練低架目的是為了養成一種發勁的模式，把習慣性的拙力化去，改成周身渾圓一體的定型。
等到練成這種定型，才可以練真正意義上的實戰打法。
不然的話，空有千百招動作，卻沒一式可以真正用的上的。
高手打人自然不會用很大的動作來蓄發內勁，周身一動皆有，越高越是不露痕跡。
形意高手，從來沒有在實戰中用矮身低架的。但見一抖之下，對手已經敗北。
練太極拳不能蹲下，因蹲下力散，練拳只要斂，本就蹲不低。
形意拳練習套路或單操達不到一定的數量，很難產生質的變化和飛躍。
先求形展，不開展不足以抻開筋骨，不足以求得各種勁法，但這時還只是一個毛胚，還不夠精致。
隨著功夫的日益加深，對拳法上的各項細節要求漸漸悟通，拳架也就越往里收，越順越合，不必大劈大打已足以順利地完成各種發力和身法轉換。
不使力而自有力，拳架也就小了。
拳架越小對自己防護越嚴，隨著對後發制人的體會越來越深，拳架也會縮小。
再後一舉動周身隨意，意到勁發，無不和拍中節，似無規矩卻全然暗合規矩。
動作本來就少，一個動作上萬遍不足為奇，動作看似簡單純樸，學易習難，練就上乘工夫難之又難。
練拳先要舒展開放，使內部之氣要舒展而不拘，外部關節松放而不可滯，這樣自然練到身心愉快。
練上一小時才出功夫。
初練只需注意一個開展，就是一個極度的伸展，全身骨節拔開。
第一階段身上必然會用很多拙力，勁力的培養必須是按部就班的來。先松著練，順勁後再發力。
發力先求開展，把勁放出去，再求得各種勁別。
第一步，先放松全身，讓肢體的運動軌跡附合某個形，練至熟練。
第二步，把第一步練熟的動作加速的練，也就是練明勁，練至捷又準。勁達梢節。
第三步，在第二步練熟的動作的基礎上，讓肢體運動的速度緩慢下來，全身繃緊，勁含中節。
練至勁充足又厚實。第四步，放松全身，練化勁，練至靈勁上身。從放松練，最後回到放松，才算是高手。
形意拳訓練強度體現在要費腦筋保證每一個動作都符合正確要領上，這種訓練不體現在時間上，而體現在注意力上；
例如我們練拳時要保證半小時內每時每刻全都把拳做對，就會體驗到是一種多麼大的心理和生理強度了。
練一遍覺得氣感很強，如練上兩遍就感覺第二遍反而沒有第一遍氣感強，如隔一二天練那氣感比一天練一遍更強，是因為練完後沒有收好功，只理順氣機，沒有把氣收歸中元。
只要把氣歸入丹田，練功就會一遍比一遍氣感強的。練功後收功程序過簡單，就使下元更虧損。
在學藝時都追求真傳、嫡傳
1.什麼是真傳？什麼是嫡傳？
真傳的說法，應該真正傳人或是正統傳人的縮寫。其含義，就是我所學是正統的。是師父口傳心授，而不是在外面撿的。嫡傳，嫡在以前的意思是正妻所生之子。也就是最為正統的傳人。
嫡傳也是在這一概念上演化出的。嫡傳與真傳的概念有部分重合。現在很多人其實都標榜自己是嫡傳以示自己所學正統。這是一種概念混淆。因為嫡字不僅是正統也需要最近血緣才能稱為嫡。
所以我認為在技藝方面的傳承，也只有幾人可以稱呼自己為嫡傳。這幾個人就是師父的孩子。當然不能說師父的孩子什麼都不懂就能稱為嫡傳。既然是技藝傳承，要求自然是掌握技藝。
所以嫡傳的標準︰
一是帶藝人師父）的子嗣；二是掌握這項技藝；注︰在一些技藝上還有第三點就是子嗣的技藝跟爹一模一樣不能變動。
嫡傳與真傳的舉幾個例子。形意拳大師尚雲祥與其女尚芝蓉。這里的嫡傳便是尚芝蓉，真傳則是尚雲祥的弟子們。八極拳祖師爺吳鐘與其女吳榮。這里的嫡傳便是吳榮，真傳則是吳鐘的弟子們。2.如何評價掌握了技藝了？
有心人看到這兩項標準時，應該會有一個疑問。如何評價掌握了技藝了？換個說法就是，掌握到什麼程度才算是掌握了？簡單的說就是師父點頭，前輩們認可。這里面的評判標準先不探究。）
ps︰很多傳統技藝都會出現這樣一種情況，大部分人認可，門里的覺得一般。或是門里覺得神了，大部分人覺得一般或是很差。這是因為評判標準的問題。對于武術來說，很大程度上都要提到打字。
注︰功夫好不等于能打
3.那為什麼人都追求，嫡傳呢？
首先，技藝傳承。從古至今大多數人都會考慮自己的子嗣。從這點出發，一位師父。從學藝開始，到技藝嫻熟。期間，對于技藝的思考與自身的經歷、經驗。
最先毫無保留受影響的便是子嗣。可以說從小開始，思想、邏輯、技藝、道德、三觀等等都受到影響。這就造就了，子嗣從肉體基因）到思想意識都是復刻的帶藝人的。包括對于技藝的最新思考能說的不能說的，能教的不能教的）等等。
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正常來說，嫡傳子嗣學藝成長起來。就是帶藝人的復刻加強版。風格也好，技藝也好就是活生生的再現。嫡傳與真傳的區別，並無高下之分。唯一的區別，可能就是技藝風格上。
嫡傳必須嚴守其父所傳風格，盡力還原並在此基礎上精進。道路定死，只能越走越遠。）真傳可以依照個人理解，形成自身的風格。道路不定）兩者並無高低骨子里都是一套東西。
說點題外話。日本的壽司之神的故事，其子終其一生也未能超過其父。因為他父親是壽司之神。從這一點上，嫡傳其實到後面十分痛苦。當然大部分人到不到後面），因為長輩在這件事上，已經做到登峰造極。想要通過長輩的路線，超過長輩幾乎是不可能的。
這一點上，可以看書法上的二王。王獻之，為了在書法上超過其父王羲之。在不斷的研習中發現，超不過父親便開始走些邪路並無貶義）。
最後，做到了與父親被後人並稱二王。但最終有沒有超過其父，我想王獻之是最為清楚的。我們這些後人就不要嚼舌根了。
4.如何確認
師父是真傳呢？
很簡單，大多數的傳統技藝都有譜書。一輩一輩往上找，最後找到的是創始人或是公認的祖師爺。
5.如何選擇師父？
從古至今拜師學藝都是雙方互相選擇。師父要考察，品德、悟性、毅力等等方面。弟子會選擇，厲害的、有名氣等等。這是需要互相熟悉的。跟人與人之間的相處一樣）
單武術的話，從學藝的角度來說。年紀三十歲到五十歲之間。我認為最好。這個年紀的，經驗、技藝都達到了一定程度。體能和身體素質方面也不會太差。
很多東西可以展現的很好。歲數大了很多身體上有很多東西很難達標。注︰當然也有例外情況。特例）具體情況，具體分析。
6.怎麼樣確定師父很厲害、功夫大、是明師、很能打？
以武術來說。
一、很能打︰跟師父比劃比劃，然後你就知道厲不厲害了。你本事越大效果越好）
二、是明師︰具體技術能不能講解通透易懂。
三、功夫大︰看看師父日常的訓練內容和強度。
這三點得到的答案，可以約等于是否厲害的標準。
其實嫡傳與真傳沒有什麼高下之分，既然是真傳了也代表師父把東西都給你了。
至于自己學的怎麼樣能發展出什麼水平。那又是另一回事了。
正所謂師父領進門修行在個人。
而嫡傳是否能超越其父？真傳是否能把真東西傳承下去？
看造化了。
(本章完)
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