潤石才是那個真正的共產黨人。
不過中國的共產主義是建立在民族主義的基礎之上，共產主義理想不能損害中國的國家利益。這就是甦聯方面始終不認為何銳是個共產主義者的原因之1。莫洛托夫認為，如果李潤石想繼承何銳的地位，就不可能不接受何銳的立場。莫洛托夫認為，這樣的李潤石甚至會比帝國主義者更加難對付。
但甦聯干涉不了中國內政。中國派誰來和甦聯談判，甦聯都得接受。除非≈中華文明黨是第3國際成員，必須接受第3國際領導。
.