在人的一生中，健康是第一位的，現代由于種種原因，中年人身體走下坡路的趨勢越來越普遍，像高血壓；心肌梗；腦血栓；肝硬化；
總之都是中年人健康的大敵，最可悲的是，中年人作為一家之主，承擔了很大的家庭責任，上要養老，下要育小；
而一旦患病，整個家庭就會陷入生存的危機。
所以保有健康對中年人而言是迫在眉睫的一件大事。
中年人選擇拳種，應以練內為主，也就是選擇善養精氣神的拳術，根據我的實踐，形意拳是不錯的選擇，因為它無需折腰下胯，無需竄蹦跳繞；
只要尋得明白老師，堅持執之以恆的練習，就能改換氣質，復還先天之性，整個人精氣神三寶俱足，體會到生活的美好。
人到中年在選擇拳種上，至關重要，像一些以練外為主的拳種，有悖于養氣血，精神；是不適合中年人練習的。
所有的形意拳都能適宜中年人練習嗎？
答案是否定的，這要看師傅是不是明白拳理。
形意拳雖出自一門，但形勢相差很大，別家形意咱沒練過，不好評論，對于形意，我練習多年，有著深刻的體會。
形意拳無疑是道學，秉承道家法則，遵循自然，不尚拙力，無論男女老少，都能從事這一優秀的拳種。
首先談談道學，老子說︰“人法地；地法天；天法道；道法自然”，道就是自然法則，即是自然規律。
任何物種包括人類，都不能脫離“道“而獨立生存，在道的面前，任何物質都太渺小了，人也不例外。
形意拳遵循自然法則，是以武證道的典範，如起勢從無極到太極，再到四象然後生出三體，這就遵循了天地法則的轉化規律；
再者以單重三體式為核心，以”中和“為特色，實質上就是以陰陽二氣化生一氣，這個過程就是”中和“，天地以陰陽二氣化生萬物，這就是自然規律。
有了這一步，就是合道，以武證道就有了理論根據。
形意主張以柔育剛，通過去除拙力拙氣，達到自然而然的“不運氣氣自充；不加力力無窮”。
這與一些人主張的”練習形意拳要用盡力氣來練習，好打出明勁“，是截然不同的兩個概念。
實踐出真知是一句至理名言，形意拳健身實效到底如何，說的再多也是空話，看看很多形意拳老前輩九十多歲了，精氣神三寶俱足，身手敏捷，聲如洪鐘。
一些高難度動作，連年輕人都自愧不如，就是最好的說明了。
形意拳傷人于無形的秘訣
形意拳中外三合講“手與腳合，肘與膝合，肩與胯合”。
實際上，手腳，肘膝的合，都離不開肩胯的合，“肩與胯合”了，其它的環節自然就能合。
形意拳的練習中肩與胯是兩個相互作用的大關節，離開了它們的相互作用，身體的螺旋勁，擰勁，也就無從談起。
從肩胯的功能來講，可以擰轉，可以裹肩裹胯，也可以上下折疊。
肩扣了，就能夠帶動背，胯曲了尾閭前翻）可以拉起脊椎，兩者合起，就形成了一張大弓。
所以，胯肩除了形成擰勁以外，更主要的，也是背弓勁力的來源。
胯，我們可以分為“橫胯與縱胯”。
橫胯︰我們在走路時，如果用胯帶動雙腿向前移動，則是用了胯的橫向擰轉的勁力。
練過拔胯的人應該知道，胯練好了，是可以連續不斷反彈的，且動作的速度非常靈動。
以前有句話講“教拳不教步，教步打師父”步的奧妙，不在于腳，而在于胯。
胯練好了，一驚一詫之間，胯連續彈出勁力，帶動腿換步進攻，那種速度，是令人驚訝的。
一旦我們用胯帶步的方式進行攻擊，不需要蹬地發勁，力從地起，從另一個角度來講，就是把雙腿解放了出來，可以邊走邊打擊。
所謂“縱胯”我們在上樓梯時，如果膝蓋盡量不彎，或者少許彎，用胯盡量上提，拉開間隙。
走步上樓，你會發現，走完幾層以後，膝蓋不累，胯會很酸，這就是運動了縱向胯的勁力。
在形意拳的趟步中，這種“縱胯”往往是你起腿發勁的源泉所在。
且這樣的腿踢上去，合著“內髒”起落，形成了具大的整體“提墜”勁，可以傷人于無形。
吃上一腿，有直透骨髓的感覺，骨頭都會被踢麻，甚至踢斷。
在肩，則要合肋，折肋才能壓肩，所以肩也跟胯一樣，既有平轉，也有縱向的轉。
同時折肋的幅度夠，則可以帶動內髒的翻滾，形成“翻江倒海”般的整體翻浪勁。
所以，在練習形意拳鷹捉起落鑽翻的時候動的不是手，而是你的肩，是你的肋，是你的內髒。
《逝去的武林》中撲著身子打人就是這個道理，這才是真正意義上的整體勁。
當你的肩與胯，聯合起來運動，就形成了翻浪勁，後浪推前浪，源源不斷。
形意拳是真正的實戰拳法，打人是非常直接的，沒有任何的拖泥帶水，用上了身體所有的勁力，包括人體自身的重量。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
出手速度的快慢，直接影響了打擊的效果，所以，我們要讓自己出手如箭，每一手都像用彈弓打出去一般，手到瞬間，身體速度跟進。
打人要做到“起如風落如箭，打倒還嫌慢；起如箭落如風，追風趕月不放松。
只有這樣的拳，才可以做到“打人如拔草”的效果。
形意拳是以拳助道
形意拳要求思想上做到腳跟外扭、膝蓋內扣、大腿根里裹、坐胯頂懸、含胸拔背、沉肩墜肘，很多人知道這麼練，卻不知道為什麼要這麼練。
其實這樣做就是奔著脊椎骨去的，或者說沖著尾椎骨去的。下三路做到了尾椎骨就撅起來了，全身做到了脊椎骨就活了。
形意拳練的就是脊椎骨這條大龍。
想想太極拳也一樣，轉來轉去都是在晃這條大龍。
練完了溜達也是如此，帶著這個意思，撅尾椎骨，晃脊椎骨，從腳跟把意思連到手上連到全身，就是個整勁。
脊椎骨是發動機，尾椎骨是開關，胳臂腿是發動機連著的四個 轆。
練的時候從根到梢，把勁練整，所以要慢，慢才出功夫。打得時候梢引根隨，講究一個快！
尚雲祥說李仲軒練得不整，告訴他練根節，以根推梢，慢慢出功夫。
打是梢節先出，身子追上梢節，講究的是身法。
練與打強調的都是一個整勁，沒有整勁就練錯了。
然後以五行拳為體強健五髒練出功能，把筋膜練齊，通過雷聲接引整合到一塊，就都齊了。
老師傅們晚年站樁打坐，因為身上有了，守住內功就行了。
拳道一體的就是內家拳。形意拳是以拳助道。
當然，如果你由道入拳，則進步神速，因為拳與道是一個東西。
但是多數的朋友談不上修道悟道，都是從學拳架子開始，就有個練對還是練錯的問題。
如何檢驗？是不是身體越練越健康？氣度越練越寬宏？道德越來越高尚？越來越年輕？
有朋友問，怎麼自己練了這麼長時間也沒感覺到腰能立起來？更別說後面的真陽發動了。
我想，可能是忽略了一個最重要的問題，就是脊柱正直。
脊柱是煉精化氣的關鍵，內家拳要求頭頂懸、坐胯、脊柱正直。
這是一整套的東西，但是你沒練出來就不會有體會，很容易就忽略過去了。
形意拳對脊柱的要求更是幾乎苛刻，沒這個東西不光是出不來功夫，還容易把自己練出毛病來。
其實站樁是矯正姿態的重要手段，為什麼說拳在樁里？
站得直溜溜的神意練拳，化了腦子就好辦了。
所以，無論站樁還是行拳，還沒達到所謂化了腦子這個境界的，要時刻關注這自己的脊柱，從頭頂到海底始終是一條直線特殊姿勢除外）。
其實這里頭有個內功修煉的不傳之秘，頭頂和海底是人很重要的兩個地方，脊柱在她們中間，連著全部神經。
這一整套人體生命的功能系統就像發動機一樣源源不斷地提供動力。
尾椎骨上頭有一塊，腎氣足就立起來了。你要是腎虛，自然就駝腰。
所以啊，年輕人沒腰的有的是。你的腰立起來了，下一步就是兩腎如湯煮、兩耳似火燒，丹田里有了東西了。
這時候你就覺得自己身體里有了真東西，只要你善自珍重，這個本事會越來越大。
體現在力量上，想用的時候那是千鈞之重。
站樁呢，要往舒服里頭去站，而且只要你站對了，就會越來越舒服。
比如之前說的腰板挺起來了，兩腎如湯煮、兩耳似火燒。
然後就是前胸後背後腦連在一起如沐春風，好像泡在熱水澡里似的那麼愜意。
老爺們腎功能這時候就厲害了，身上精力旺盛，這時候就要登堂入室了。
到了這個程度很多人世間的享受你都沒興趣了，因為哪個也比不過你身體里的樂趣大。
這時除了站樁、打拳，沒事時候可以打打坐，效果和站樁時一樣的。
很多人的智慧將得到開發，對武術、對人生的看法會改變，思維越來越深邃，欲望越來越平淡，對自己越來越有信心。
很多以前看不明白的事如今都了若掌中。
這就是道家的所謂修命了。
因為人思想性格上的大多數毛病都由身體上的疾病而來，你的身體修好了，思想健康了，智慧開發了，就可以悟道了。
如果在這個時候你悟了，也即所謂性命雙修。再往更高層次的形而上道體修煉，你就知道怎麼辦了。
說句閑話，無論身體上多少變化，乃至出了功能，都非究竟，不可執迷。
如果此生機緣不夠未能悟道，只是往這拳道一體的路上堅定走去，你會達到世間法的最高境界。
自然，這個世間法的所得部分由你先天命運所定，部分地會因為你暗積陰德而增加，因為在這之後你一定會成為一個道德高尚之士。
所謂厚德載物，必然會有福報。
你的人生會越來越順暢和自信，最終健康高壽自主而去。
(本章完)
喜歡開局簽到刑警隊請大家收藏︰()開局簽到刑警隊書更新速度全網最快。