很多人大談練功、練拳必須從“松”字開始，從“松”字而終。
要從頭松到腳，從腳松到頭，從左手松到右手，從右手松到左手。
仿佛練功就是練松，要松得全身無一絲力氣，松得如枯葉飄落在地，松得如綢似鍛，以期“全身透空”••••••
更有甚者，排斥負重等訓練，認為一負重和使勁會練僵了，就好像內家拳不練器械一樣。
好像那如鋼似鐵、摧枯拉朽的武功境界只要有個“松”字，就可以不期而至，不練而得。
任何拳術從來不排斥力量的訓練，比如拳擊，散打、泰拳、空手道等等，更有大量的功力訓練。
而且練完了也沒見把身體練僵了，反而更加靈活。
而內家武功更是如此，至于步幅之大小，身架之高低，手臂之伸屈，用力之大小，渾身之軟硬都在其次。
在其次並不是棄之不顧，皆須以內動之需來安排。
神氣領起，骨節舒展，節節貫穿；以心行氣，刻刻留意；起動輕靈和順。
重點全在里邊，神意毫不外散。倘能如此，渾身自是不松自松，不展自展。
請問，這時還用顧及渾身是松是緊，是硬是軟嗎？
如一味顧及肢體是否“松”了，是否“松”透了。
注意力全在外面，就是求枝葉而忘根本，舍本求末，遠離了內家武學之正道。
那麼，練內家武功有沒有“松”呢？有。
但不是練武功的規矩，不是練武的方法，而是練功到一定程度自然經歷的階段，是不求而得的結果，不期而至的境界。
把循正道久練而得的“結果”和“境界”誤當做方法和規矩，豈不是緣木求漁！
初練之人，身體是松不下來的，當做規矩硬讓他“松”，必失真意。學者定不知所從。
如能不硬逼其“松”，把注意力全放在里邊，放在呼吸上，則正好得不懈不僵，不軟不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意貫之的中和之象。
剛剛好！久練之後，自然會感到骨節松活之樂趣。
再練之，由松活而和順，由和順而順達，由順達而柔順，由柔順而漸趨輕靈沉實••••••
循階練去，趣味無窮，漸悟拳道合一之內家正道。大道至簡！
郭雲深先生總結的內功的“三步功夫”易骨、易筋、洗髓），“三種練法”明勁、暗勁、化勁）時，才涉及到松的問題。
而且是講到練功的第三個層次高級階段），即煉“化勁”時才講到“練之周身四肢動轉起落進退皆不可著力，專以神意運用之。
雖是神意運用，唯形式規矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。
”即到了練武功的松柔階段化勁），從內到外都能展現松柔的風姿和趣味的境界之時，也不可“一味地松，徹底地松”，要“雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力”。
可見，“松”不是練內功者必須遵守的規矩，而是練功過程中的一個結果，一個階段。
至于“全身透空”更不是“全身放松，松徹底，松透了”的意思。
那是武功修煉的高級境界——“煉神還虛”階段。
渾身空空洞洞，毫無牽扯之處，肢體動蕩，如風擺楊柳，極其柔順輕靈；
及至用時疾如弩箭激發，銳如鐵棍鋼斧。
這是武功修煉的“從無到有，從有到無”的最後階段，這是武學家畢生追求的境界。
“松”是武學修煉追求的“結果”，不是武學修煉必須的“規矩”。
練拳不能把“松”當做規矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，應把注意力放在呼吸和神意的貫穿上。
身上不僵、不拙，不較勁，和順就好。
如此練去，逐漸化去後天的僵拙之力，自然得松活和順之樂趣。
入了正道，功夫自然如春起之草，不見其增，日有所長。該怎麼練就怎麼練，先不研究“松”的問題。
那麼，以後呢？以後也不用研究，因為到了“以後”已經不必研究了。
只有真松了，才能練出內家拳的武技和達到養生的效果。
誰都知道“松”好，練拳松能得圓活柔順之趣，搏擊松能得變化快利靈活之利，但都不是想松就松得下來的。
松只能在久練之後才能得之。
很早以前，我看過一篇小說，有一個情節印象深刻至今不忘︰有一個青年，跟一個水平很高的前輩學趕大車。
前輩先讓他練鞭子，每天上千次雙手甩大鞭子，雙臂由酸而疼，由疼而腫，疼得晚上脫衣服都脫不下來。
堅持不停練，逐漸不腫了，不疼了，不酸了，雙臂肌肉隆起，強健粗壯沉實。
堅持不停再練，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢復到原來勻稱自然的樣子。
可力道卻有了質的飛躍，輕柔沉重，鞭稍精準。
再烈的馬在他手下，一鞭服帖，渾身戰栗不敢撒野，于是百里聞名。
雖是小說，卻道出武學的真諦。生動繪出武功從無到有，從有到無的漸進歷程。
雖然都是“無”，可前一個“無”與後一個“無”相差何止千里之遙！
同理，沒有武功而模仿的故意的“松”，與武功極高的自然地“松”相差又何止千里，或者本質上就不是一種東西。
這如同尚雲祥在晚年說︰假如我還有三十年陽壽，還要練三十年剛勁。
這是一個道理，練多了自然百煉鋼化為繞指柔！
這個松跟松散的放松有本質的區別，這才是真的松！
刻意做出的“松”不是松，是假“松”，不“松”之松才是真“松”。
凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的松才是搏擊需要的真正的“松”。
那麼，這種松如何得來呢？
自然也是從“猛狠用力”中得來。拳經雲︰“練打之時，要雄狠盡力，從硬打做軟，從有力打做無力，方有精法。
開始就以軟打，後來終無精法，故拳要軟中硬者此也”。
柔軟無力不配稱作“柔”，柔里有剛才是真“柔”，剛里有柔才是真“剛”，剛柔渾然合一。
每一動作，自含剛柔，說是柔，實是剛，看是剛，實是柔，忽剛忽柔，忽柔忽剛，“任爾奸巧叢生，自是剛柔素具”。
至此，才是真正的功夫！
(本章完)
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