學練形意拳的武者，首先站樁練三體式，然後是伸手打拳就是鷹捉。
鷹捉是五行拳之母，鷹捉練的是鑽翻摩挲勁，也就是翻浪勁。
然而很多人都只知道是這個名稱，卻很少有練明白的。
能練到在用時得心應手者就更少啦。
我走了很多地方看到不少練形意拳的老師、名家有很多練的樣子也相當不錯。
甚至在教徒時也能將弟子一巴掌放出丈許弟子不做技擊狀態時）。
然而真到了和人動手時就打不出發掌如奔雷，靜若處女，動如脫兔地力量和速度。
關于鷹捉有很多前輩已經寫過許多，我不想寫前人寫的東西。
我講的是伸手要有螺旋勁，踫到對方時要有擰裹勁並且下沉，也就是出手要有螺旋、擰裹、墜的勁，即劃勁化勁）。
現在公園里有許多人還在練出手如刀錯的“推勁”，結果有練了30年形意拳功力的人和人動手時還挨打。
練形意拳的推勁，那只是在練功力，練傻勁。
要勝人需要的是化勁，和人動手把對方打來的勁卸掉化開，才能伸進打擊對方。
怎樣才能練明白化勁？
“拳經”講形意拳當年打死人，所以練明白也就只是一年左右的時間，三兩年就應該少遇敵手。
初練時先要練順、合、順胯、前膝要有頂勁，但不能前弓，後膝要扣，兩膝要在一個平行線上夾剪勁）。
後腳要有蹬勁，身體不要長個，後腳的勁直接挺到前手前手至後腳與地面形成45度角），打拳時有如汽車剎車乘客前撞的感覺。
出手又如火車頭輪子的連桿動作，打出的手要象兩條蛇或是面條而不是棒子一樣硬，沾到對方，听勁變勁化）再換勁。
要有急如風，快似箭的速度，這樣才能達到“沾上倒，踫上飛”腿在運動中要練磨脛雞行步的功夫，出手要象“虎豹頭”一樣威猛。
鷹捉一出拳都練的是鑽拳，但是幾乎都沒有捧勁和抖擻勁，如果有了這兩種勁，伸手就可以贏人。
第一拳到位不要撤，要等到第二手和第一手到一塊時，兩手再急速分爭發力，向前翻浪似打出和向後擄勾如撕布一樣。
鷹捉可以進步、退步、拗步、左右、閃展、轉身、變勁、換位無所不能。
練明白、練精，形意拳的五行拳及套路等也都極易練成。
再練只是內氣，也就是正統的內家拳，你一伸手就由意捧住，氣發力直接打人內三合）。
首先要練明白固住氣有說抱氣），身體各部位都有氣捧著，能經得住對手打可經得住拳、腳、棍、棒、鈍器等）。
不怕挨打，沒有後顧之憂，和人動手心理素質自然就好，可以任意出手，變招進步贏人。
我若學得混元藝，那怕他人會全功
蹲猴猴
蹲猴猴這個功法的真名叫乾坤六合混元一氣功。
拳譜講︰我若學得混元藝，那怕他人會全功。混元藝指得就是這個功法。
確實是有了蹲猴的身法，不管對方會千招萬招，什麼方法，我只一個束身就全化掉了，一進一展人就飛出去了。
戴家的傳人們都講，蹲猴是戴家的先人從武當山得到的功法，屬道功，戴家拳譜里充滿了道家理論，就在于此。
所以戴家練的和河南心意拳不一樣。
主要區別就是戴家有蹲猴。
把心意拳，螳螂拳，少林心意把等東西和蹲猴結合到一起。
就蹲猴而言，其核心就練丹田。當然也練身法。
一般的拳法站樁都要將身子撐開，而蹲猴卻是恰恰相反，要把身子縮住，乃是以縮練展之妙法。
縮得越緊，發出來的勁才能越大。
這與別家練法正好相反。以縮練展，以收練放。
更重要的是練丹田，養丹田，丹田為其核心。使丹田充盈。
只有丹田氣足了才能一做到一枝動百葉搖。真正摧動四稍。
練蹲猴時不能死練，不強調像其他拳法一樣，一站樁就要站多長時間。
而是要留有精力，使身體始終都有彈性，不疲乏。累了就起，或走走。
其實蹲猴只是丹田功的一種。
除蹲丹田外，走路時可以練射丹田。
坐著時可以練坐丹田。
躺著可以練睡丹田。
什麼時候想練都可以練，而且不露外形，別人並看不出你是在練功來。
這樣練功的時間就是別人的數倍，練一年，會相當于別人練三年、五年。
出功極快。而這種功法不是意守丹田，而是真正丹田要養出來。肚子里會有個球在滾，養足了摧動四稍。
發出強大的無堅不摧的暴發力來。並且可使勁力非常靈妙好用。
丹田一滾，隨化隨發。拳譜講要想靈和妙全憑腰內翻即為此意。
功力的高低主要看你肚子里的那個氣球足不足，滾得好不好，靈不靈。
上下左右全能滾。用丹田帶動身體四稍。隨心而動。
心意一動，斯拳乃作。是為心意拳。
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早上起來，來到場兒上，先是略微打掃一番，再稍微活動一番，練一遍軟十盤，將全身的筋骨關節撐開。
身體微熱之後，面向東方，蹲練猴樁。
站在那里，雙腿並立，雙臂自然下垂，舌往上卷。
一搭雀橋，呼吸之間，意念日月之輝光由頂門照入，腦中一片玉明，渾身四肢百骸之氣，都往丹田中斂收。
等平心靜氣之後，雙肩就向前合，這在戴家心意拳里，叫包肩。
雙肩盡力前合，雙手背就在腹前靠在一起，然後雙手臂往上，雙肘緊貼自己的肋部，往兩邊屈起。
雙手手背相貼，慢慢地從丹田往上經過心口，直到咽喉之後，再從下頜順嘴吧往前。
雙手掌翻轉朝前，掌心朝上如托盤盛物一般，然後就往下降。
隨著手臂下降，身體就仰頭、裹臀送胯，膝蓋就自然彎曲，丹田小腹上翻，骨盆小腹如同一個鍋子，將丹田盛在腹中。
這樣，隨身體下蹲，雙手掌心就翻向前面，手背貼在自己膝蓋上方。
此時，頭雖然仰起，看眼楮卻向前看。
這時整個身體，有頭頸、腰胯、膝蓋三處彎曲，呈現出龍身三折之勢。
一身三折，收臀弓腰實腹地包天，此為天地翻。
而頜尖、膝尖和腳尖相對于一線，此為三尖相照。
在蹲體束身天地翻的時候，要先從尾閭卷起，先是尾巴骨，再是第一節脊椎，然後第二節，這樣一直向上。
隨著身體束蹲，一節節拉扯，直到頸項之處自然被拉彎，讓人的頭面自然朝天。
此時在感覺上，丹田處要像一個發條的繞軸，腿胯和大脊。
分別就像是繞軸上的兩根發條，緊緊地纏在繞軸上，隨著一呼一吸，要有愈來愈緊的念頭。
這時，身體要盡量往後仰坐，直到腳上五指本能地趴住地為止。
這是猴樁中的束勢。就這樣靜靜地呼吸一陣，直到人感覺有些累時，就開始展勢！
先是臀尾驚挺，一條大脊就隨著驚尾閭的運作，從前弓轉向反彎。
此時丹田之氣息，要一分為二，上沖下塌。
上沖的要翻襠過背，氣貼背走，順著大脊節節向上。
下塌的要翻腰過腹，丹田里，順著腹直肌的位置，沿腹球滾動，往下沖壓，然後順兩腿直沖地下。
隨著這個動作，身體直起，頭懸頸豎，雙肘貼肋回拉，將手掌由掌心向前，翻轉為掌心朝里，拍向丹田。
與此同時，四梢齊驚，發欲沖冠、舌欲摧齒、齒俗斷金，指甲足甲欲透骨而出。
同時，氣沖穴竅，滌蕩身心，氣沖牛斗，不由地發出一聲“噫！”來。
猴樁用祁縣的土話來說，叫蹲猴猴。
因為從外形來說，猴樁仰面、包肩、裹臀、頂胯，小腹上翻，僅從外表看，就像是一只仰面望月的猴子。
這個是外形，猴樁中，主要還是氣機運行。
而氣機的運行，則主要來自于內外天地翻。
內外天地翻主要表現在頭、腹、足的外形上，頭仰頜朝天，腹仰丹田朝天，足仰腳尖朝天。
這是外在的形狀，內在的，則是丹田的氣機。
整個腹部，以丹田、命門和會陰三點，形成一個三角形，翻丹田時，這三點要保持身體直立時的位置，不能縮腹。
在經過無數次翻轉之後，漸漸地會在身體里找到一個似乎存在而其實不存在的軸。
當出現這個軸的感覺時，就會讓腹部的翻轉變得協調、自然。
這樣就算完成了第一步的功夫。到了這個時候，就可以開始練閘氣。
具體的作法，就是在猴樁的束勢中，將一口氣吸入丹田中，隨著吸氣，將腿胯和脊柱這兩根伸入丹田中心的發條擰得更緊。
然後呼氣時，這兩根擰緊的發條，不但不能放松，而且要更進一步緊起來。
在緊的過程中，無論是吸氣還是呼氣，都要有將部分丹田存納的氣機，分散于四肢梢節、以及背部脊柱上的意識。
而在一次呼吸之後，還不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，進一步將氣納入丹田，使丹田更加鼓漲起來。
但在呼氣時，丹田照樣不能放松，重復第一次呼吸的動作。
閘氣就是這樣一口一口地閘，最開始可能閘兩三口氣小腹就撐不住了，閘不住時，就要展身。
展身時，就要由內外天地翻的束勢，回復到正常的狀態。
起身時，丹田中閘好的氣，要像以前沒有閘氣時一樣，分為兩部分，一部分向上沖，另一部分下塌。
身形束展，氣走開合，就是猴樁。
而這中間要注意的是，開始練猴樁閘氣時，不能強練，因為戴家拳就是講一個靈字。
靈勁上身天地翻！如果強練，則身僵氣孥，不僅不能長靈勁，反而會因孥氣傷身。
當閘氣到一定程度的時候，丹田氣足，小腹會膨起，對氣機的感應和控制能力加強。
這時候就可以將翻丹田當做日常生活中，行走坐臥的一部分，練丹田存氣用氣的習慣和持久性。
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這個就好像練力量時，一種練法是將力量暴發練大，而一種練法是要將力量練持久一樣。
只不過這個是練的丹田氣機，而不是力量。
在祁縣戴家拳，有三年猴猴兩年步的說法，意思正式練拳之前，先在蹲三年猴樁。等猴樁練出來，丹田氣足，身法到位，就要開始將猴樁丹田束展的身法動作，合到步法上。
戴家拳譜上有話，行如槐蟲，起如桃擔。
起如桃擔，其實就是猴樁里練出的束展勁最形象的描述。
如果我們練猴樁展勢時，找不到感覺，就想像一下身上挑個擔子起來的感覺，找到這個感覺就對了。
而戴家拳的步子，是槐蟲步。
重心在後時，是前腿出，後腿蹬，重心前移。
而重心一到前面，就要前腿出扒勁，將後腿拖上去。
這個走步的樣子，有點像夏天時槐樹上，農村人俗稱吊死鬼的小青蟲。
而槐蟲步也是雞腿法，前腿出則提踩趟頂，後腿拖則尖膝刮扒。
在動勢中，要有兩腿並一腿的緊急。
三年猴猴兩年步，一般是指一個人從沒練過拳，到練出丹田勁，進入戴家拳大門的大概時間。
但對于已經練武多年，本身精氣神意已經相當足備的人來說，自然不可能要花這麼長時間。
拳行里雖然有話，學拳容易改拳難，但那一般是對初習者而言。
對于一個練功已經練到勁力順達的人來說，已經不需要改拳。
而只是將所學的東西，校正融入到已經上身的功夫中。
所以雖然開始學習戴家拳，但壓根就沒有想放棄先前東西的意思。
這不是改投門派，只是一種融入式的學習。
想法很簡單，就是想學習戴家拳的短打法，而且能將戴家拳的丹田勁應用到自己的技擊中。
因為身體並不是非常強壯的類型，雖然對付大塊頭對手時，能以一些個技巧來彌補自己力量上的不足。
但在對付力量超強的對手時，似乎戴家拳這種以丹田氣機為神意，以腰身為一臂，用身勁打人的打法，在這方面似乎更強一些。
畢竟一個人手臂四肢力量再大，也大不過腰胯勁。
練這練那先後會不會沖突呢？
活人咋能讓死功把住？天下武術，殊途同歸。
當初戴二閭不也跟半拉廟李政學拳了嗎？
戴二閭不照樣將李政的拳法以及螳螂拳都融入到了戴家拳當中了嗎？
戴家拳本來就是集數家拳法之長的拳法，又怎麼會不融于其他拳呢？
因為有多年武術基礎，所以對戴家拳接受很快，越練越感覺到了猴樁的神奇。
因為隨著鍛煉發現，猴樁這個姿勢，是最容易開胯的動作。
臀尾一收，丹田一翻，胯骨一頂，自然就是一個圓檔開胯的動作。
而且，這個動作，最容易讓勁上脊背，也最容易節節貫通脊椎。
內家拳，一旦勁能出胯上背，那就出了龍虎二勁，也就是豎橫二勁了。
另外，不說那些玄之又玄的內力，僅就從物理力量上來說，猴樁的動作也充滿了科學性。
在這個身法中，胯骨盆腔就好像一個雙向凸輪，一邊的傳導杠是脊柱，另一邊的傳導桿是雙腿。
長期的蹲猴訓練，一是能加強腹直肌和臀背腰肌的力量，
另一方面，讓丹田小腹鼓漲圓起，一是也能擴大凸輪的直徑，使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加長。
這樣一來，力量就是不算氣機鼓蕩時帶來的力量，也會使人的勁力成倍增加。
而且，練一段時間，練順後，加上幾次試拳的感覺，越發感覺到猴樁是戴家心意拳的身法絕不是空穴來風，而是一種科學的認知。
因為，這個束展勢用于技擊中接手打人，簡直太科學了。
蹲猴有雙重的蹲法，有單重的蹲法，單重時不光腿是單重的，單腿坐滿，就連丹田也要分開虛著，丹田是兩個，一虛一實。
這就涉及到秘傳了，丹田是兩個的，分前後丹田，前丹田是任脈的關元穴臍下三寸）。
後丹田是督脈的命門穴，在單重的時候是後丹田往外鼓，前丹田是虛著的。
當重心轉換時內里翻轉，就變成了前丹田實的了，往外頂了，這時無論膀或手臂的勁力都有了。
功夫深者直接腹打，這是門中劈拳入暗勁時著重練習的功夫。
練雞腿提步，沒有把前腳推出去，動作幅度小些。
但里面是相通的，後丹田到前丹田不是直接過來的，是轉過來的，向兩腎頂，有充盈之感。
以順和逆的方向旋轉，與練者出左右步子相合著。
丹田也可說是三個，分開是兩個，合起來是一個。
這個叫三粒丹。
因為戴氏講得是兩肩松開，身上一點力都不用，腿上分清虛實。
說得分清虛實是真正的能分清，即內里對虛實轉換有了切實的認識。
這樣身上不用力，靠兩個丹田的虛實轉換和腿上的虛實轉換來應用。
而所有的內力都來自丹田，所以丹田分開虛實身體的虛實就真正的分開了。
(本章完)
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