練內家拳，尾椎骨很重要，海底穴也很重要，海底穴就是會陰穴。這里頭有個秘密，不是練到了的人不知道。海底那個地方一般人都是松松垮垮或者凹進去的，但是你練對了到一定階段呢，它就頂出來了，非常得飽滿。形意五行拳中的鑽拳練的就是海底穴，從下往上的勁力會陰穴是總機關。
練功講究用意不用力，開始是去浮力，也就是去掉你肌肉用力的習慣。當把浮力去掉，會出現一個什麼狀況呢？困倦、無力、昏沉、想睡覺，會持續一個階段。之後新力漸生，此新力為筋膜骨之合力，不用時寂然無聲，用時則如驚天霹靂有階段性）。當浮力已去，新力初生，突然發現身體里面有發空的景象，這個空好像是個未動的風箱，很明顯地感覺到空空如也，而四肢的運動則變動空空松松。注意，不是軟軟塌塌，是空空松松，並非無力，卻也非拙力。此時精神逐漸旺盛，尤其走路，很不著力，就是不使勁了，感覺好像走得很慢，實際和平常一樣，有時候感覺自己能融化在空氣里。
這時就很喜歡走路了，因為怎麼走都不累，因為你不用力，不使勁的就走很遠，這就是內勁漸生了。在這之後，行拳練功便覺身體有了通透的感受，特別是太極拳，幾乎每一式都是如此。特點是什麼呢？尾椎骨活了。打每一式尾椎骨都成了發動機，尾椎骨抖起來了，如果你加意，則尾椎一晃，全身顫動，似彈簧。
尾椎骨活了以後，緊接著就是脊椎骨整個的活了，打每一式就不是胳臂腿的勁力，而是都從脊椎骨來了。嚴格地說，是尾椎骨發動，脊柱發力，送于四肢。脊柱此時就可以晃動了，尾椎骨一動，脊柱骨晃動，你想怎麼晃就怎麼晃，就會感覺到力量是從脊柱中來，有時候來點情緒，晃得一厲害就如風魔一般，動作奇快。
給你個自信，這麼快有誰能看得住？其實還只是在中途啊。此是身體浮力盡去，內勁初得的景象。再從頭捋一遍，關鍵就是用意不用力，去掉浮力，度過昏蒙階段，漸入明堂。尤其是太極拳，每一式都如此，因為尾椎骨和脊柱活了，身體就全活了，胳臂腿往哪去都行了，自己就象個萬向節，隨便去，隨便打，自在！
練太極拳的都說自己走的是“貓步”，什麼是貓步？就是提著勁的步。看看貓走道、或者豹子、獅子和老虎，沒有一大步一大步 當 當走的，都是提起來、慢慢放下去，柔柔軟軟地、毫無消息地走向前去，走到獵物跟前對手還不知道呢。內家拳練時都是這個步法。凡是腳底板 響的，都是練錯了。
所謂涌泉發力，其實是春秋筆法。一軸中立，平常重心都是在腳跟的，發動時轉換到前腳掌蹬地，即所謂涌泉。給人誤以為是內氣從涌泉出入，實在是神秘的過了。如果涌泉能出氣，得多大的氣量才能支持一百多斤迅捷竄動呢？真實的道理是本能激發，不能刻意造作，造作就拙了。這就是先天本能與後天故意的區分。要把本能用到身法中，就無往而不利了。
內開外合，無有不開，無有不合。開，即搜骨。筋長且韌，骨即開。合則為一，無所合也，開合歸于一氣。
形意拳中胯為一身總軸，接天連地，胯開則周身開也。開胯于易骨中必然達到，則有精氣入骨，日增一紙。說通俗點，身體里感覺在長東西。即筋骨膜，日漸粗壯。
內家三拳，都是腳走出來的。重點不在手上，但人們都把注意力放在手上。用腳走拳才對，腳上有了，腰胯才會出來。內家拳強調整體，都說丹田如何如何，其實是腰胯帶動。說大龍還不夠透徹，其實還是腰胯。腰胯出來了，一抬步就能贏人。所謂換勁，就是把用膀子的勁改成用腰胯。慢慢生活里都是這個，就是功夫。
出手不見形——武學的至高境界！
“出手不見形”是句武林老話了，懂武藝的人差不多都听說過，它代表了武術的極高境界，值得竭力追求，但並不是每個人都能洞悉它的真正內涵。
首先，它並不像是有的初學者所想像的那樣，指的是動作很快，以至無法見其形，而是指的無形無式，沒有定形。它是十足的高手們的術語，並不像某些人一味苦練，或者是光想著巧練的人所想像的那樣簡單。
任何藝術的真諦都是必然要返歸自然，而這種自然義被人稱之為自由王國，它和普通的自然狀態相比，又有了質的飛躍，到達自然境界的武術家們，形、意、力已融為一體。正因為有形的自然，所以讓人看不出動作有任何征兆，在接近敵人的一瞬間，卻能自動構成了最佳“切、和”，似乎字字都不單純講招術的要求，字字都和內在的精神、意念有關。達到這種境界的人也許根本不需要再考慮什麼“形”的問題，而沒有達到的人呢，會認為所謂“虛靈守默，應感無窮”又實在太過玄虛。
其實，高手們也是有講招術的時候的，著名的形意拳家郭雲深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敵手。但他的半步崩拳其實已不是外行們所能理解的“半步崩拳”了，他是融合了他的畢生功力的，只不過是以他自己最喜愛的崩拳體現，使他成為武術家，李小龍天生的素質和刻苦的訓練使他達到了很高的高度，幾乎難有敵手。但可惜的是，自從他英年早逝後，截拳道卻再也沒有出現過世界級的高手，甚至不如形意拳之類簡單而古老的拳術代代都有高手能雄踞武壇，這似乎可以看出內在的修為勝過了單純的苦練了。
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事實上，不僅在中國的武術界是這樣，國際武壇上，達到一流的格斗家都或多或少要有“意”的體驗，比如拳王級的選手發拳時所需的距離只要有3厘米就可以，令人防不勝防；有了意的自然，力與神會，產生了“超速運動”，意到勁也到，“打倒還嫌慢”；力的自然呢，當然不是指創勁或者是巧勁，而是憑借本能產生的“沾勁”發力，故能做到無形無勢，揮灑自如，以無形之意，接彼有形之表，拳譜上說的“使日月無光，手到勁發而毫不費力”就是指的這種境界。
“出手不見形”也是“拳本尢法，有法亦空”的具體解釋，可以說是摒棄了人造的方法和固定的招術，向變化無窮，無形無勢中探求武術的真諦。那些津津樂道于本門招式的人，如果就此止步，不再進取，是永遠也無法明白真正的武術的。
如何才能達到“出手不見形”呢?那應該不是一個目標，而是一種境界。武術家王薌齋稱之為“拳拳服膺”，他對大成拳的最深體驗為五字真訣“恭、慎、意、形、式“所表現出來罷了。他本可能用其它的外在形式打敗對手，就如一個少年能用任何的動作打敗比他弱小的兒童一樣。郭雲深的武術代表了他那時代的最高水平，有意露形，並非武功不濟，而是象征了高中之高的境界啊。
現代武術家李小龍直到在逝世之前的幾個星期，才指出了人不是靠技術，而是靠本能才能進行真正的搏斗的。但是，到底要如何才能練出他所想像的神奇的本能，他本人並沒有能夠談到和來不及去實踐，而是全靠了超過常人負荷的訓練才取得成功的。在他武術生涯的晚期，他曾經試圖希望通過氣功入靜來達到高度的放松肌肉的能力，來達到他希望的本能。
事實上，他所創立的截拳道其實只是一種簡化了的、以格斗為主要宗旨的拳術，比傳統的武技更加簡潔和實用，技術干淨利落，訓練手可以將對手擊倒，這在實戰中差不多是等于不需距離，與中國武術中“沾勁”發力極為相似。難以想像，沒有精神和體能的高度配合，單憑蠻力怎能達到如此的境界。難怪李小龍這樣認為︰只要有人真的學會了他的寸拳絕技，就可能將他擊敗。是不是他已經領悟到了武術中的另一種境界︰不是以拳和人搏斗，而是用心擊敗對手？
號稱“五百年來無敵手”的泰拳是把假想敵練習作為實現“蓄、閃、遮、格”戰術原則的高級手段，日本柔道中最重要的原理是“心氣力合一”，劍道中叫作“氣劍體合一”。古代日本高手大波就是采用了類似中國武術中立禪一樣的訓練，而產生了武術上的質的飛躍，成為日本第一高手。他們的方法與中國歷代武林如少林、形意、太極高手的方法居然不謀而合。這是不是說明了任何藝術，無論是其外在形式如何，都必須遵循內在的共同規律呢？
總之，只有外形的訓練而沒有達到內煉的境界，難以實現我們所要求的“出手不見形”，甚至可以這樣說，內在精神系統的訓練才是武術區別于其它體育項目鍛煉的根本標志，也是武術之魂。
(本章完)
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