形意拳是一門很有特色的拳。形式很簡單，三體式再加五行拳，常人半個小時就能學會。
外型一點不奇異，動作也不顯得有多瀟灑。
可是問題就出在這里了，一學就會的東西往往就是最難的東西。
因為里面肯定有它深奧的道理，而它的道理卻不是初學者所能理解的。
因為它的道理是練出來的，那是給有基礎的功夫接近的人看的。
形意拳的拳理就象是前人給我們描述的一條道路。
你只有走到那里了或者靠近那里了，才能理解感受到里面的細節與精妙，單是靠大家聰明的頭腦來想象是一輩子也到不了目的地的。
初學者就只能去苦練自己能挨上邊的東西，走自己該走的路。想直接走在前輩們的路上是不可能的。
其實，前輩們早就把路子告訴大家了。先是按要求把動作做規矩做順了，一手一劃，切不可有逾越。
就象老師教學生寫正楷字一樣，那時學生什麼也不懂，他只能把字的筆畫框架先安排整齊妥當。
在這個基礎上先下著功夫。此時的一筆一畫都是工整明了的，還不要求學生求速度求連貫的轉折。
而對于形意拳來說，此時就是它的明勁階段，一個打基礎立框架的時候。
總不可能連規矩都未把握住，就開始任意發揮了吧。
這個時間有多長，那要看大家下的功夫有多大，有人一兩年，有人三五年也還在這個階段，更有人一輩子都還是初學者的水平。
這段時間，我回憶起來其實就是不斷的站三體式打劈拳而已。就是為了讓自己越練越規矩，越練越整齊劃一。因為沒有其他捷徑可走了，要說真有捷徑的話就是得竅之後苦練。
幾年之後，自己覺得動作越發順暢自然。
但是此時的身上還是沒有好東西的，不過卻出了一點整體力，對付業余練拳的人還是很好用的。
要說能把五行拳用的自如能打專業練散手的人那是假話。
因為形意拳非常有個性，它一定要你力起腳跟，主宰于腰，發于脊背，而我們平時用慣的拳頭是最不能使勁的。
拳頭不但不能使勁，還要把它的勁降到最小。
你一旦管不好它了，它還會起反作用，因為它會影響整體的發揮。
這就是“五行四梢要合全，手打三分腳打七”的道理。
否則，你想靠你幾下笨拙的五行拳就把散展騰挪的對手打敗那是不可能的。
我在習練形意拳之初，也很郁悶。別人能奔奔跳跳的，一會兒是組合拳一會兒是連環腿的，打得多瀟灑。
可是我就要用別扭的劈拳來贏人，這能行嗎？
要不是大家說形意拳好，我才不會練它呢。
後來才知道，形意拳為什麼這般厲害，是它身手合得太好了，氣息走轉的太柔和了，神意運用的太到點了。
它自然的就象十二形里面的動物一樣。
撲向對手時，就象猛虎一樣的輕靈松沉，它向後含住了蓄好了，整個身體如壓縮住的彈簧一樣，瞧準時機，突然一縱整個身體都如離眩的箭一樣彈射出去。
如果獵物突然改變躲閃的方向，它也會瞬間做出反應，隨時在空中變換角度和勁道。它那一撲是全身在撲，身上和順的毫無阻滯，神意與氣息動作揉捏到了極至。
你不把自己練的象動物一樣，你是無法自如的去贏別人的。
時間一久，身上自然的如水般柔順了，那你功夫就可怕了。
因為你用的是野獸的功夫，而別人的拳腳都是人打出來的功夫。
人怎麼能贏的了野獸呢？
形意拳的“雞腿龍身熊膀虎抱頭”，從上到下都是動物動作的最精華部分。
而此時的功夫一旦更加柔順了，就自然過度到形意拳的暗勁階段。
初練五行拳的時候，身上象穿了一件很窄的衣服一樣，處處都被繃住牽扯住的。
而隨著自己練功日久，肢體韌帶拉開的越多，這種感覺逐漸沒有了，身上只是象穿了一件很有彈性的薄薄的緊身衣。
哪里都能感覺到它的存在，卻哪里都不會牽扯住你。
此時，你內外越合拍，柔若無骨，肢體與意識能瞬間聚在一個點上。
是真正的“靜靈整聚動”，“內外如一”。用軍隊的話來形容，就是一萬人整齊的就象一個人一樣。
此時，已不在乎什麼五行拳十二形了，因為你太內外如一了，你用什麼東西都是好東西，你已經無招了，一舉一動一遞手一抬腿都是功夫。
你渾身都會听勁，哪里踫到哪里就會用東西。
身上合適的就象機輪一樣，一動就是全身無有不動，全身又都象水一樣，一有空檔就會往里鑽，這就是“進如流水鑽窟”的機輪功夫。
所以我們要知道形意拳不是要靠渾厚霸道的整體力贏人，它也不是靠天天站樁站出一身的剛勁就能無可匹敵的。
它自然也不是不用力的，只是要用腰腿的力，上肢只是听勁用配合著它往里鑽。
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上肢若用上力氣了，腰腿的力自然會被憋住用不出來。
形意拳不是不用力，只是不願和人對頂，它一遇頂就變向往不受頂的地方鑽，再頂再變，這才是高手用出來的形意拳。
而更厲害的則是，一搭手就不跟你正面硬踫，直接就往你有破綻的地方鑽。
所以快的看起來就象本來就是這樣的，一搭手你就出去一搭手你又出去，你總是準備不好，沒有機會使力氣，自己就象小孩一樣被撥弄著。
因為人家身上太合了，總是擰成一條的，又總是往你的弱點鑽，你哪里受得了，就算是大個子也沒有用。
形意拳身法力，內家拳登堂入室的法寶！
只有真正具備了身法力，內家拳才能稱得上登堂入室。
那麼身法力指的是什麼呢？指的是“六藝”上身後，所具備的功力！
那麼什麼是“六藝”呢？六藝指的就是形意拳的“雞腿”“龍身”“熊膀”“虎豹抱）頭”“鷹爪捉）”“雷聲”。
形意拳將“鷹捉”定為“母拳”“三體式”定為“母式”），刪去“雷聲”將“雞腿”，“龍身”，“熊膀”，“虎豹頭”稱為“四相”。
那麼“四相”的內涵是什麼？又如何練成呢？它須要丹田內氣充足，並能氣貫周身。
軀干內氣血充盈，內勁在軀干內膨脹，並脹開各大關節，有的人把它叫做內在的抻筋拔骨。
傳統練法有︰“開肩”“開胯”“開胸”“開背”“開肋”
現在的武術界大都得窺一斑，而很少有人知全貌老一輩的武術家雖得其要，但大都秘而不宣。
記得筆者剛學藝時，曾問恩師，上盤，中盤和下盤，哪一盤是修煉的重點。
恩師說，是中盤，中盤若要領錯誤，下盤永遠練不成！後來在漫長的修煉過程中，我慢慢地明白了這個道理！
因為修煉中盤最關鍵的要領，是要做到“腰馬合一”，即是軀干和下肢筋力連結，勁力貫通。
而做到這一點的關鍵在于“開胯”，有的門派叫“撕胯”當胯練開後， 骨下插。
人體總重心降低，下肢的力量才能真正提得上來，軀干的力量也才能真正傳導至地下，“雞腿”的功能才能真正體現！
舉步輕如狸貓，落步穩如泰山！身不受力的間架才能真正形成！這叫做“七星拱梁遞重力”。
開胯，松胯，松尾閭等功法在各大門派中都有，但都在秘傳非入室弟子而不傳！唯我除外！
“雞腿”練成之後，是練“龍身”，我們練的“龍身”可不是“龍折身”！
練的是周身的勁力在軀干內暢通無阻！練得周身勁力在體內，上下貫通！左右貫通！交叉貫通！
練的自身在前伏後仰，左歪右斜，上下起落，前進後退，整體旋轉和進攻受阻時，自身身形在常有看來，已無法用力的“錯誤”情況下，內在要領依然正確！
周身仍然勁力貫通，得機得勢！
“龍身”與“虎豹頭”須同練！我們只所以不用“虎抱頭”一詞，是有我們的道理的，我到目前為止，收集到的武術資料中，僅見到李春嶺在他老人家的《李氏形意太極》中與弟子們表現了這種功夫恕我孤陋寡聞）！
即是在單腿獨立的情況下，頸部可以懸起體重超出自己的人，而自身不動不搖，這說明頸部所受之力已經傳導至腳下，從頭到腳下勁力已經初步貫通！
試觀虎豹頸部之情形，始知筆者所言不虛！“虎豹頭”是指虎豹的勁力直貫頭頂，尚須有”頂心暗縮”之意）！
前賢之意是為了讓我們體認虎。豹頭頸部的用力狀態，讓我們領會仿生學的原理！
試觀“四相”或“六藝”中的要領，有哪一個不是身體部位所應體現的功能），為什麼時候偏偏要加一個老虎的動作呢？
這多麼的不倫不類啊？錯誤之處請各位前輩多提寶貴意見！！）
那麼“熊膀”又是什麼呢？經過長期的樁功鍛煉，背部會慢慢變的如同鋼板一樣堅實。
斜方肌與背闊肌向兩側拉伸，肩胛下沉後橫開，並被肌肉固定在拉開的位置，微微向前束裹。
背圓胸實肋骨根根開張而兩膀充滿力量，如熊膀一般，使間架更為圓整，軀干內部氣血充盈貫注周身。
周身鼓蕩帶動背部和肋部筋肉的膨脹和收縮，使其具有極大的彈性，這就是身裹之力。
這時就能體會到人體上這幾個最死的關節雙肩，雙胯及24節脊椎骨）里蘊含著最強的力量。
這就是原始的野獸之力、習武人夢寐以求的本能之力。
這時人體的生理結構以趨于猛獸的狀態！
(本章完)
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